Fêtes juives - Nouvel an - Roch Hashana
Les différents noms manifestent les aspects de la fête : Début de l’année juive, Appel au repentir et Jour du jugement.
Roch Hashana - Fête du nouvel an juif
Les noms de la fête
Les différents noms manifestent les aspects de la fête : Début de l’année juive, Appel au repentir et Jour du jugement.
1. Roche Hachana, Rosh ha-shana Roch ha-Chanah, Nouvel an juif, Début de l’année juive (littéralement Tête de l’année).
2. Yom Terouah, Yom Teroua ("Jour de la sonnerie du shofar"), Zikhron Terouah ("Souvenir de la sonnerie du shofar"), fête des trompettes.
3. Yom Hadîn (Jour du Jugement).
Signification de Roch Hashana : Fête du nouvel an juif.
Roch Hashana est une des fêtes juives. C’ est le début de l’année civile juive, le jour du nouvel an juif. Alors que d’après la Torah, l’année commence en Nissan mois de la fête de la Pâque, la tradition juive considère ce jour comme le début de la nouvelle année. Il s’agit d’une fête qui avec ce nom et ces rites n’a jamais existé pendant tout le temps de l’Ancien Testament. Roch Hashana se célèbre le 1er et le deuxième jour du premier mois de l’année civile, celui de tichri.
Le début de l’année juive célèbre l’anniversaire de la création et plus précisément de la création de l’homme. La fête du nouvel an juif dure 2 jours qui sont chômés. On n’y fait aucun travail et on se consacre à la convocation divine.
Célébration de Roch Hashana : Repas rituel de la fête du nouvel an juif.
La fête du nouvel an juif débute une nouvelle étape dans la vie de chacun et pour l’ensemble du peuple. Il s’accompagne d’un rituel (sédèr ) qui met en scène des symboles de réussite, de joie et de douceur pour la nouvelle année. On souhaite "une bonne année". Le début de l’année juive comporte des repas festifs. Les festivités du nouvel an juif débutent donc la veille au soir par un festin. La fête du nouvel an juif se célèbre au cours d’un repas rituel. On mange des pommes et du miel. Dans les communautés Sépharade un véritable banquet est organisé. Mais le troisième jour est un jour de jeûne.
Signification de Roch Hashana : Jour du jugement.
Roch Hashana est aussi le jour du jugement Yom Hadîn. Le début de l’année juive est l’occasion de faire le bilan de l’année écoulée et de réfléchir à l’orientation de sa vie. Le début de l’année juive conduit aux 10 jours de pénitence qui précèdent la fête de Yom Kippour. Rosh Hashana introduit une période de dix jours dits terribles, qui le séparent de Yom Kipour, au cours desquels le repentir peut influencer le Jugement.
Célébration de Roch Hashana : Appel du Shofar au repentir en vu du jugement.
La prière du matin est marquée par l’appel du Shofar (choffar). Le Shofar est une corne de bélier qui sert de trompette et qui retentit pour réveiller les consciences endormies. Le Shofar est sonné les deux jours de Roch Hashana. La sonnerie du Shofar appelle les fidèles au repentir. Faire entendre à Roch Hachana le son de la Térou’ah, suggère que quelque chose de grave est en train de se passer. On appelle parfois cette journée " Fête des trompettes " La Térou’ah est un son opposé à celui de la Téki’ah, ce son long et simple, continu, exprimant la sérénité, la tranquillité et la joie.
Célébration de Roch Hashana : tout est revêtu de blanc.
À la synagogue, tout est revêtu de blanc symbole de la pureté : l’armoire sainte, les rouleaux, les pupitres. Souvent les fidèles eux-mêmes s’habillent de blanc.
Date de la fête de Roch Hashana - Date du début de l’année juive.
La date de la fête du nouvel an juif est le 17 septembre 2012, 5 septembre 2013, 25 septembre 2014, 14 septembre 2015.
La date de la fête du nouvel an juif n’est pas la même chaque année par ce que le calendrier hébraïque étant basé sur un cycle luni-solaire, la date du Nouvel an juif dans le calendrier grégorien varie, mais tombe toujours entre le 5 septembre et 5 octobre. La date du nouvel an juif est celle de l’année civile le 1er et le deuxième jour du mois de tichri et non celle de l’année religieuse qui est en Nissan le mois de Pâques.
Images des fêtes israélites : Roch ha-shana Fête des trompettes : Sonnerie du Shofar
Cette fête des trompettes avec la sonnerie du Shofar a été instaurée par la tradition rabbinique.
Fête juive - Roch Hashana, Sonnerie du Shofar dans la synagogue de Venise
Documentation sur la fête israélite de Roch ha-shana fête des trompettes
1. Rosh ha-Shanah Fête du jour de l’an juif Début de l’année juive
Roch ha-Shanah la Tête de l’Année hébraïque ou la proclamation de la Royauté de Dieu
2. Rosh ha-Shanah - Fête des trompettes - Jour du jugement - Appel à la conversion
Cette fête des trompettes est caractéristique du début de l’année civile juive.
Rosh ha-Shanah : la vision et l’écoute
Jour du jugement ->http://www.lamed.fr/index.php?id=1&art=1340 ]
2. Yom Kippour
Noms de la fête
Yom Kippur, Youm Kippour, Grand Pardon, Jour du Grand Pardon (littéralement Jour de l’expiation).
Yom Hakippourim (Le jour des pardons).
Cette fête est aussi appelé « Chabbat Chabbaton » (le Chabbat des Chabbat),
Date de la fête de Yom Kippour - Yom Kippur - Date du Grand pardon juif.
18 septembre 2010, 8 octobre 2011, 26 septembre 2012, 14 septembre 2013, 4 octobre 2014, 23 septembre 2015. La date de Yom Kippour, fête israélite, n’est pas la même chaque année parce que le calendrier hébraïque est basé sur un cycle luni-solaire. La date du grand pardon est dix jours après la date de la fête du nouvel an juif.
Signification de la fête : 1. Pénitence
Yom Kippour est la journée la plus sainte et la plus solennelle des fêtes israélites ou des fêtes juives (ce qui est identiques). Elle marque le paroxysme des 10 jours de repentir, de pénitence et de retour à Dieu (Téshouva) qui suivent la fête de Roch Hachana. C’est un jour redoutable. Jour de l’Expiation est le nom officiel de la célébration juive.
Signification de la fête : 2. Grand pardon
C’est le jour des pardons, le grand pardon juif, une des journées les plus joyeuses de l’année pour le peuple Juif. La Bible appelle ce jour Yom HaKippourim, le jour des pardons. Pour obtenir le Pardon, trois démarches sont essentielles : la prière, le jeûne et l’aumône.
