Cybercuré

Mariage musulman

Sebastien — 2017-03-10T17:35:48Z

Sommaire

Cette page est créée pour un non musulman à titre purement documentaire C'est une simple approche, un regard de l'extérieur du monde musulman. Je demande donc la plus grande indulgence auprès de ceux qui savent...N'hésitez pas à m'apprendre ou à me signaler mes erreurs...

Préparation du mariage : la dot

Avant la cérémonie du mariage musulman, les familles se mettent d'accord sur la dot "Mahr" que le prétendant doit accorder à sa future épouse. Le montant de la dot est fixé par le responsable de la future mariée et le garçon qui a demandé à se marier, cependant les coutumes sont diverses parfois c'est uniquement par les futurs époux. Le tuteur de la mariée est son père ou à défaut son frère. Il doit être musulman, ainsi un père non musulman ne peut pas être considéré comme tuteur. La dot reste la propriété exclusive de la femme.

La cérémonie du henné

La cérémonie du henné n'a pas son origine dans le Coran. Les coutumes du mariage dans l'Islam sont un peu différentes selon les pays. Voici la coutume au Maghreb. La fête débute par le bain purificateur de la mariée au hamman. Puis c'est la cérémonie du henné (plante odorante qui embellit, nourrit et purifié la peau). On applique du hénné sur les mains de la mariée en faisant des décorations. Elle a lieu 7 jours avant la cérémonie du mariage ou la veille du grand jour, en présence des femmes des deux familles et des amies. Dans la tradition maghrébine, la cérémonie du henné a toujours lieu en soirée, c'est pourquoi on l'appelle "la nuit du henné". La tradition tunisienne c'est de faire le henné durant trois nuits consécutives.

L'utilisation du henné n'est pas seulement décorative, elle a aussi une dimension magique. En effet, le henné est réputé apporter la Baraka (chance). La cérémonie du henné fait passer la jeune femme au statut de femme mariée. La cérémonie se poursuit par des danses et des chants.

Lieu, célébrant et début de la cérémonie du mariage dans l'Islam

La cérémonie du mariage dans l'Islam a lieu chez les parents de la mariée ou dans une salle et parfois à la mosquée. C'est souvent un cadi (un juge musulman) , parfois un imâm, qui célèbre la cérémonie, quoique le mariage dans l'Islam peut être accompli par n'importe quel autre musulman. Le mariage musulman n'est pas vraiment une cérémonie religieuse. La cérémonie du mariage islamique commence cependant par la récitation d'une "Khoutbah", c'est à dire d'une courte allocution en arabe et la lecture de versets du Coran en arabe .

Contrat de mariage en présence des témoins

Celui qui fait la célébration du mariage demande, en présence de deux témoins, au responsable de la future mariée s'il donne celle-ci comme épouse au jeune homme présent. Après son approbation, il demande au jeune homme s'il accepte de prendre la fille désignée comme épouse en rappelant ce qui a été fixé pour la dot. La présence des témoins au mariage musulman est indispensable.

La célébration du "Nikah" (mariage islamique) prend fin avec des invocations qui sont faites en faveur des nouveaux mariés. L'imam ou le cadi remet aux jeunes époux leur certificat de mariage. On fait usage du tambourin pour faire l'annonce, mais la musique et les chants qui ne sont pas licites. Après la cérémonie, on fait un repas appelé "Walimah", auquel on convie les membres de la famille et les personnes démunies.

Conditions du mariage musulman

Voici les conditions du mariage dans l'Islam. Un homme musulman a le droit d'épouser une juive ou une chrétienne. Un musulman peut épouser une catholique. Ce qu'il n'a pas le droit de faire, c'est d'épouser une athée (femme qui ne croit pas en Dieu). En revanche, une femme musulmane doit épouser un musulman. Si le fiancé est d'une autre religion, il doit se convertir à l'Islam pour se marier avec elle.

Le consentement de la femme au cours de la cérémonie est une condition du mariage musulman obligatoire, elle ne peut être mariée sans son consentement. Le silence de la femme est considéré comme son consentement. - Une condition du mariage musulman, comme la condition de toute cérémonie religieuse, c'est qu'il soit précédé en France par la cérémonie civile.

Conception du mariage dans l'Islam

La conception du mariage dans l'Islam, est caractérisée par certains traits différents de la conception chrétienne : polygamie, divorce, droits de la femme. La conception du mariage islamique, qu'on appelle parfois mariage arabe, est moins religieuse que la conception juive.

1. La polygamie dans l'Islam

Selon les règles du mariage dans l'Islam, I'homme musulman a le droit d'avoir plusieurs épouses (jusqu'à quatre), à condition toutefois qu'il soit capable d'assurer le même niveau de vie à toutes, et que chaque nouvelle épouse accepte la polygamie, c'est-à-dire qu'elle soit d'accord pour qu'il conserve la ou les épouses précédentes. Si la première femme n'accepte pas une situation de polygamie, elle a le droit de demander le divorce. Mahomet a eu plus de femmes, mais le Coran a instauré une exception pour le prophète.

La polygamie est interdite dans certains pays comme la Tunisie et la Turquie. Elle est un phénomène marginal en Algérie ne dépassant pas 0,2 %.

2. Répudiation, contraception, châtiment de l'adultère dans l'Islam

Le mariage dans l'Islam peut être rompu par répudiation du mari. Il est possible de se remarier après divorce. La contraception n'est pas interdite par la religion islamique.

L'adultère est puni de cent coups de fouet, mais dans le Coran il n'est nulle part question de lapidation comme cela à lieu en Iran malgré les affirmations des autorités judiciaires iraniennes.

3. La situation de la famille au Maghreb actuellement

Plus instruites et plus indépendantes, les Maghrébines ont actuellement d'autres priorités que de fonder une famille nombreuse. Le recul de l'âge auquel on se marie apparaît comme un phénomène majeur. Il est lié à l'amélioration du niveau d'instruction des femmes. La contraception ne cesse d'augmenter. La Tunisie a mis en place en 1966, une politique efficace de planning familial. An Maghreb il y a une baisse importante de la fécondité du mariage arabe.

4. L'Église catholique et le mariage dans l'Islam

L'Église reconnaît comme valide le mariage islamique entre deux musulmans, comme toutes les célébrations entre deux non baptisés. Mais elle peut dissoudre le mariage si un des musulmans se converti au catholicisme, pour qu'il puisse se marier avec un catholique.

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Circoncision juive et circoncision musulmane

Sebastien — 2015-09-30T21:51:24Z

Sommaire

La circoncision est faite dans des religions. Elle est faite dans la religion juive et dans la religion musulmane, mais elle n'a pas le même sens pour les juifs et pour les musulmans

La circoncision juive

(Bris, Brit mila, Brith Milah)

Cette page est créée pour un non juif à titre purement documentaire. C'est une simple approche, un regard de l'extérieur du monde juif. Je demande donc la plus grande indulgence auprés de ceux qui savent...N'hésitez pas à m'apprendre ou à me signaler mes erreurs.

1. Le sens de la circoncision juive : la Brith Milah

La circoncision a été prescrite par Dieu à Abraham comme signe de l'alliance (Gen 17/10). C'est le signe physique de l'alliance avec Dieu. Il faut « être » circoncis pour bénéficier des promesses de l'alliance. Elle est le signe de l'appartenance au peuple juif. C'est un rite qui agrège dès leur naissance tous les mâles à la communauté juive. La Tora (Lev 12/3) demande de circoncire les garçons le 8ème jour après la naissance. La brit mila fait également partie du processus de conversion des hommes qui se convertissent au judaïsme

Jésus, comme tous les jeunes garçons juifs, a été circoncis : "Quand, après huit jours, il fallut circoncire l'enfant, on lui donna le nom de Jésus" (Luc 2/21) .

2. Le rite de la circoncision juive : la Brith Milah

Comment se fait la circoncision juive ? La cérémonie de la circoncision d'un petit garçon a lieu huit jours après la naissance. Généralement, la veille de la circoncision, on se rassemble dans la maison de l'enfant pour un repas et une soirée d'étude de la thora. La circoncision se fait de préférence le matin. Elle se pratique à la synagogue ou au domicile. Dans les deux cas, il faut réserver la chaise du prophéte élie qui est un siège élevé. Sur cette chaise se tiendra assis le "sandak" avec l'enfant sur ses genoux. Le sandak peut être le grand père ou une personne que l'on désire honorer.

La circoncision "brith milah" consiste dans l'ablation du prépuce. Seule une personne qualifiée, le "mohel", sur délégation du père, peut pratiquer cette opération.

Le mohel récite, ainsi que le père, une bénédiction. On lit les Psaumes avant et après la circoncision. C'est au cours de cette cérémonie de la circoncision d'un bébé que l'enfant reçoit son prénom. La brit mila se conclue par un repas.

3. Prix de la circoncision juive, rémunération de la brith milah

Officiellement, il n'y a pas de prix de la circoncision à verser au mohel qui pratique l'opération de la circoncision juive. Pour la rémunération de la brith milah, ça dépend du mohel...Cela doit étre dans les 300 à 500 €, Le prix de la circoncision juive, le coût moyen d'une Brit Mila sur adulte revient à : 600 €. En principe le mohel ne demande pas de rémunération de la brith milah, on lui donne ce que l'on peut.

L'association "WorldBrit"s'occupe de circoncire toute personne quelque soit son âge, discrètement et gratuitement. Elle souhaite réussir sa mission de faire la Brit Milah, gratuitement de tout juif qui en fait la demande, en réglant la rémunération de la brit milah.

En réponse à une question écrite au gouvernement en septembre 2008, Roselyne Bachelot, ministre de la Santé, a fait savoir qu'il n'est pas question de rembourser le prix de la circoncision juive faite pour des raisons religieuses. Assimiler une circoncision juive ou musulmane à un acte médical serait frauder.

4. Le rachat du fils « premier-né »

Etant donné que la vie est un don de Dieu, le père doit racheter le fils premier né de sa femme, 31 jours après la naissance. Il doit le racheter à un prêtre "un Cohen" (Nombres 18, 15). En effet à l'origine, Dieu avait destiné la fonction de Cohen (prêtre) au fils aîné de chaque famille juive pour la représenter au Temple. Tout fils aîné est un "Cohen" en puissance, qui ne peut assumer son rôle. Il doit donc "être remplacé" par un Cohen de la tribu des Lévi. Le père du bébé en sera quitte en offrant à celui-ci cinq pièces d'argent comme valeur d'échange.

Le père prononce les deux bénédictions ci-aprés :

" Sois béni, éternel notre Dieu, roi du monde, qui nous a sanctifiés par ses commandements et nous a ordonné le rachat d'enfants. "
" Sois béni, éternel notre Dieu, roi du monde, qui nous a fait vivre, subsister et arriver à ce moment. "

Le père remet les cinq pièces, ou l'équivalent dans une autre monnaie, au Cohen qui bénit l'enfant et récite la bénédiction sur une coupe de vin.

Documentation sur la circoncision juive

Film sur la Circoncision juive

Brith Milah

Une circoncision rapportée par Thomas Platter vers 1599.

La circoncision musulmane

Khitan en arabe classique et "Touhour" ou "Tahara" (purification) en arabe dialectal, Sünnet en turc

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1. Fête à la naissance du petit musulman

Lorsqu'un bébé musulman vient au monde, on se penche à son oreille droite et on prononce l'Ahan (ou appel à la prière), dans l'oreille gauche on récite ensuite l'Iqamah.

On donne à l'enfant musulman son prénom à l'âge de sept jours. Ce prénom est choisi parmi ceux de la famille du prophète Mahomet. La tête du bébé est rasée, symbole de purification. Famille et amis se réunissent pour une petite fête.

Il est normalement prescrit de sacrifier deux moutons pour la naissance d'un garçon et un pour la naissance d'une fille mais certaines communautés ne sacrifient qu'un animal quelque soit le sexe du nouveau né.

2. L'âge de la circoncision dans l'Islam

L'âge de la circoncision dans l'Islam est différent selon les régions. Elle s'accomplit à quelques semaines après la naissance en Arabie, de 5 à 8 ans en Algérie, de 9 à 10 ans en Egypte méridionale et de 10 à 15 ans chez les Sénégalais.

3. Le sens de la circoncision musulmane

La circoncision fait partie des pratiques de l'Islam, des actes naturels intégrés dans la religion d'Abraham. La circoncision n'est pas demandée par le Coran, elle ne bénéficie pas d'un statut privilégié en Islam, contrairement à la religion juive : aucune prière ne l'accompagne, tout comme le mariage. Le rituel de la circoncision existait avant l'Islam et le prophète Muhammad n'est pas l'instigateur de cette pratique.

Ainsi donc, "la circoncision est davantage une pratique des musulmans qu'une pratique de l'Islam". Les musulmans sont circoncis, il s'agit de marquer l'appartenance au groupe. La tradition (sunna) encourage très vivement la circoncision. Elle symbolise à la fois la descendance d'Abraham et l'entrée du circoncis dans la communauté des croyants. Elle est appelée khitan en arabe et Sünnet en turc

4. Obligation de la circoncision dans l'Islam

La circoncision est une obligation pour l'homme capable de la subir. Si l'on n'est pas capable de la subir par crainte qu'elle n'ait des conséquences fatales, on en est alors dispensé. La validité d'une conversion à l'Islam ne dépend pas de la circoncision. On peut bien se convertir sans la subir.

5. Cérémonial et opération de la circoncision musulmane

La circoncision est l'occasion l'une grande fête familiale et sociale. Le garçon qui est circoncis est revétu d'un habit de fête et d'un couvre chef, on lui offre des cadeaux. Pendant l'opération de la circoncision, l'enfant est couché sur un lit ou placé sur les genoux de celui qui le tient, souvent son oncle. Autre fois, elle était faite par un barbier et elle était fort douloureuse. Elle se pratique maintenant sous anesthésie par des médecins chirurgiens.

Les coutumes sont diverses selon les pays. Les rites sont particulièrement différents au Maghreb, en Afrique et en Turquie.

6. Coutumes locales sur la circoncision

La symbolique de la circoncision en Algérie

Cérémonial dans les Aurés (Algérie)

La circoncision au Sénégal

Au Benin à partir de 28 ans pour devenir adulte

En Turquie Sénnet

Conversion et circoncision en Islam

Problèmes interreligieux

Peut-on à la fois être baptisé et être musulman par la circoncision ?

Ce n'est pas possible, car le baptême nous fait entrer dans une communauté chrétienne et adhérer à la foi chrétienne. On ne peut pas, par exemple, être à la fois chrétien et musulman, car le chrétien croit que Jésus est Dieu et le musulman affirme qu'il ne l'est pas.

La circoncision chez les chrétiens

La circoncision est celle du Coeur

Dans l'Eglise copte, le rite du baptême est suivi de la circoncision

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Enterrement musulman

Cybercuré, Sebastien — 2015-02-06T23:20:23Z

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La toilette de purification et le linceul

Aussitôt le décès constaté, les personnes présentes multiplient les éloges du disparu afin d'obtenir la mansuétude de l'archange Gabriel. Avant la cérémonie religieuse, la toilette mortuaire musulmane est l'un des éléments les plus importants du rituel du décès. Elle est faite par les membres de la famille. Le lavage du corps doit être effectué par quatre personnes du même sexe que le défunt Le corps est lavé trois fois de suite et parfumé selon un rituel complexe, puis les yeux sont fermés et les pieds sont liés. Le cadavre est considéré comme impur, d'où la nécessité de procéder à la toilette du mort en raison de sa vertu purificatrice.

Le corps, nu, est ensuite enveloppé dans un linceul blanc, trois pièces d'étoffe blanche non cousues, bras le long du corps ou croisés sur la poitrine en position de prière. Le défunt est orienté vers la Mecque. Dès que possible l'imam vient au domicile du défunt pour réciter à l'oreille droite puis à l'oreille gauche la prière dite de Shahâdâ credo musulman : "il n'y a de Dieu qu'Allah" dit à l'oreille droite et "Mahomet est le prophète d'Allah" dit à l'oreille gauche.

En France, beaucoup de décès ont lieu à l'hôpital ou ne peut satisfaire à toutes les obligations de purification par les ablutions du rituel du décès. La toilette mortuaire musulmane n'est pas affaire des soignants, mais d'un membre de la famille.

La prière funéraire sur le défunt

La prière funéraire sur le défunt, ( Salaat-ul Janaazah ) est une obligation communautaire. L'Imam prononce la prière funéraire, seule prière dite debout, sans inclinaison, ni prosternation. La position de l'imam est très réglementée. Le passage du défunt à la mosquée n'est pas une obligation et il est peu pratiqué. La cérémonie à la mosquée, si elle a lieu, est courte et consiste en psalmodies rituelles et récitations tirées du Coran. Si on ne passe pas par la mosquée, la prière funéraire peut être dite ailleurs, dans un endroit réservé pour les prières funéraires, mais il n'est pas permis d'accomplir la prière funéraire sur les tombes,

L'enterrement au cimetière

Avant le départ pour le cimetière, les gens défilent devant le corps pour rendre leurs derniers hommages au défunt. - Au moment de la mise en terre, est prononcée "la prière de l'absent" qui généralement, mais pas nécessairement, célébrée par un Imam. Les musulmans participent à cette prière les mains ouvertes vers le ciel. Le corps est couché sur le côté droit en direction de La Mecque. Il est conseillé de prendre trois poignées de sable et de les verser dans la tombe. Il n'est pas dans la coutume d'envoyer des fleurs. Généralement, seuls les hommes sont présents lors de l'inhumation, les femmes et les enfants s'éloignent ou quittent même le cimetière. Les femmes se rendent au cimetière le lendemain. Certaines familles organisent un repas au retour du cimetière.

Le rapatriement des musulmans dans le pays d'origine

On estime que 80 % des Musulmans décédés en France sont rapatriés dans leur pays d'origine pour être enterré dans un cimetière musulman comme c'est la règle dans l'Islam. Mais aujourd'hui, les jeunes issus de l'immigration veulent enterrer leurs parents dans le pays où ils ont pris racine

Conditions de l'enterrement dans l'Islam Cercueil

Le corps doit être inhumé le jour du décès dans les pays musulmans, en France il y a un délai réglementaire de 24 heures à respecter. - En pays musulman, l'inhumation se fait à même la terre. En principe on ensevelit le cadavre complètement dans le sol sans le cercueil. En islam il est interdit de l'enterrer avec le cercueil. Les musulmans utilisent le cercueil pour la marche funéraire de mosquée jusqu'au cimetière. En France, cette inhumation à même la terre est interdite, et on utilise un cercueil de bois très simple.

En islam il est interdit de l'enterrer avec le cercueil. On ensevelit le cadavre complètement dans le sol sans le cercueil.

La crémation est interdite a cause de la foi en la résurrection des morts. Il n'est pas possible, sauf pour raisons légales, d'effectue une autopsie d'un mort de religion musulmane. Le respect de la dépouille mortelle est un devoir islamique.

Tarifs cout prix de l'enterrement musulman

Cout d'un enterrement musulman

Services et tarifs pour l'enterrement musulman

Les condoléances et le deuil

Durant les trois premiers jours la famille reçoit les condoléances, des prières sont récitées. L'ensemble de la communauté soutient la famille et prépare les repas. Le troisième et le quatrième jour sont dédiés à la prière. En général le deuil consiste à rejeter toute sorte d'ornement. La famille, dans son sens le plus large, se retrouve régulièrement au cimetière pendant les 40 jours suivant l'enterrement. Au bout de 40 jours, un repas pris en commun clôt officiellement le deuil.

La vie après la mort dans l'Islam

Aux questions de la mort, l'islam apporte la promesse d'un nouveau monde. À la fin d'une vie de soumission totale et inconditionnelle à la volonté du Créateur, le fidèle accède au paradis. Le sort du croyant, le sort de son âme, dépend de la vie terrestre qu'il a menée. La mort peut donc se comparer à une naissance, à un passage dans un autre monde, un monde qui couronnera et donnera pleine justification à la vie ici-bas.

Documents sur l'enterrement dans l'Islam

Déroulement des obsèques selon le rite musulman

Les rites musulmans du deuil

La toilette mortuaire

Prière funéraire ou mortuaire

Règles de la prière sur le défunt

la prière sur le mort

Caractéristiques des cimetières musulmans

Les musulmans souhaitent avoir un cimetière ou un carré réservé exclusivement à eux pour que leurs tombes soient séparés de celles des non-musulmans en particulier pour que les tombes soient orientées vers La Mecque. Dans l'Islam, la tête du défunt doit être orientées vers la Mecque. C'est pour respecter cette prescription du rituel que certains cimetières ont leur carré musulman. - Des pierres tombales sophistiquées, monuments funéraires, mausolées, statues ... ne sont pas autorisées. Il suffit de l'inscription d'un verset du Coran sur une stèle.

En France, il n'existe que trois cimetières musulmans à part entière (dont deux à La Réunion) et quelque 70 carrés confessionnels inclus dans les cimetières communaux. Le cimetière musulman de Bobigny, dans la banlieue nord de Paris, était l'unique cimetière musulman de France inauguré en 1937 onze ans après la création de la Mosquée de Paris.

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La prière juive

Sebastien — 2015-01-15T00:11:46Z

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Cette page est créée par un non juif à titre purement documentaire. C'est une simple approche, un regard de l'extérieur du monde juif. Je demande donc la plus grande indulgence auprès de ceux qui savent...N'hésitez pas à m'apprendre ou à me signaler mes erreurs.

Sens de la prière juive (téfila)

Louange - Supplication - Action de grâce

La prière est au cœur même de tous les commandements. Car c'est ce commandement de prier, plus que tout autre, qui transmet à l'homme le sens de sa propre importance, lui permettant ainsi d'accomplir tous les autres commandements avec dévouement. La prière juive comporte trois parties : les louanges adressées à Dieu, la requête qu'on Lui présente pour ses besoins et un témoignage de gratitude envers les bénédictions qu'Il nous a accordées. Toutefois, supplier représente l'essence même du commandement de prier. Chanter les louanges de Dieu en est l'introduction et les remerciements la conclusion, mais le cœur du commandement ne s'en trouve pas moins dans la section intermédiaire : soumettre ses besoins à Dieu sous forme de supplication.

Profession de foi - Prière

La prière juive (téfila) est articulée autour de deux pôles, le "Chema Yisrael", la profession de foi et la "Amida", la prière à proprement parler. Elle alterne louanges et professions de foi, requêtes particulières et collectives.

Prier trois fois par jour.

Les juifs prient trois fois par jours. Ces prières correspondent à la prière des patriarches. La prière du matin (Cha'harite) est dédiée à Abraham, celle de l'après-midi (Min'ha) à Isaac et celle du soir (Arvite) à Jacob. Abraham a institué la prière du matin, Isaac a institué la prière de l'après-midi, Jacob a institué la prière du soir. Les prières ont été organisées après la destruction du temple, de manière à remplacer les sacrifices. Ces trois prières correspondent aussi à ce qu'étaient les sacrifices du temple : le sacrifice du matin, le sacrifice de la fin de l'après-midi et le sacrifice de la nuit. C'est pourquoi il faut se tourner vers le temple de Jérusalem pendant la prière. La prière la plus importante et la plus longue est celle du matin. L'heure de la prière est déterminée par l'heure solaire différente selon les saisons.

Le Chema Yisrael profession de foi

Le Chémâ Yisrael est un verset de la Torah ( premiers mots du Deutéronome, VI, 4) que l'on dit quatre fois par jour pour affirmer que Dieu est unique. « Ecoute Israël, le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur ». Le Chema Yisrael ( Shema Israel ) est une profession de foi et une des plus importantes prières du judaïsme, à réciter en se levant, en se couchant (sur son lit, mais aussi son lit de mort), sur le chemin, dans son foyer.

Rites et gestes de la prière juive

Les juifs se tournent physiquement et spirituellement vers le temple de Jérusalem pour prier, car Jérusalem est nommée la porte des cieux. La prière doit être récitée debout. On prie debout ou assis, jamais à genoux ni prosternés. Pendant qu'ils prient, les hommes juifs ont la tête couverte par une calotte

(kippa) pour exprimer le respect qu'ils doivent avoir vis à vis de Dieu. Ils portent aussi un châle de prière, le talit.

Pendant leur prière, les juifs se balancent d'avant en arrière. Ce balancement des juifs en prière est une coutume, datant du Moyen Âge ; il est censée détacher des préoccupations terrestres.

Un groupe de prière est composé d'au moins dix hommes et peut se réunir partout pour prier. Pour lire un passage de la Thora, il faut d'abord dire une bénédiction. Le juif doit faire aussi une prière d' action de grâces après le repas.

Documentation sur la prière juive

Pendant qu'ils prient, les juifs ont la tête couverte par une calotte la kippa et Ils portent un châle de prière, le talit.

La prière juive doit être récitée debout en se tournant vers le temple de Jérusalem

Expliquez-moi la prière juive

la prière juive

La Prière juive - Par le Rav Yehoshua Ra'hamim Dufour

Les trois prières de chaque jours

À quelle heure faire les trois prières de chaque jour ?

Les trois prières quotidiennes

Prière du matin : Cha'harite

Prière de l'Après-midi : Min'ha

Prière du Soir : Arvite

Prière de minuit dans le judaïsme : Le tiqqoune hatsote

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