Cybercuré

Mariage orthodoxe

Sebastien — 2017-03-10T17:53:44Z

Sommaire

Les deux étapes de la célébration du mariage orthodoxe

La célébration du mariage orthodoxe comporte deux étapes : l'office des fiançailles et l'office du couronnement. C'est analogue au mariage juif. Il y a des petites différences dans la manière de célébrer par les orthodoxes russes ( les bulgares font comme eux) et par les orthodoxes grecs et roumains. Mais pour l'essentiel la cérémonie du mariage orthodoxe est le même.

L'office des fiançailles

La première étape de la célébration est l'office des fiançailles orthodoxes. La célébration du mariage orthodoxe a lieu après la divine liturgie (célébration eucharistique). Elle commence à l'entrée de l'église. Le prêtre demande aux fiancés d'exprimer leur consentement. Puis il met un anneau d'or au doigt du fiancé et un anneau d'argent au doigt de la fiancée. Ces anneaux avait d'abord été déposé sur l'autel, puis ramené par le diacre à l'entrée de l'église.

L'office du couronnement

La célébration du mariage orthodoxe se poursuit par l'office du couronnement des mariés devant une table préparée au milieu de la nef. Les jeunes mariés sont introduits dans la nef par le prêtre et tiennent chacun un cierge allumé, relié l'un à l'autre par un ruban. Le prêtre couronne les deux mariés, mais souvent quelqu'un tient la couronne au dessus de leur tête. Le couronnement est le signe sacramentel du mariage. - On lit deux textes du Nouveaux Testament. Le prêtre donne à boire une coupe de vin aux deux mariés. Puis, guidés par le prêtre, ils font, main dans la main, trois fois le tour de l'autel ou du lutrin où sont déposés les évangiles. Les nouveaux mariés vénèrent les icônes et s'embrassent l'un l'autre.

Informations sur le mariage orthodoxe

1. Préparation du mariage

Pour la préparation du mariage orthodoxe les futurs mariés rencontrent le prêtre orthodoxe. Le pope leur propose plusieurs réunions, deux ou trois habituellement, afin de les faire réfléchir sur leur démarche. Le mariage orthodoxe doit être béni par un prêtre ; le diacre n'est pas compétent. La cérémonie ne peut pas avoir lieu n'importe quel jour. Le prêtre vous aidera à déterminer la date en fonction du calendrier liturgique.

2. Conditions du mariage orthodoxe

Pour les orthodoxes, le mariage est possible avec un autre chrétien non orthodoxe, mais n'est pas possible avec une personne non baptisée. L'acte de baptême est exigé. Un précédent mariage religieux n'est pas une cause d'empêchement au mariage. Si tel est le cas, l'Église prendra acte de la dissolution du précédent lien conjugal, et, après un examen de la situation par l'évêque, acceptera ou non de célébrer la nouvelle union. En principe, le mariage ne doit pas être rompu, mais dans le cas ou de fait il l'est, une nouvelle cérémonie religieuse est possible pour les divorcés. Comme tout mariage religieux en France, le mariage orthodoxe doit être précédé par le mariage civil

3. Positions oeucuméniques

Position des orthodoxes vis à vis des mariages non orthodoxes :les Églises orthodoxes n'ont pas toutes la même position concernant la reconnaissance d'un mariage célébré en dehors d'elles. Elles considèrent que le mariage catholique est incomplet, qu' il correspond seulement à la première partie cérémonie du mariage orthodoxe. Cependant elles le jugent valide.

Position des catholiques vis à vis des mariages orthodoxes :pour l'Église catholique, la célébration du mariage orthodoxe est valide et sacramentelle.

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Mariage juif

Cybercuré — 2017-03-10T17:47:59Z

Sommaire

Cette page est créée pour un non juif à titre purement documentaire C'est une simple approche, un regard de l'extérieur du monde juif. Je demande donc la plus grande indulgence auprès de ceux qui savent...N'hésitez pas à m'apprendre ou à me signaler mes erreurs.

Bain rituel, jeûne, vêtement

La veille du mariage, la fiancée doit prendre un bain rituel de purification (Tevilamikve) qui est une condition du mariage. La surveillante y délivrera l'attestation indispensable au mariage religieux selon laquelle l'épouse a bien été purifiée.

Le jour du mariage, les fiancés doivent observer un jeûne jusqu'à la fin de la cérémonie en signe de pardon pour leurs péchés. Durant la cérémonie, le marié (Hatan) revêt le châle de prière (tallith). C'est un tissus de laine pourvu de franges dont on s'enveloppe pour la prière.

La tradition juive compare le jeune couple à un roi et à une reine. La mariée (Kala) est assise sur un "trône" pour accueillir ses invités tandis que le marié (Hatan) est entouré par les convives qui portent un toast en son honneur.

Cérémonie du mariage dans la synagogue ou à l'extérieur en plein air

Selon les époques, la cérémonie du mariage juif à eu lieu dans la synagogue ou à l'extérieur. Au Moyen âge, les Juifs d'Alsace faisaient le mariage dans la synagogue. Puis, vers le 17e siècle, on trouva cet usage condamnable parce que l'assemblée d'un mariage ne respectait pas la sainteté et la pureté du lieu et les rabbins l'interdirent. On fit le mariage à l'extérieur de la synagogue.

Vers 1830, nouveau revirement. On alla de nouveau se marier à la synagogue et cet usage est encore actuel. Mais on voit une nouvelle tendance se dessiner et certains mariages juifs sont célébrés en plein air. Actuellement les rites du mariage juif se déroulent donc en principe dans une synagogue, mais des dérogations peuvent être obtenues pour une célébration du mariage à l'extérieur

Première étape de la cérémonie du mariage

La cérémonie du mariage juif comporte deux étapes, séparées à l'époque biblique, mais constituant actuellement une seule cérémonie. La première étape consiste dans l'alliance et l'acte de mariage.

Le marié (Hatan ), escorté par la famille et les amis, se rend dans la salle où se trouve la mariée (Kala) et place le voile (badeken) sur son visage. Puis le marié (Hatan ) suivi de la mariée (Kala) sont habituellement accompagnés jusqu'au dais nuptial (houpa) par leur parents respectifs.

La cérémonie du mariage juif se déroule sous le dais nuptial (houpa) qui symbolise l'entrée de la fiancée dans sa nouvelle demeure et la protection divine. Le dais nuptial est un baldaquin qui est le symbole de la maison qui sera construite et partagée par le couple. Le dais nuptial peut être à l'intérieur ou à l'extérieur de la synagogue. Parfois c'est une structure fixe, parfois il est maintenu en hauteur par des perches soutenues par quatre amis du marié.

Ensuite le marié passe alors l'anneau à l'index droit de la fiancée devant deux témoins puis se passer lui-même son alliance. Les anneaux, qui doivent être en métal précieux mais ne doivent comporter aucune pierre précieuse, sont portés à la main droite. Lors de l'échange des anneaux, le fiancé prononce la formule " Par cette bague, tu m'es consacrée selon la loi de Moïse et d'Israël ". C'est un rite différent du geste chrétien de l'échange des alliances qui est réciproque.

C'est le moment central de la cérémonie ; le couple est désormais pleinement marié. Le couple boit une coupe de vin.

Puis le rabbin lit l'acte de mariage (ketouba) par lequel le marié s'engage à protéger son épouse. Il est signé par les témoins et par le marié. Les témoins ne peuvent être que des hommes de religion juive et ils ne doivent pas faire partie de la famille des époux.

La Ketouba est le contrat de mariage et par lequel le mari s'engage à subvenir aux besoins de sa femme durant leur mariage, de même que les modalités en cas de divorce et de décès. C'est un acte notarié qui protège les intérêts financiers de la femme. La ketuba est habituellement rédigée en hébreu ou en Araméen et dans la langue des mariés. Elle est parfois très décorée. La ketuba est remise aux mariés à l'issue de la cérémonie. Ils peuvent l'exposer chez eux.

Deuxième étape de la cérémonie du mariage

La deuxième étape de la cérémonie du mariage juif consiste dans la bénédiction du couple par la récitation des sept bénédictions (cheva bra'hot). Ces bénédictions sont récitées sur la seconde coupe de vin. Elles sont prononcées par le rabbin. Les mariés les écoutent en se mettant sous le même châle de prière (tallith). Ensuite, le marié et la marié boivent à nouveau le vin. A la fin de la cérémonie, le marié casse avec le pied un verre posé sur le sol en souvenir de la destruction du Temple de Jérusalem. Ce geste rappelle qu'aucune joie, fut-elle la plus grande, ne peut être parfaite.

Le mariage de Marie, mère de Jésus et de Joseph

Le mariage de Marie et de Joseph s'est fait en deux étapes : les fiançailles et le début de la vie commune. "Marie était fiancée à Joseph, or, avant qu'ils eussent mené vie commune, elle se trouva enceinte par le fait de l'Esprit saint" (Mt 1/18). Actuellement les deux étapes du mariage israélite se font au cours de la même cérémonie.

Quelques coutumes du mariage israélite

Puisque le mariage juif n'est pas possible le jour du shabbat, il a lieu habituellement le dimanche.

Dans certaines communautés les futurs mariés jeûnent depuis l'aube jusqu'à la fin de la cérémonie.

La cérémonie du mariage juif est suivie d'un repas de fête. Pendant les sept jours qui suivent le mariage, les amis et la famille ont la coutume de donner un repas de fête en l'honneur des mariés. Chaque jour on redit les 7 bénédictions. Pendant ces sept jours, les époux ne devront pas travailler.

Les juifs portent l'alliance à la main droite.

Conception du mariage israélite

1. Conditions du mariage israélite

Pour un mariage israélite, on ne peut épouser qu'une personne juive ; il n'y a pas de dispense. Il faut aussi l'acte du mariage religieux des parents. Les témoins ne peuvent être que des hommes de religion juive. Cependant, environ un Juif sur trois contracte un mariage mixte.

Le mariage israélite ne peut pas être célébré la shabbat ni un jour de fête ni pendant la période de l'Omer (50 jours de Pessah à Chavouot,). Comme tout mariage religieux en France, les rites du mariage juif doivent être précédé par le mariage civil.

2. Polygamie et divorce

Polygamie - La Bible et l'usage antique ne l'interdisaient pas. Une décision du XIe siècle l'a prohibée dans la plupart des pays.

Divorce - Le mariage israélite admet le divorce. La demande est exclusivement faite par le mari. La femme ne peut pas demander le divorce. Le mari seul peut prendre l'initiative du divorce. Si un couple est amené à divorcer, il doit obtenir auprès d'un tribunal rabbinique un acte de divorce juif (le guet) en sus des documents exigés par la législation du pays. Le mari donne à sa femme la lettre de divorce pour valider le divorce religieux

Le mari peut refuser de donner le Guet (acte de divorce) à sa femme, mais il est mis en "quarantaine" par le tribunal rabbinique, Les conséquences de ce refus sont graves pour la femme : c'est l'Impossibilité pour elle de se remarier. D'après le droit juif en effet, une femme divorcée civilement ne peut pas vivre maritalement avec un autre homme sans avoir obtenu une reconnaissance de divorce religieux, au risque sinon d'être qualifiée d'adultère.

3. L'Eglise catholique et le mariage israélite

L'Église reconnaît comme valide le mariage entre deux juifs, comme toutes les célébrations entre deux non baptisés. Mais elle peut dissoudre le mariage si un des juifs se converti au catholicisme, pour qu'il puisse se marier avec un catholique.

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Mariage protestant

Sebastien — 2017-03-10T17:21:55Z

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Sens du mariage

Pour les protestants, la cérémonie religieuse est plus une bénédiction de mariage qu'un mariage proprement dit. C'est le mariage civil qui est pleinement reconnu comme valable et suffisant. Le terme de « mariage protestant » est impropre. Les Églises protestantes parlent plutôt de « bénédiction nuptiale ». Le mariage religieux, le mariage au temple n'est pas un sacrement. Les époux s'engagent mutuellement devant Dieu et la communauté, en demandant la bénédiction divine sur leur mariage.

Ce n'est pas le couple qui est au centre de la cérémonie, mais la Parole de Dieu proclamée aux mariés, à leurs amis et parents. Cela se traduit symboliquement par la remise d'une Bible aux époux durant la cérémonie.

Préparation du mariage au temple

La préparation du mariage protestant se fait avec le pasteur durant trois à quatre entretiens, parfois plus. La préparation spirituelle est accomplie par le pasteur de l'église du lieu de résidence des fiancés, au minimum 3 mois à l'avance, et si possible plus tôt pour être sûr de la date, de l'heure et du lieu.

La préparation religieuse du mariage protestant est davantage centrée sur la foi du couple que sur les questions psychologiques liées au mariage. Elle est aussi complétée par le choix des textes bibliques, des chants et de la préparation au déroulement de la cérémonie. Les Églises protestantes proposent aussi des sessions de préparation à la vie de couple, des entretiens conjugaux et des rencontres familiales. La préparation ne nécessite pas la présentation d'actes de naissance et de certificats de baptême, seul l'acte de mariage civil et la fiche d'état civil des témoins sont à présenter. Le mariage au temple est obligatoirement précédée du mariage à la mairie.

Modalités de la cérémonie du mariage protestant

Le mariage au temple commence par la signature du registre, alors que dans l'église catholique les signatures ont lieu à la fin du mariage. Les mariés signent le registre à la sacristie ainsi que les témoins et les parents des mariés. - Le protocole d'entrée dans le temple est différent du mariage catholique. Les mariés entrent ensemble dans le temple car ils sont déjà marié devant Dieu, alors que pour le mariage catholique le futur marié entre au bras de sa mère et la mariée au bras de son père.

Lieu du mariage protestant

Le mariage protestant se passe normalement au temple, mais la cérémonie peut aussi être organisée à l'extérieur, dans un salon, ou dans une salle des fêtes. Le mariage protestant peut avoir lieu en plein air si le pasteur l'accepte, mais on ne fait pas de mariage catholique en plein air

La célébration du mariage protestant

La célébration du mariage protestant comporte :

La lecture des textes bibliques
Un échange des consentements et des alliances, mais il n'y a pas de bénédiction des alliances.
Une bénédiction de Dieu sur le couple.
La remise d'une Bible aux époux.
La célébration de la sainte Cène dans certaines cérémonies

Autres informations sur le mariage protestant

1. Conditions du mariage

Un protestant peut se marier religieusement au temple avec une personne chrétienne non protestante. Il peut aussi se marier avec une personne non baptisée. Les divorcés peuvent se remarier. Le mariage ne doit pas en principe être rompu, mais il est possible de faire un autre mariage après un divorce.

2. Aspect oeucuménique du mariage au temple

Pour l'Église catholique, le mariage protestant est valide et sacramentel. Mais le mariage au temple entre un protestant et un catholique n'est valide que si le catholique a reçu une dispense de "religion mixte" et de "forme canonique".

Aujourd'hui en France, une majorité de protestants épousent un ou une catholique, et les cérémonies oeucuméniques sont donc habituelles. Elles peuvent se faire au temple avec un pasteur seulement, si le conjoint catholique ne ressent pas la nécessité de la présence d'un prêtre. Le prêtre peut être présent, mais pas nécessairement, avec une dispense de l'Église catholique. Lorsqu'un pasteur et un prêtre officient ensemble, ils se partagent les différents moments de la cérémonie du mariage au temple.

Le mariage dans les églises évangéliques

Les églises évangéliques ont une conception et une pratique du mariage analogue à celle des protestants réformés. Le pasteur commence la cérémonie du mariage au temple par la prière en demandant la bénédiction du Seigneur sur les mariés et sur tous les présents. Il procède à la remise des alliances et à la bénédiction des mariés.

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Conditions du mariage catholique

Sebastien, Webmaster — 2014-07-02T12:29:35Z

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Les conditions religieuses du mariage catholique

Les conditions du mariage catholique sont très diverses et de natures multiples. Il y a des conditions humaines (comme l'âge et la loi civile) et des conditions religieuses : sacrements reçus, état libre (divorcé), engagement pour le baptême des enfants. Certains empêchements de mariage sont absolus et d'autres peuvent bénéficier de dispenses.

L'âge du mariage au minimum 16 ans accomplis pour l'homme et 14 ans accomplis pour la femme.

1. Faut-il être baptisé pour se marier dans une église ?

En principe, il faut être baptisé pour se marier religieusement. Cependant une personne non chrétienne peut se marier si elle épouse quelqu'un qui est baptisé. Cependant il faut que la paroisse demande à l'évêché une dispense qu'on désigne du nom un peu surprenant de "dispense de disparité de culte". Elle est pratiquement toujours accordée. La personne non chrétienne doit être en accord avec les éléments essentiels du mariage chrétien (liberté, fidélité, indissolubilité et ouverture à la fécondité) et s'engager à respecter la foi de son conjoint.

Si aucun des deux partenaires n'est chrétien, il n'est pas possible de se marier, car il faut être baptisé pour recevoir un sacrement.

2. Faut-il être croyant pour se marier dans une église ?

Une personne non croyante peut se marier à condition qu'elle soit en accord avec les éléments essentiels du mariage chrétien (liberté, fidélité, indissolubilité et ouverture à la fécondité) et qu'elle s'engage à respecter la foi de son conjoint.

3. Faut-il être confirmé pour se marier dans une église ?

En principe, il faut avoir reçu le sacrement de confirmation pour se marier religieusement. La confirmation donne les moyens de vivre pleinement le mariage. Le code de droit canonique demande que l'on n'admette pas au mariage des fiancés non confirmés sauf si il existe " un grave inconvénient " (canon 1065). - En France, où la confirmation est conférée à l'adolescence, beaucoup de jeunes ne sont pas confirmés et il y aurait un grave inconvénient à exiger la confirmation. Cependant il serait souhaitable que la personne non confirmée profite de cette occasion pour préparer et recevoir la confirmation.

Voir Confirmation des adultes

Pour les mariages qui ont lieu dans des pays comme le Portugal, l'Espagne ou l'Italie, où la confirmation est donné à l'âge du catéchisme, il est nécessaire de s'informer de la pratique locale. Dans le cas où il y aurait des difficultés, il faudrait que le prêtre qui prépare le mariage en France écrive au prêtre qui célèbrera le mariage pour lui dire qu'il y aurait "un grave inconvénient" d'exiger la confirmation.

4. Faut-il être marié civilement pour se marier dans une église ?

En France, il est interdit de se marier religieusement tant qu'on n'est pas marié civilement et ce depuis la loi de séparation de l'Église et de l'État en 1904. C'est une condition du mariage obligatoire selon la loi française. Les prêtres qui dérogeraient à cette règle encourraient des sanctions pénales (code pénal art. 433.21). Mais il n'en est pas de même dans d'autres nations où l'on peut choisir entre le mariage civil et le mariage religieux.

5. Est-il possible pour un divorcé de se remarier religieusement ?

Non, il est déjà marié dans une église et le lien sacré du mariage chrétien n'est pas rompu par le divorce. Pour se marier à l'Eglise, il faut que les deux partenaires ne soient pas déjà mariés à l'Eglise. Cette condition du mariage est absolue. Mais si le premier mariage était seulement civil, il peut alors se marier religieusement. Cependant l'Église considère comme valide le mariage civil de deux non-baptisés (cf. le Directoire Canonique et Pastoral pour les Actes administratifs des sacrements).

Voir Divorcés remariés

6. Est-il possible pour un veuf ou une veuve de se remarier religieusement ?

C'est possible, car le sacrement de mariage est pour la vie terrestre. Si l'un meurt, l'autre peut se remarier. On s'engage seulement pour la vie terrestre du couple. Le lien du mariage n'existe plus dans la vie éternelle. Jésus en effet a dit "À la résurrection, on ne prend ni femme, ni mari, on est comme les anges dans le ciel" (Mt 22/30)

7. Peut on se marier dans une église si on ne veut pas faire baptiser ses enfants ?

Ce n'est pas possible. Pour se marier chrétiennement il faut s'engager à faire baptiser ses enfants et à leur donner une éducation chrétienne. Cette condition du mariage est fondamentale.

8. Peut on se marier dans une église si on veut laisser ses enfants libres de choisir ?

Il est possible de se marier dans une église à condition que l'on s'engage à donner à ses enfants une éducation religieuse suffisante, en les envoyant au catéchisme, pour qu'ils puissent faire un choix en connaissance de cause.

9. Les prêtres catholiques ne peuvent pas être mariés

L'Église catholique de rite latin n'ordonne prêtres que des hommes célibataires, pour plusieurs raisons : d'abord pour montrer que le prêtre consacre toute sa vie à Dieu et à l'humanité dans un amour exclusif. Ensuite pour favoriser la disponibilité du prêtre à sa mission. Le prêtre choisit de vivre le célibat à l'exemple de Jésus et par le célibat il acquiert une paternité spirituelle.

Cependant, il existe d'autres églises catholiques unis à Rome dans lesquelles on ordonne prêtres des hommes mariés, par exemple dans des églises de rite byzantin, ukrainien, maronite... Il en est ainsi dans beaucoup de pays du moyen-orient. Il y a ainsi environ 5000 prêtres catholiques mariés. Mais on n'ordonne évêque que des prêtres célibataires.

Jean Paul II a donné son accord à plus de 220 ordinations d'hommes mariés, le plus souvent pères de famille, anciens pasteurs protestants ou anglicans.

Mariage d'un catholique avec un chrétien non catholique (orthodoxe, protestant...)

1. Conditions du mariage

Une personne catholique, ou même simplement catéchumène peut se marier dans une église catholique avec une personne protestante ou orthodoxe et le mariage entre deux baptisés est sacramentel, mais le prêtre qui prépare le mariage doit demander à l'évêché une dispense qu'on appelle "dispense de religion mixte". Le catholique fait la promesse de "faire son possible" pour que ses enfants soient baptisés et éduquer dans l'Église catholique, en respectant les exigences de conscience de son conjoint. Sur ce point aucune promesse n'est demandée au non catholique.

2. Célébration du mariage

De plus, l'évêché peut donner l'autorisation que le mariage ne soit pas célébré par un prêtre dans une église catholique, mais par un pasteur au temple ou par un célébrant orthodoxe dans son église. Dans ce cas, il n'est pas nécessaire qu'un prêtre catholique participe à la cérémonie. On appelle cette procédure "dispense de forme canonique". - Il n'est pas permis d'organiser deux cérémonies, dans chacune des confessions, car cela reviendrait à échanger deux fois les consentements.

3. Mariage entre catholique et orthodoxe

Conditions du mariage - Le mariage à l'église catholique d'un catholique avec un orthodoxe est possible, mais il faut obtenir de l'évêché une dispense de "religion mixte". Il peut être célébré à l'église orthodoxe, mais il n'est valide que si le catholique a reçu de l'Église catholique une dispense de "religion mixte" et de "forme canonique". Étant donnée la diversité des situations et des Églises orthodoxes, il faut consulter le délégué diocésain à l'œcuménisme.

Mariage orthodoxe

4. Mariage entre catholique et protestant

Aujourd'hui, 9 protestants sur 10 épousent un ou une catholique, les cérémonies œcuméniques sont donc habituelles.

Conditions du mariage - Le mariage à l'église catholique d'un catholique avec un protestant est possible, mais il faut obtenir de l'évêché une dispense de "religion mixte". Il peut être célébré au temple par un pasteur, mais il n'est valide, aux yeux de l'Église catholique, que si le catholique a reçu de l'autorité de son diocèse une dispense de "religion mixte" et de "forme canonique". Les époux doivent s'engager à instruire leurs enfants de la foi chrétienne de l'une ou l'autre confession.

Célébration - Pour le mariage avec un protestant, la célébration peut se faire avec des représentants des deux "confessions", soit à l'église, soit au temple. Lorsque un pasteur et un prêtre officient ensemble, il est fréquent est la liturgie soit plutôt confiée au prêtre et la prédication au pasteur, Il est recommandé que le mariage ne comporte pas d'eucharistie.

Mariage protestant

Mariage interreligieux d'un catholique avec un non baptisé (juif, musulman...)

1. Un catholique peut-il se marier avec une personne non chrétienne ?

Le mariage est possible, mais il faut que la paroisse demande à l'évêché une "dispense de disparité de culte". Elle est pratiquement toujours accordée si la personne non chrétienne est en accord avec les éléments essentiels du mariage chrétien (liberté, fidélité, indissolubilité et ouverture à la fécondité). On demande à la personne catholique de faire tout ce qui dépend d'elle pour assurer le baptême et l'éducation de ses enfants dans la communauté catholique.

Dans cette situation le mariage n'est pas sacramentel, car il faut être baptisé pour qu'il y ait sacrement. Le mariage n'est pas sacramentel même pour la personne baptisée, en effet l'union des époux chrétiens est l'expression de l'union du Christ et de l'Église (Eph 5, 23-32). Quoique non sacramentel, le mariage est cependant indissoluble.

Célébration - La cérémonie est actuellement la même que pour un mariage sacramentel (jadis la cérémonie avait lieu à la sacristie), c'est la réalité spirituelle qui est différente. Un mariage non sacramentel créé un lien entre les époux, mais ne donne pas la grâce du sacrement qui est une force spirituelle pour la vie conjugale et familiale. Si la personne non baptisée reçoit plus tard le baptême, le mariage devient sacramentel, sans aucune formalité. Quand l'un des deux époux n'est pas chrétien, il convient de célébrer le mariage sans eucharistie.

2. Mariage entre catholique et juif

Pour l'Église catholique, le mariage est possible avec un juif. Il faut une dispense de "disparité de culte".
Soucieux de préserver le judaïsme qui, au long de l'Histoire, n'a jamais approuvé le mariage de juifs avec des non-juifs, la plupart des rabbins refusent absolument de célébrer un mariage entre un(e) catholique et un(e) juif(ve). La présence d'un Rabbin au cours de la célébration religieuse avec un prêtre risque donc d'être mise en cause.
Il est possible d'obtenir la permission de célébrer le mariage dans un autre lieu qu'une église ou une chapelle afin de faciliter la présence de la famille juive.

Mariage juif

Documents sur les mariages judéo - chrétiens

Mariage judéo chrétien, Thèse de Catherine Grandsard

3. Mariage entre catholique et musulman, islamo-chrétien

Le nombre de mariages entre catholique et musulman, mariage islamo-chrétiens augmente actuellement beaucoup en France. À cause des différences socioculturelles importantes, on doit réfléchir sérieusement sur les points essentiels de la vie de couple, car ces différences peuvent être source de conflits et de difficultés qui seraient un obstacle à un bonheur durable. Dans chaque diocèse il y a un prêtre spécialiste du problème du mariage avec un musulman. Il faut le consulter.

Pour l'Église catholique, le mariage est possible entre catholique et musulman, avec une dispense de "disparité de culte". Mais, l'Islam, qui permet à un musulman d'épouser une femme chrétienne, refuse qu'une femme musulmane épouse un chrétien.

Mariage musulman

Documents sur les mariages catholique et musulman, mariage islamo - chrétiens

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Le sacrement de mariage

Cybercuré, Sebastien — 2014-05-28T11:47:57Z

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La conception chrétienne du mariage

1. Nous vivons ensemble, pourquoi se marier à l'église ? Que peut nous apporter le mariage ?

Quoiqu'ils soient peu nombreux, il existe des couples qui ont l'intention de se marier, mais qui n'ont pas commencé la vie commune avant le mariage. Cependant beaucoup de couples ne se marient pas pour différentes raisons : parce qu'ils ont peur de s'engager pour la vie, parce qu''ils ne voient pas l'utilité d'une cérémonie de mariage ou bien pour des raisons pratiques, par exemple parce qu'ils n'ont pas assez d'argent pour organiser une fête. Néanmoins, ils se posent le plus souvent les questions Pourquoi se marier ? Pourquoi se marier à l'Église ?

Le mariage fortifie le lien d'amour existant par un engagement devant les autres et il témoigne de l'intention de surmonter les difficultés qui se présenteront. Il exprime la volonté de fonder une famille, couronnement du couple et le désir de construire quelque chose à deux. Il est souvent l'occasion, pour les époux, d'un renouvellement personnel et d'un enrichissement de leur relation avec l'entourage. Même pour des couples qui vivent ensemble depuis longtemps peuvent se demander pourquoi se marier à l'Église, car le mariage peut apporter beaucoup.

En France, 90 000 mariages civils chaque année (sur 288 000) sont suivis d'une célébration à l'Église.

Les cinq piliers du mariage chrétien

L'Église se réjouit du projet de ceux qui veulent s'aimer pour toute la vie. Elle est là pour les y aider.
Fonder une famille est une noble tâche. Mais loin d'être impossible si les fondations de la maison reposent sur les 5 piliers suivants :

L'unité d'un homme et d'une femme
La liberté du consentement
La fidélité de l'engagement
L'indissolubilité du lien
La fécondité de l'amour.

Cet amour n'est possible que dans le respect de la liberté de chacun, l'accueil et l'écoute de l'autre. Il est communion de deux personnes : le projet est bien de former une communauté de vie et non une fusion passionnelle. Se préparer au mariage, c'est prendre le temps de découvrir l'autre, avec ses désirs propres, son mode de fonctionnement, sa psychologie. C'est accueillir son histoire, sa famille et son éducation. C'est apprendre à l'écouter, à communiquer avec lui, à le respecter.

Cet amour se conjugue avec la fidélité de l'engagement. Promesse que les mariés se font le jour de leur mariage ! Être fidèle, c'est cultiver un amour exclusif mais ouvert, qui a la priorité sur toutes les autres réalités de notre vie : amis, travail, passions, etc.

Cet amour se réalise par le don de sa vie. Un don total, sans réserve, définitif, sans condition et exclusif.

Le lien est indissoluble. La relation sexuelle traduit dans l'union des corps ce qui se dit dans la promesse qui unit les cœurs : « Je te reçois et je me donne à toi, pour t'aimer fidèlement ». L'Église la considère comme un acte sacré, parce qu'elle consacre l'amour humain.

Cet amour invite les époux à s'aimer et à s'ouvrir à l'accueil de la vie de façon responsable, avec générosité. L'amour se déploie en donnant la vie et la vie trouve son épanouissement dans l'amour. Aimer et donner la vie, une seule et même vocation ! C'est d'ailleurs un test pour vérifier si l'on est prêt à se marier : désirons-nous avoir des enfants ensemble et les éduquer ?

2. Que penser de la vie en couple sans être mariés ? des relations sexuelles avant le mariage ?

La vie en couple sans être engagés par le mariage n'exprime pas la totalité de l'amour. En effet, le lien physique de l'amour n'est pas seulement un plaisir partagé, mais l'expression d'un lien plus profond : l'engagement mutuel. L'engagement n'est pas une perte de liberté, mais un lieu ou la liberté peut grandir par le désir d'aimer vraiment ; c'est la voie la plus profonde de l'amour.

3. Quelle est la signification chrétienne du mariage ?

Le mariage des baptisés a une signification symbolique. Pourquoi se marier à l'Église ? Le mariage est le symbole de l'amour et de l'alliance du Christ et de l'Église. Le mari symbolise le Christ et l'épouse symbolise l'Église. L'union des époux est l'expression de l'union et de l'amour du Christ et de l'Église.(Eph 5,23-32).

L'union des époux en est aussi le fruit. Le sacrement de mariage ne s'arrête pas à la célébration, mais il se prolonge dans tout ce qui fait l'union du couple. C'est à travers le don réciproque que la grâce du Christ est donné aux époux. Le sacrement est source de grâce.

4. Pensés et citations sur l'amour et le mariage

L'amour

"On ne voit bien qu'avec le cœur, l'essentiel est invisible pour les yeux." Antoine de Saint-Exupéry
"Le plaisir le plus délicat est de faire celui d'autrui." Jean de la Bruyére
"Le secret du bonheur en amour, ce n'est pas d'être aveugle mais de savoir fermer les yeux quand il le faut." Simone Signoret
"Le respect et l'amour doivent être si bien proportionnés qu'ils se soutiennent sans que ce respect étouffe l'amour." Pascal, Discours sur les passions de l'amour
"Le cœur perçoit ce que l'œil ne voit pas." Al-Gazal

Le mariage

"Aimer ce n'est point nous regarder l'un l'autre mais regarder ensemble dans la même direction." Antoine de Saint-Exupéry
"Un mariage heureux est une longue conversation qui semble toujours trop brève." Maurois
"L'amour conjugal qui persiste à travers mille vicissitudes, me paraît être le plus beau des miracles, quoiqu'il en soit le plus commun." François Mauriac

Pourquoi se marier à l'Eglise ?

Pourquoi se marier à l'Église ? Pour un motif traditionnel - S'ils veulent se marier à l'Église, « passer » à l'Église, comme l'on disait autrefois, c'est parce qu'ils la considèrent comme le lieu du « vrai mariage ».

Pourquoi se marier à l'Église ? Pour un motif familial - Beaucoup de couples, qui ne sont pas des chrétiens pratiquants, veulent se marier à l'Église. En 1999, la moitié des mariages en France ont été célébrés à l'Église catholique. Mais pourquoi se marier à l'Église ? Pour certains c'est un motif familial, pour faire plaisir à la famille et pour avoir une belle cérémonie,

Pourquoi se marier à l'Église ? Pour un motif religieux - D'autres veulent se marier à l'Église pour un motif religieux. lls souhaitent donner une valeur sacrée à leur amour mutuel et recevoir de Dieu une force pour s'aimer dans le bonheur et dans l'épreuve. Ils demandent le sacrement de mariage. Le mariage chrétien exprime que l'amour n'est pas seulement l'engagement du couple, mais que c'est un cadeau qu'on reçoit. Se poser la question "Pourquoi se marier à l'Église" est l'occasion de prendre conscience de la dimension spirituelle du mariage : "À mon mariage, j'ai vécu quelque chose qui m'a dépassé" dit un jeune marié.

Enseignement du Nouveau Testament sur le mariage

1. Le mariage est indissoluble

Jésus a affirmé l'indissolubilité du mariage en se référant, par delà la loi de Moise, au dessein créateur de la Genèse. À l'occasion d'une question d'un pharisien sur la répudiation, Jésus répond : "N'avez vous pas lu que le créateur dès l'origine les fit homme et femme et qu'il a dit : l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme et les deux ne feront qu'une seule chair ? Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Et bien ce que Dieu a uni, l'homme ne doit pas le séparer" (Mt 19/3-6). La répudiation tolérée "à cause de la dureté des cœurs" est exclue dans le Royaume de Dieu.

Jésus a enseigné qu'on commet un adultère, si on répudie sa femme, sauf s'il s'agit d'une épouse illégitime, et qu'on en épouse une autre ou si on épouse une femme répudiée par son mari (Mt 5/32 et 19/9, Lc 16/18).

2. Le mariage d'un chrétien avec un non croyant peut être dissout

Saint Paul enseigne que dans, certains cas, le mariage avec un incroyant peut être dissout : "Si un frère a une femme non croyante qui consente à cohabiter avec lui, qu'il ne la renvoie pas ... Mais si la partie non croyante veut se séparer, qu'elle se sépare. En pareil cas, le frère ou la sœur ne sont pas liés" (1Co 7/12-16). C'est le "privilège paulin".

3. Le mariage est pour la vie terrestre

Jésus affirmé que le mariage est seulement pour la vie terrestre. À l'occasion d'une question des sadducéens sur la résurrection, Jésus répond : "À la résurrection, on ne prend ni femme, ni mari. On est comme les anges dans le ciel" (Mt 23/30, Lc 20/34-36). Saint Paul en tire la conséquence : "La femme demeure liée à son mari aussi longtemps qu'il vit. Mais si le mari meurt, elle est libre d'épouser qui elle veut, dans le Seigneur seulement " (1 Co 7/39)

4. Le mariage est le signe visible de l'union du Christ et de l'Église

Saint Paul présente le mariage des chrétiens comme le signe visible de l'union du Christ et de l'Église. "L'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme et les deux ne feront qu'une seule chair. Ce mystère est de grande portée ; je veux dire qu'il s'applique au Christ et à l'Église (Eph 5/31) Le mariage est un grand mystère par rapport au Christ et à l'Église. C'est le signe visible d'une réalité spirituelle.

Le sacrement du mariage

1. Signification du sacrement

De même que l'eau pour le baptême ou l'huile pour la confirmation sont les signes visibles de l'action de Dieu et de sa grâce, de même selon saint Paul (Eph 5/23-32) l'union des époux chrétien est le signe visible d'une réalité spirituelle l'union du Christ et de l'Église. Le sacrement de mariage est le signe visible de l'action de Dieu qui d'une part réalise un lien sacré entre les époux et d'autre part leur donne sa grâce pour vivre leur union conjugale.

Le sacrement du mariage confère aux époux chrétiens des grâces spéciales qui leur permettront d'accomplir leur vocation, les grâces nécessaires pour vivre saintement et pour bien élever leurs enfants. Il donne aux époux la grâce de s'aimer de l'amour dont le Christ a aimé son Église. Il y a donc deux réalités dans le sacrement du mariage : le lien du mariage et les grâces du mariage.

2. Institution du sacrement

C'est Dieu qui a institué le mariage et c'est Notre Seigneur Jésus-Christ qui en fait un Sacrement. On ne trouve pas, dans l'Écriture Sainte, de textes relatant l'institution elle-même du sacrement de mariage par Jésus. Mais cette institution du sacrement se déduit de l'attitude que Jésus a eue envers le mariage, et des précisions qu'il a données à son sujet : Après avoir dit les paroles que nous avons rapportées ci-dessus, Jésus déclara : "Que l'homme ne sépare pas ce que Dieu a uni !" (Mt 19/6). Ce n'est qu'au XIII° siècle que le sacrement de mariage a été inscrit officiellement dans la liste des sept sacrements.

3. Ministre du sacrement

Dans la liturgie du rite latin ce sont les époux eux-mêmes qui sont les ministres du sacrement de mariage et celui-ci est réalisé au moment où les époux échangent leurs consentements mutuels en présence d'un prêtre ou d'un diacre. Cette présence du prêtre ou du diacre est nécessaire pour la validité du sacrement car le ministre reçoit les consentements exprimés par les époux et vérifie que la forme canonique du mariage est bien respectée.

Les registres de mariage où les époux, les témoins et le ministre signent sont là pour officialiser l'acte de mariage et, donc, lui donner une valeur juridique au regard du droit canon qui, pour les catholiques, codifie le domaine religieux.

Si la forme canonique n'est pas respectée (pas de ministre, pas de registre), qui est la forme en "temps de paix", il y aura tout de même un lien établi entre les nouveaux époux.

Dans la liturgie catholique de rite oriental, on considère que c'est le prêtre qui est le ministre de ce sacrement.

4. Engagement du mariage ?

Le mariage est un engagement pris devant Dieu. Ses caractéristiques sont : la liberté, la fidélité, l'indissolubilité et la fécondité. Ces différents points de l'engagement sont nécessaires pour la validité du sacrement.

Chacun des fiancés doit être pleinement libre au moment de son engagement.

Ils promettent fidélité à leur conjoint, et cette promesse est source de confiance réciproque.

Ils s'engagent pour toute leur vie, car le mariage crée un lien sacré entre les époux.

Ils acceptent d'être ouverts à la vie et d'accueillir avec amour les enfants qu'ils mettront au monde.

5. Le mariage et les enfants

Le mariage n'est pas tant la consécration d'un sentiment que l'acte fondateur d'une famille. On se marie pour avoir des enfants et s'occuper d'eux, On se marie pour fonder une famille. Les mariés sont conscients du rôle des enfants dans le couple.

6. Que devient le sacrement du mariage après la mort de l'un des époux ?

Quoique cela déçoive certains couples qui voudraient que le mariage soit éternel, le sacrement de mariage est pour la vie terrestre. Si l'un meurt, l'autre peut se remarier. On s'engage pour toute la vie du couple. Jésus en effet a dit "À la résurrection, on ne prend ni femme, ni mari, on est comme les anges dans le ciel" (Mt 22/30). De même le sacrement de l'ordination est pour la vie terrestre.

Documents : sens du mariage. Pourquoi se marier ?

Documents : sacrement de mariage. Pourquoi se marier à l'Église ?

Le sacrement de mariage L'essentiel est l'échange des consentements : le double "oui" que les fiancés s'offrent pour la vie.
Le sacrement de mariage C'est le visage même de notre Dieu. À la condition d'ajouter que le plus grand, le plus immense, le plus beau, se vit dans l'ordinaire et le quotidien (Mgr Albert Rouet )
Le sacrement du mariage comme symbole de la Trinité car Dieu est une famille et symbole de l'amour du Christ et de l'Eglise.
Réponses Chrétiennes à vos questions sur le mariage
Une réflexion théologique du Père Charles Bonnet sur "Le mariage sacrement du couple"

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Les fiançailles, pourquoi ?

Cybercuré, Sebastien — 2014-05-28T11:35:12Z

Sommaire

Signification et histoire des fiançailles

1. Le sens de l'engagement

Les fiançailles sont un engagement sentimental et public. On s'engage l'un envers l'autre dans un projet de mariage, tout en restant libre. La liberté est une composante essentielle. Les fiançailles sont une route qui pourrait conduire au mariage.

2. Pourquoi se fiancer ?

Les couples se posent parfois la question " Pourquoi se fiancer ?" Les motivations de ceux qui se fiancent aujourd'hui peuvent être diverses. Elles mettent au courant les personnes de l'entourage d'une promesse réciproque de mariage. Elles rendent officielle une relation de couple. Les fiançailles sont l'annonce du projet de mariage. Il s'agit parfois de donner un statut à son compagnon ou à sa compagne, dans un contexte où l'on se marie plus tardivement à près de 29 ans en moyenne pour les femmes, à près de 31 ans pour les hommes.

Mais pourquoi se fiancer si on vit déjà ensemble ? Cela dépend des situations, car dans certains cas cela peut avoir un sens, on peut avoir des raisons de se fiancer.

Pourquoi se fiancer quand on est chrétien ? Le chrétien a aussi une raison spirituelle de se fiancer. C'est l'occasion de rendre grâce à Dieu, source de tout amour, pour l'amour qui unit le couple et de s'en remettre à lui pour le projet de mariage.

Les fiançailles, à quoi ça sert ?

3. Histoire de la cérémonie

Les fiançailles ont une histoire assez complexe. Avant le concile de Trente, elles étaient très importantes car, suivies de relations sexuelles, elles se transformaient de fait en mariage. Le concile de Trente a réduit leur importance en insistant sur la cérémonie religieuse du mariage. Cependant les rituels diocésains ont maintenu la cérémonie.

Au cours du XIX° siècle, les rites diocésains disparurent pour suivre la liturgie romaine qui ne comportait pas de rite. Elles furent réduites à un acte écrit. En 1907 le décret "Ne temere" exige que cet acte soit signé des fiancés et du curé et le code de droit canonique de 1917 reprend cette directive. En 1983, en 1987 en France, Rome publie un livre de bénédiction avec une bénédiction de fiançailles. Elles tendent à renaître actuellement, après une période de quasi disparition. Les fiançailles et se fiancer sont au goût du jour. Fêter ses fiançailles revient à la mode.

4. Peut-on se fiancer civilement, à la mairie ?

Les fiançailles ne sont pas une institution civile. Elles ne sont définies ni juridiquement ni administrativement. Se fiancer n'est pas prévu par le code civil français.

Fête des fiançailles en famille

1. Se fiancer en famille

En général, la fête de la cérémonie des fiançailles en famille a lieu un an environ avant le mariage, chez les parents de la future mariée. On organise une fête avec un repas pour les deux familles. On offre une bague et parfois un cadeau de fiançailles.

2. La fête familiale

Le repas de fiançailles est le moyen pour les fiancés de réunir les membres de leurs familles et leurs amis proches afin de pouvoir faire connaissance. Ce dîner permet en particulier aux deux familles de se connaître. Elles pourront à cette occasion commencer à parler de la préparation de l'organisation du mariage. On dispose le bouquet de fleurs blanches offert par le fiancé à sa future épouse le matin même de la fête. Un second repas pourra être organisé dans la famille du fiancé, mais ceci n'a rien d'obligatoire. Le plus souvent, le repas n'a pas lieu si les futurs mariés vivent ensemble depuis plusieurs années.

3. Don d'une bague à sa fiancée

Dans la tradition, qui remonte au Moyen Age, c'est la famille du jeune homme (lorsque celui-ci n'a pas de situation) ou le jeune homme lui-même qui offre la bague de fiançailles. De plus en plus souvent c'est le couple qui choisit ensemble la bague et on offre la bague à la fête familiale. On peut également offrir un bijou de famille, parfois en le modernisant.

Coutumes de la bague de fiançailles :

Pendant longtemps en France, le pierre de la bague devait être blanche, le rubis et l'émeraude étant proscrites. Aujourd'hui, la liberté est de règle. Cette bague se porte à l'annulaire gauche jusqu'au mariage, elle sera ensuite portée à l'annulaire droit le jour de votre mariage afin de laisser place à l'alliance.

4. Donner un Cadeau de fiançailles

Actuellement, les fiancés se donnent un cadeau de fiançailles. Jadis, il n' était pas d'usage de donner un cadeau de fiançailles. Le fiancé donne des fleurs en plus de la bague traditionnelle. La fiancée peut aussi parfois donner un cadeau de fiançailles à son fiancé. Donner un cadeau de fiançailles est symbole de l'engagement du couple.

Restitution d'un cadeau de fiançailles - En cas de rupture, les fiancés doivent restituer un cadeau de fiançailles ayant une certaine valeur donné à cette occasion. La restitution d'un cadeau de fiançailles est prévu sur la base de l'article 1088 du Code civil.

Choix d'un cadeau de fiançailles :

La fiancée offre souvent souvent une montre, une gourmette, des boutons de manchette ou un stylo. Mais la future mariée n'est pas tenue de donner un cadeau de fiançailles.

Je suis invité à une fête de fiançailles, mais je sais pas quoi offrir, quel cadeau offrir ? Rien n'oblige les invités au repas de fiançailles à faire un cadeau.

5. Âge des fiançailles

Il n'y a pas de condition d'âge pour se fiancer, puisque il n'y a rien d'officiel au niveau légal. Le bon âge est sans doute entre 20 et 25 ans, mais cela dépend des coutumes du mariage.

Temps des fiançailles

1. Étape vers le mariage

Le temps des fiançailles est une période décisive pour construire un couple et comprendre le sens de son engagement. Se fiancer constitue une étape importante vers le mariage pour bâtir son projet conjugal. C'est aussi un temps pour grandir dans la connaissance de l'autre. Au cours de ce temps on peut être conduit à envisager une rupture. La durée du temps des fiançailles peut varier de 2 mois à 2 ans. C'est un temps de cheminement qui peut être assez long.

2. Vie en couple ?

Autrefois, les fiancés ne devaient pas vivre sous le même toit, actuellement beaucoup vivent déjà en couple. Cependant l'idéal pour des chrétiens, c'est que ce temps ne soit pas un temps de cohabitation, mais un temps de dialogue vécues comme un temps spirituel de préparation au mariage. Les rapports sexuels ne sont pas forcément une façon de se connaître.

Cérémonie religieuse

1. Comment se fiancer au point de vue religieux ?

Certains se demandent comment se fiancer religieusement. Les fiançailles peuvent se faire au cours d'une cérémonie à l'église. On peut demander à sa paroisse ou à un prêtre ami donner une bénédiction ou même de célébrer une messe.

2. Bénédiction des fiançailles

Voici le texte de bénédiction des fiançailles qui se trouve dans le livre des bénédictions publié par Rome en 1983 :

Seigneur tout-puissant, plein de bonté, jetez un regard de bienveillance sur ces très chers fiancés, qui vont se préparer à contracter le lien sacramentel du mariage.
Accordez-leur la grâce de se disposer à cette action si grave et si importante avec sagesse et piété, comme il convient à des chrétiens qui bientôt s'approcheront de l'autel pour réaliser ce sacrement.
Qu'ils comprennent toute la grandeur et la sainteté de cet engagement pour vivre dans le désir de vous plaire, et d'accomplir ensemble les devoirs de la vie terrestre.
Qu'ils soient fidèles et constants dans leur amour, afin de parvenir un jour aux joies du Paradis, qui est le but de la vie chrétienne.
Que le Dieu tout-puissant : Père, Fils X et Saint-Esprit vous bénisse et vous aide toujours. Amen.
C'est l'habitude de faire une offrande à la paroisse qui a fait la cérémonie de bénédiction des fiançailles. Le montant de cette offrande dépend des moyens de chacun, mais se situe généralement à plus de 40 €. Rien n'est imposé, L'offrande est faite à la paroisse et non au prêtre

3. Prière de fiancés

Les fiancés peuvent exprimer une prière. Voici un exemple de prière :

Seigneur aide nous à vivre pleinement ces fiançailles, entourés de nos familles, de nos amis, dans la joie, dans la foi et dans la prière.

Nous savons que ton Amour rendra notre couple de plus en plus fort, qu'il nous aidera à surmonter les embûches de la vie de tous les jours.

Nous te prions pour que cette amour grandisse dans la joie et dans la simplicité.

Aide nous dans ce cheminement, pour qu'ensemble nous puissions avancer confiant vers l'engagement de notre vie, dans le sacrement du mariage.

Aide nous à discerner et avancer dans ce chemin, libre et confiant de ta présence à nos côtés.

Seigneur, nous te prions.

4. Messe de fiançailles

Quand on a décidé de se fiancer, on peut souhaiter qu'une messe soit dite à cette occasion. Habituellement, les choses se passent de la manière suivante : les fiancés et leur famille assistent à une messe paroissiale. Ils ont prévenu à l'avance le célébrant qu'ils ont l'intention de se fiancer. Le prêtre peut inviter l'assemblée à prier spécialement pour les fiancés ou encore dire un mot dans son homélie sur le sens de l'engagement.

Après la messe le prêtre peut, dans une chapelle latérale par exemple, bénir les fiancés dans une brève prière avec les familles. Au cours de la cérémonie de bénédiction le prêtre peut bénir la bague de fiançailles, quoique ce ne soit pas souhaitable car la bénédiction est réservée aux anneaux de mariage. Ce n'est pas prévu par le rituel de bénir la bague.

Célébration orthodoxe et cérémonie protestante

1. Célébration chez les orthodoxes

Dans l'orthodoxie, se fiancer fait parti de la cérémonie du mariage. Après la divine liturgie (célébration eucharistique), les fiançailles ont lieu à l'entrée de l'église. Les futurs époux qui portent un cierge expriment leur consentement et reçoivent du prêtre leur anneau. Il met un anneau d'or au doigt du fiancé et un anneau d'argent au doigt de la fiancée. La célébration se poursuit par l'office du couronnement qui est le mariage proprement dit.

2. Cérémonie chez les protestants

Dans les communautés protestantes la cérémonie des fiançailles existe. La Réforme lui conféra un grand rôle. Au XVIII° siècle, elle perdit de son importance au profit de la cérémonie du mariage. Puis, elle disparut. Elle connut une renaissance à la fin des années 1980 et se fiancer fait actuellement l'objet d'une petite fête.

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La saint Valentin, la fête des amoureux, le 14 février

Cybercuré, Sebastien — 2014-05-27T16:31:33Z

Sommaire

Signification de la fête des amoureux

1. Le patron des amoureux

Valentin est un prêtre italien qui fut martyrisé à Rome en 269-270 sous l'empereur Aurélien.

L'empereur romain Claude II avait de la difficulté à recruter des soldats pour les légions romaines. Les hommes préféraient rester aux côtés de leurs femmes et de leurs fiancés. L'empereur décida en 268 d'interdire les mariages et les fiançailles sur tout son territoire. Les couples qui désiraient s'épouser devaient donc trouver en secret quelqu'un qui accepterait de les unir dans les liens du mariage. Or, un prêtre du nom de Valentin avait accepté de bénir les unions malgré les ordres de l'empereur. Il fut emprisonné et décapité.

Il est devenu protecteur et patron des amoureux au Moyen-Âge, aux XIV° et XV° siècles. en Angleterre.

2. La fête des amoureux

La fête de la saint Valentin, le 14 février, est l'occasion de se dire ou de se redire l'amour que l'on éprouve pour l'autre. On fait des déclarations d'amour, on se donne des baisers symboles de l'amour. Un amoureux se doit d'offrir un petit mot doux, des fleurs ou du chocolat à sa celle qu'il aime. Les symboles de l'amour et les coutumes ont évolué au cours des siècles, mais c'est toujours la célébration de l'amour. Actuellement ce n'est plus une célébration religieuse, mais l'Église cherche en ce moment à lui donner un sens chrétien.

3. Le jour des amoureux

Le jour des amoureux est la fête des amoureux. C'est la coutume de faire des cadeaux le jour des amoureux. C'est la coutume de faire des cadeaux avec des symboles de l'amour, leur sens ou leur signification.

4. Sens des symboles de l'amour

Tout au long de l'histoire de la saint Valentin, on retrouve les mêmes symboles de l'amour avec le sens de ces symboles de l'amour, leur signification : le cœur et les sentiments amoureux, la couleur rouge, Cupidon dieu de l'amour

Le cœur symbole de l'amour - La représentation du cœur est depuis longtemps liée aux sentiments amoureux. C'est au cœur que l'on est touché par l'amour ! Il palpite dès que l'être aimé apparaît. Il est le siège de tous sentiments amoureux et traduit à lui seul l'état amoureux quand il est offert en cadeau.

La couleur rouge symbole de l'amour est la couleur de la passion. Leur couleur rouge est un des symboles de l'amour fidèle depuis l'Antiquité. Cette couleur traduit tout à la fois le désir et la fidélité. Le rouge est aussi la couleur du sang et du cœur !

La rose symbole de l'amour - Les fleurs sont porteuses d'un message secret. Elles s'accordent parfaitement avec l'habitude d'échanger en secret des messages d'amour. La fleur reine est la rose rouge.

Cupidon symbole de l'amour - Dans la mythologie romaine, Cupidon l'amoureux de la belle Psyché, est le dieu de l'Amour. Il est représenté aujourd'hui par un enfant nu, parfois ailé, muni d'un arc et de flèches. Souvent ses yeux sont bandés, traduisant l'aveuglement de l'amour. On raconte que ce dieu avait la faculté de rendre les hommes amoureux en transperçant leur cœur de ses flèches d'argent.

Origine et histoire de la saint Valentin

1. Date de l'Origine de la fête de la saint Valentin

L'histoire de La saint Valentin remonte à la période des romains c'est-à-dire au IV° siècle avant notre ère. En hommage au dieu Lupercus, les gens procédaient, par tirage au sort, en un jumelage entre les jeunes hommes et les jeunes filles de l'époque. Ce rituel se nomme les Lupercales romaines ou la célébration de la fertilité et soulignait le passage vers l'âge adulte. Les couples passaient ainsi un an ensemble jusqu'au prochain tirage l'année suivante. Cette cérémonie était célébrée le 15 février.

2.Date de la fête de la saint Valentin

En 496, le pape Gélase Ier interdit cette cérémonie païenne peu respectueuse pour les femmes. Il décrète que la date de la fête de saint Valentin sera le 14 février. Elle fut ainsi instituée pour contrer la cérémonie païenne des Lupercales. À cette époque, ce saint n'est pas encore le patron des amoureux.

3. Histoire de la saint Valentin, fête des amoureux

On ne trouve pas de trace du patron des amoureux avant le XIV° siècle. La première connotation amoureuse liée à la cérémonie du 14 février remonte au XIV° siècle pour la France et la Grande-Bretagne, à l'époque de l'amour courtois. On appelait "valentin" le cavalier que chaque fille choisissait pour sortir le premier dimanche de carême et pour l'accompagner lors de sorties. Le cavalier devait faire un cadeau à la fille. C'est aussi le 14 février que les jeunes filles essayaient de deviner comment serait leur futur mari. Pour cela, elles regardaient les oiseaux qui commencent à s'accoupler. Ce n'est qu'en 1496 sur décision du pape Alexandre VI, que le saint devient officiellement patron des amoureux.

Il était courant au XIV° siècle que les amoureux échangent des billets à la date de la fête de La saint Valentin le 14 février. Le jour de la cérémonie, le fiancé devait envoyer à sa bien-aimée un message plein d'amour et de tendresse. Le nom de "Valentine" fut donné aux lettres que l'on envoyait à l'être aimé. Au XVIII° siècle, des Valentines, décorées de cœurs et de cupidons, apparurent dans toute l'Europe. Au début du XIX° siècle, c'était la voie la plus répandue pour déclarer son amour. Elles étaient décorées et subtiles à l'époque Victorienne (Vers 1840-1860).

4. Actuellement les coutumes de la fête de la saint Valentin

Au cours de l'histoire de la saint Valentin, les coutumes et les symboles de l'amour ont évoluées. La plupart des anciennes coutumes de la fête de la saint Valentin ont maintenant disparues. Les valentines ont été progressivement remplacées par les cartes et les cadeaux de la Saint Valentin.

Les coutumes de la fête de la saint Valentin les plus importantes sont l'envoie de cartes, carte postale ou carte virtuel avec l'expression de son affection et l'offrande de fleurs. On estime qu'environ un milliard de ces cartes sont envoyées chaque année à l'occasion de cette cérémonie, chiffre battu seulement par l'abondance de cartes échangées lors de Noël. La coutume des cadeaux de la fête de la saint Valentin est fréquente

5. Coutume des Cadeaux de la fête de la saint Valentin

À la date de la saint Valentin un amoureux offre un bouquet de fleurs et particulièrement des roses rouges à celle qu'il aime. C'est la coutume d'échanger des petits cadeaux comme preuve d'amour et on cherche à trouver une idée originale de cadeau. C'est la semaine où il se vend le plus de chocolat aux États-Unis. Au Japon, ce sont les filles qui offrent du chocolat à leur amoureux.

6. Histoire de la saint Valentin au XX° siècle

Histoire de la saint Valentin au XX° siècle. Elle n'est pas actuellement une solennité liturgique catholique depuis la réforme liturgique de 1969. La cérémonie connaît un réel développement en France dans les années 80.

7. La fête des amoureux actuellement dans le monde

Les coutumes de la saint Valentin se sont répandues dans le monde. Elle est considérée dans beaucoup de pays comme la fête des amoureux, particulièrement dans toute l'Amérique du nord. Aux États-Unis et au Canada, c'est autant le jour de l'amitié que la fête des amoureux. Aux États Unis, il y a beaucoup de coutumes de la saint Valentin. Aux traditionnelles roses et cartes, s'ajoutent des biscuits décorés de glaçage... tout le monde se souhaite "Happy Saint Valentine's day", même entre amis. Les enfants s'échangent des cartes postales avec des mots tendres d'amitié.

L'histoire de la saint Valentin n'est pas finie. La fête des amoureux a une grande popularité en Chine à la date de la fête de saint Valentin le 14 février. On trouve depuis quelque temps cette cérémonie en Inde, au Pakistan, en Iran, en Turquie malgré les interdictions des autorités islamistes. Elle est source de vives controverses. Son aspect commercial à contribué à son développement. Les commerces proposent des fleurs, des chocolats, des cartes en forme de cœur et divers autres cadeaux.

L'Église et la fête des amoureux aujourd'hui

1. L'Église et la fête de la saint Valentin

La fête de saint Valentin n'est plus actuellement une célébration liturgique catholique. La réforme liturgique de 1969 n'a pas repris ce saint dans son calendrier officiel des saints. La liturgie célèbre le 14 février saint Cyrille et saint Méthode.

2. L'Église et la fête des amoureux

L'archevêché de Paris a décidé de profiter de la fête des amoureux pour parler de l'amour. Le diocèse de Paris, en lien avec de nombreuses paroisses parisiennes, propose aux couples de la célébrer de manière inédite : soirée festive et pèlerinage-croisières ; Une cinquantaine de paroisses, - sur la centaine que compte la capitale -, ont organisé pour la date de la saint Valentin, les 10 et 11 février 2008, des manifestations destinées à exalter l'« amour vrai ». Un dîner aux chandelles dans les cryptes de l'église Saint-Sulpice, des soirées « guinguette » ou des soirées « punch », des repas ponctués de témoignages de couples de tous âges devraient donner aux paroissiens parisiens l'occasion de réaffirmer les valeurs catholiques de l'amour que sont « la gaieté, la longévité, la fidélité »,...

3. Les soirées catholiques des couples

En 2009, une vingtaine de villes ont lancé des soirées catholiques des couples, soirées saint Valentin. Le concept : un dîner aux chandelles en tête-à-tête, au cours duquel chaque couple remplit un quizz "projecteur sur ma vie de couple", qui permet, sous une forme ludique, de faire le point sur sa relation et voir ce qui peut être amélioré. La soirée se clôture par des prises de parole de couples qui témoigneront de la manière dont ils nourrissent et entretiennent l'amour au fil des années. Des jeunes chrétiens veulent mettre un lien entre l'Église et la fête des amoureux. Ils proposent aux habitants du diocèse de Grenoble de participer ainsi à une fête des amoureux.

Documentation sur l'Église et la fête des amoureux

Fête de la st Valentin
Des jeunes chrétiens proposent aux habitants du diocèse de Grenoble de participer à une journée des amoureux
La saint Valentin en 2009 dans une vingtaine de diocèses

Documents et vidéos sur la fête des amoureux

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L'Église et le divorce

Cybercuré, Sebastien — 2014-05-27T15:53:25Z

Sommaire

Le divorce

1. Que penser du divorce d'un point de vue chrétien ?

Au simple plan humain, la séparation d'un couple véritablement constitué, surtout lorsqu'il y a des enfants, est un échec et presque toujours une souffrance qui méritent attention, respect et soutien. La séparation n'est pas un acte que l'on pourrait juger à priori (« c'est mal »), mais une difficulté à laquelle dans le couple l'homme et la femme sont confrontés, chacun par rapport à sa vocation de personne libre et responsable.

L'alliance formée par l'homme et la femme dans un couple est considérée par les croyants comme un don de Dieu et une promesse de bonheur : chacun est invité à faire tout son possible pour honorer ce don et cette promesse. Pourtant, la séparation peut s'avérer un moindre mal, par rapport à des menaces ou des souffrances démesurées si la vie en couple continuait. C'est en prenant conseil, et en l'absence d'autres solutions, que se prend la décision de séparation.

2. L'Église et le divorce

L'Église ne reconnaît pas le divorce, mais quand le divorce est un moindre mal, elle ne s'y oppose pas. Elle considère qu'un couple marié religieusement peut parfois se séparer et même divorcer. Vivre séparé après une vie de couple marié chrétiennement n'est pas un motif d'exclusion des sacrements. Un divorcé qui n'est pas remarié et qui ne vit pas en concubinage peut donc communier et recevoir les autres sacrements.

Par contre l'engagement que chacun avait pris vis-à-vis de l'autre dans son mariage religieux subsiste même dans cette situation de séparation. Donc l'Église ne remariera pas l'un ou l'autre des membres du couple vivant séparés.

Conseiller conjugal aide pour un couple

3. Trouver un médiateur familial pour répondre aux problèmes consécutifs au divorce

Une fois prise la décision de la séparation ou du divorce, il peut apparaître des conflits, prévisibles ou imprévisibles, à propos par exemple de l'exercice de l'autorité parentale conjointe, de la résidence des enfants, des droits de visite et d'hébergement ou de la pension alimentaire. Les questions de procédure, de logement, de répartition des biens peuvent aussi poser problème. Le recours à un médiateur peut être utile.

Documents sur le divorce

Les divorcés remariés

1. Pourquoi l'Église ne permet-elle pas le remariage religieux des divorcés ?

Certains considèrent l'interdiction du remariage religieux comme une « punition » et pense que l'Église, qui par ailleurs prêche le pardon, ne pardonne pas le divorce.

En fait, ce n'est pas en terme de pardon et de punition que se présente ce problème. Si l'Église ne permet pas le remariage religieux des divorcés, c'est qu'elle ne peut pas le faire. Elle ne peut pas rompre le lien sacré du mariage et faire un second mariage.

Certaines personnes qui épousent un divorcé, mais qui ne sont pas divorcés elles-mêmes, ne comprennent pas pourquoi elles ne peuvent pas se marier à l'église. Ce n'est pas possible par ce qu'elles épousent quelqu'un qui est déjà marié devant Dieu.

2. Est-il possible d'avoir une "simple bénédiction" quand on épouse un divorcé ?

Il arrive qu'une personne très croyante épouse un divorcé ou se marie en étant elle-même divorcée. Elle sait qu'elle ne peut pas se marier religieusement, mais elle voudrait cependant que Dieu bénisse son union. Elle demande donc une "simple bénédiction".

On appelle souvent "simple bénédiction" une cérémonie de mariage sans messe, mais en fait c'est un vrai mariage. Par conséquent, quand on est divorcé ou quand on épouse un divorcé, on ne peut pas avoir cette bénédiction. L'Église ne donne pas de bénédiction nuptiale quand le mariage religieux n'a pas été annulé.

Cependant, on peut prier Dieu en couple pour qu'il bénisse le couple et demander à ses amis qu'ils s'unissent à cette prière. Ainsi, on peut participer avec sa famille et ses amis à une messe du dimanche. Il s'agit d'une démarche privée et non d'une cérémonie officielle, mais cette démarche privée a une grande valeur spirituelle.

3. Orientations de Mgr Doré, Archevêque de Strasbourg pour une pastorale des personnes divorcées et divorcées remariées

Un temps de prière peut être envisagé avec le nouveau couple. Pour décider de l'opportunité d'une telle démarche, il convient de tenir compte des circonstances de la séparation et des répercussions possibles sur l'ancien conjoint et l'ensemble de la communauté. Ainsi est-il recommandé au couple de choisir un autre jour que celui du remariage civil, si possible avant celui-ci. Il convient de distinguer l'invitation à la mairie de l'invitation au temps de prière. Il est souhaitable de trouver un autre lieu que l'église paroissiale, en veillant à n'entretenir aucune ambiguïté quant à la nature de ce temps de prière au cours duquel il n'y aura ni échange de consentement, ni bénédiction d'alliance, ni bénédiction nuptiale, ni signature de registre.

Voici un déroulement possible d'un tel temps de prière :

Les participants prennent le temps de s'accueillir.
L'assemblée écoute un ou plusieurs passages de l'Écriture et y répond par un psaume ou un chant.
Au nom des personnes présentes, quelqu'un lit la prière d'intercession pour tous les couples, pour ceux qui n'ont pas pu vivre une première alliance, pour tous ceux qui souffrent, pour les enfants d'une première union, pour confier cette famille à Dieu et s'en remettre à sa miséricorde ;
Le couple peut exprimer sa prière, lire un texte ou un poème, exprimer ses souhaits ;
Après la prière du Notre Père, le président peut offrir aux conjoints une croix ou une image sainte à placer dans leur domicile.

4. Quelle est la place des divorcés remariés par rapport aux sacrements ?

L'Église demande aux divorcés remariés de ne pas participer à la communion parce que leur vie (en rupture d'alliance) n'est pas en pleine cohérence avec le don eucharistique (sacrement de l'alliance nouvelle). Pour ce genre de problème douloureux, il est nécessaire d'avoir un dialogue personnel avec un prêtre.

L'état de divorcé remarié empêche aussi d'approcher des autres sacrements comme de recevoir le sacrement de réconciliation, le sacrement de baptême ... ainsi que les charges qui sont en rapport, comme par exemple de distribuer la communion à l'Église et l'exercice du diaconat permanent.

5. Les divorcés remariés sont-ils "excommuniés" ?

Leur situation dans l'Église est très différente de celle des personnes qui sont "excommuniés". Ils sont toujours membres de la communauté chrétienne ; ils ne sont pas exclus de la vie de l'Église comme on le croit parfois. En vertu de leur baptême et de leur confirmation, ils sont invités à participer aux célébrations liturgiques et à apporter un concours actif à leur communauté. Sans avoir de responsabilité dans une instance officielle de paroisse (Conseil Pastoral, par exemple) ils peuvent avoir un certain rôle dans des célébrations (lire des lectures, animer des chants). Ils peuvent avoir des obsèques religieuses... La situation des divorcés remariés n'est donc pas un rejet par l'Église, mais une participation incomplète à la vie de l'Église.

Dans beaucoup de diocèses, il existe des groupes ou des sessions de réflexion sur la place des divorcés remariés dans l'Église. Il existe aussi un bulletin de liaison des divorcés et divorcés remariés s'intitulant 'Chrétiens Divorcés Chemins d'Espérance', qui traite de toutes les questions autour du divorce et de ses incidences. Il y a une permanence téléphonique pour écouter les personnes désirant parler ou s'informer : 06 84 20 77 80, Adresse de la revue : 27 avenue de Choisy 75013 Paris - 01 56 61 01 22.

6. Livres et documents sur les divorcés remariés

Annulation de mariage ou reconnaissance de nullité ?
L'Église catholique casse-t-elle les mariages ? de Jacques Vernay Ed.Fleurus, 1990 7,50 euros
Les personnes divorcées remariées, de Michel Legrain ed. Bayard Le Centurion, 1994, 22,11 euros
Questions des divorcés à l'Église, de Armand Le Bourgeois 1994, 12,20 euros
La pastorale des divorcés remariés Auteurs : Tarcisio Bertone (monseigneur) / Joseph Ratzinger (cardinal) - Éditeur : Éditions du Cerf 1999, 10 euros

Aspects œcuméniques

1. Quelle est la tradition des Églises orthodoxes sur le remariage des divorcés ?

Les Églises orthodoxes considèrent le mariage comme un sacrement, mais en cas de divorce elles insistent sur la compassion à l'égard de ceux qui ont à vivre cette souffrance. Elles admettent la possibilité d'un remariage religieux.

Elles accordent à l'époux innocent une simple bénédiction à l'église, c'est une prière pénitentielle instante et compatissante pour la personne qui n'a pas eu la force de rester seule. La cérémonie ne comporte pas le rite solennel du couronnement des époux qui est le signe sacramentel du mariage et qui caractérise le mariage orthodoxe.

2. Quelle est la position des communautés protestantes sur le divorce ?

Pour les protestants, le mariage n'est pas un sacrement comme le baptême ou l'eucharistie. C'est un lien à l'image du lien entre Dieu et son peuple, c'est un appel à la fidélité totale. Mais l'Église tient compte des situations d'échec. La bénédiction d'un remariage est possible, mais ne peut être autorisée qu'après un examen de chaque cas particulier.

Les Noces d'or - Anniversaire de mariage

Sebastien — 2014-05-27T15:22:56Z

Sommaire

Noces d'or

1. La tradition

Il est traditionnel de fêter certains anniversaires de mariage, particulièrement le 50ème (les noces d'or) et le 60ème (les noces de diamant). L'évolution de la société fait qu'elles vont devenir plus rares, d'une part parce que l'on se marie de plus en plus tard, et d'autre part parce qu'on divorce plus souvent. On fête aussi les cinquante ans de sacerdoce d'un prêtre. On les appelle parfois noces d'or sacerdotales ou jubilé sacerdotal.

2. Sens, organisation de la fête des noces d'or

Sens de la fête des noces d'or - Les anniversaires de mariage sont l'occasion d'une rencontre familiale. Les noces d'or sont un moment favorable pour rassembler plusieurs générations pour une rencontre affectueuse en un joyeux anniversaire.

L'organisation de la fête est faite souvent par les enfants et petits-enfants, en cachette ou non. On envoie parfois un faire part ou des cartes d'invitation pour les noces d'or. Les noces d'or sont fêtées au cours d'un repas.

3. Noces d'or - Discours et offrande d'un cadeau

Pour les noces d'or, on fait un petit discours et on offre un cadeau. Ce discours pourra être prononcé au moment de l'apéritif ou du repas.
Il faut trouver une idée de cadeau pour les noces d'or. Le cadeau typique des noces d'or est un voyage à Venise. Comme cadeau des noces d'or on peut exposer au mur des photos du mariage ou d'autres événements qui évoquent 50 ans de bonheur.

4. Fêter les noces d'or à la mairie

Certaines mairies organisent une cérémonie pour les noces d'or et les noces de diamant en salle des mariages. Certains couples souhaitent repasser devant monsieur le maire afin de renouveler leur engagement de mariage. Les époux et leurs témoins signent ensuite le registre. L'officier d'état civil leur remet une médaille, un diplôme et une corbeille fleurie. La loi autorise en effet cette démarche pour certains anniversaires de mariage, pour les noces d'or et les noces de diamants.

5. Messe des noces d'or ou liturgie de la parole

Les noces d'or peuvent être célébrées au cours d'une messe du dimanche à laquelle on invite l'assistance à prier pour le couple. On peut aussi le faire au cours d'une messe des noces d'or, messe particulière du nouveau rituel du mariage, messe qui rassemble la famille et les amis. Les intentions de la prière universelle tiennent compte de la situation et des témoignages peuvent être exprimés à cette occasion. Une messe est souvent célébrée pour les noces d'or des familles chrétiennes. Sans prêtre, une liturgie de la Parole avec des intentions de prière pour les noces d'or peut être célébrée par un diacre.

6. Prière pour les noces d'or

Les époux peuvent réciter une prière pour leurs noces d'or : Ô Dieu, notre Père, regarde-nous avec bonté : aujourd'hui nous nous rappelons avec gratitude le jour où tu as béni les prémices de notre amour ; donne-nous après cinquante années de vie parcourue ensemble au service du bien, une expérience toujours plus riche et plus féconde de ton amour. Amen.

7. Exemple de Prière universelle des Noces d'or

Voici une prière universelle pour le mariage dont on peut s'inspirer pour faire une prière universelle des Noces d'or. Il faut compléter les intentions de prière en tenant compte de la situation, de ce que le couple a vécu, des souvenirs de son mariage et des cinquante années parcourues ensemble.

Ils vivent ensemble dans la tendresse et la fidélité, Seigneur, garde dans l'unité et la joie d'aimer le couple que forme Bettie et Alexandre et tous les couples ici présents ; qu'en ce jour de fête ils renouvellent le « oui » de leur mariage.

Ô Seigneur en ce jour, écoute nos prières.

Des couples connaissent l'épreuve : dialogue difficile, santé compromise, avenir incertain. Donne-leur, Seigneur, la force de ne jamais perdre confiance l'un dans l'autre, que leur famille et leurs amis soient toujours présents en ces moments-là. Qu'ils puissent trouver le soutien et le réconfort qu'ils attendent.

Ô Seigneur en ce jour, écoute nos prières.

Pour ceux qui ont aidé Bettie et Alexandre depuis leur enfance jusqu'à ce jour : que la réussite de ce couple soit leur récompense. Nos prières montent vers toi, Seigneur, pour les deux familles réunies ici. Ainsi que pour ceux qui n'ont pas pu venir et pour ceux dont le souvenir nous est toujours présent aujourd'hui.

Ô Seigneur en ce jour, écoute nos prières.

Pour nous tous qui sommes venus en cette église, que la vie de Bettie et Alexandre nous redise que l'amour du prochain doit être au cœur de notre vie. Qu'en cette époque marquée par la violence, l'égoïsme, que les époux viennent dire au monde :
« c'est l'amour et la confiance qui rendent heureux et bâtissent la paix. »

Ô Seigneur en ce jour, écoute nos prières.

Les anniversaires de mariage

1. Origine et tradition des anniversaires de mariage

La célébration des anniversaires de mariage, et particulièrement des noces d'or, est une tradition française. Elle a existé aussi dans la noblesse russe au XIX° siècle. L'origine des anniversaires de mariage est païenne et assez obscure. Cette coutume de la célébration des anniversaires de mariage, courante dans la bourgeoisie urbaine, se serait répandue dans les campagnes au XIX° siècle.

2. Fêter les anniversaires de mariage

C'est une manière de fêter l'amour du couple. C'est un moment privilégié dans la vie d'un couple. Ce peut être sous forme d'une rencontre intime ou d'une réunion de famille. Les anniversaires de mariage, quel que soit le nombre d'années, sont des événements importants de la vie que l'on souhaite partager en famille ou entre amis. On peut aussi commémorer l'anniversaire de son mariage en faisant un voyage qui évoque le voyage de noces. Pour les anniversaires de mariage, c'est la coutume d'offrir un cadeau.

Voici un calendrier des différentes noces anniversaires avec leurs significations : https://nosanneesdemariage.fr

3. Les anniversaires chaque année

Certains couples fêtent l'anniversaire de leur mariage chaque année, c'est un signe d'affection. Chacun a sa propre manière de fêter les anniversaires de mariage. Il ne faut pas oublier ces anniversaires. Les anniversaires de mariage de chaque année ont reçu un nom : noces de coton, noces de cuir.. L'attribution de matières pour chacune des années intermédiaires entre le mariage et les noces de chêne relève de la fantaisie et n'a pas grande signification. Le commerce assigne à chacun des anniversaires de mariage un cadeau particulier.

4. Vidéos

Messe et prière pour les anniversaires de mariage

1. Sens chrétien des anniversaires de mariage

Fêter les anniversaires de mariage, c'est l'occasion de rendre grâce à Dieu pour l'amour qui unit le couple et de renouveler les engagements du mariage.

Pour les anniversaires de mariage, il est possible de réunir ses proches, s'ils sont chrétiens, pour un temps de partage, d'écoute de la Parole et de témoignage, ainsi que pour un temps d'action de grâce pour remercier le Seigneur de sa présence dans la vie du couple. À l'anniversaire de son mariage, un couple peut aussi relire de projet de vie (déclaration d'intention) qu'il a rédigé pendant la préparation de son mariage. C'est une manière pour le couple de faire le point sur ce qu'il a vécu.

2. Messe et bénédiction des époux le jour anniversaire de leur mariage

Messe pour les anniversaires de mariage - Le nouveau rituel du mariage, publié en français en 2005, propose une messe pour les anniversaires de mariage et un rituel de bénédiction des époux au cours de cette messe. La messe doit être célébrée en dehors des dimanches et des grands temps liturgiques (Avent, Noël, Carême, Pâques).

Bénédiction pour les anniversaires de mariage - Après l'homélie, le prêtre invite les époux à prier et à renouveler en silence devant Dieu leur engagement à vivre saintement dans le mariage. Puis le prêtre bénit les alliances si elles ont été modifiées et il peut les encenser. À la fin de la messe d'anniversaire de mariage, une bénédiction solennelle est faite "les mains étendues au-dessus des époux". C'est l'habitude de faire une offrande à la paroisse qui a fait la cérémonie. Le montant de cette offrande dépend des moyens de chacun.

Voir Nouveau rituel du mariage

3. Prière pour les anniversaires de mariage

Ô Dieu, notre Père, regarde-nous avec bonté : aujourd'hui nous nous rappelons avec gratitude le jour où tu as béni les prémices de notre amour ; donne-nous une expérience toujours plus riche et plus féconde de ton amour. Amen.

Documents : Prières pour les noces d'argent et les noces d'or

Vraiment, Seigneur, nous sommes heureux d'être ici, pour fêter ta présence en nos cœurs à tous.

Nous sommes, comme ... et ..., remplis d'une joie qui nous inonde et t'en remercions. Ils se sont rencontrés un jour et, pas à pas, ils ont avancé sur le chemin de la reconnaissance. En se donnant l'un à l'autre il y ... ans ils ont accompli pour eux-mêmes le geste que ton fils Jésus a fait, pour ses disciples et pour nous tous, le soir de la Cène. En décidant de s'aimer, ils ont pris conscience que la tendresse sublime la Vie et que leur joie est proche de la tienne. Convaincus de la force de leur Amour, et de ton souffle qu'ils portent en eux, ils savent que ni le temps, ni les vicissitudes ne pourront en venir à bout. En cela même, par la Foi qu'ils ont en eux, ils disent la foi qu'ils ont en Toi.

Les étapes de l'amour

1. Après le mariage ? Progresser dans l'amour

L'amour ne s'use-t-il pas avec le temps ? L'amour traverse des étapes, il prend des formes nouvelles. Il importe de s'y préparer. Les anniversaires de mariage peuvent être des étapes importantes de la vie conjugale. Les noces d'or, à un âge avancé où l'on rencontre les problèmes de la vieillesse, sont un événement extraordinaire pour un couple et peuvent être un nouveau départ.

2. Quels sont les groupes et les organismes qui peuvent aider un couple ?

Pour progresser dans l'amour, dans le dialogue et dans l'approfondissement de sa foi, le couple peut faire partie d'une équipe de jeunes foyers. Il existe différents groupes : les Équipes Notre-Dame, des groupes de jeunes couples dans les paroisses. Si le couple est mixte (catholique - protestant), il peut participer à un groupe œcuménique.

Équipes Notre-dame

Il existe aussi des rencontres (soirées, week-end, retraites, groupes de partage) organisées par "Amour et Vérité" et par "Vivre et Aimer" qui sont proposées aux couples pour découvrir comment s'aimer mieux

3. Où trouver un conseiller conjugal ?

Le couple traverse parfois des crises ; celles-ci peuvent être l'occasion de progresser. L'engagement repose sur la confiance qui est renforcée par le dialogue et le pardon. Il est important d'assurer une vraie communication. Si le couple passe par des difficultés, il peut s'adresser au CLER (Conseils conjugaux et familiaux, 65 boulevard de Clichy, 75009 Paris, Tél. : 01.48.74.87.60) ou à un autre conseiller conjugal.

http://cybercure.catholique.fr/wordpress/wp-admin/post.php?post=267&action=edit

Témoins de mariage

Sebastien — 2014-05-27T15:11:25Z

Sommaire

Choix des témoins du mariage catholique

1. Comment choisir ses témoins de mariage ? Conditions pour être témoin.

Vous les avez choisis parce qu'ils jouent un rôle dans votre vie et vous souhaitez qu'ils continuent, car vous avez confiance en eux. Ils sont témoins de votre amour et de votre engagement. À la différence des parrains et marraines de baptême, on n'exige donc pas d'eux qu'ils aient été baptisés. Ils peuvent être d'une autre religion. Leur rôle est, en effet, différent de celui des parrains et marraines au baptême : ils ont un rôle humain et non un rôle religieux comme les parrains et marraines. On peut choisir ses témoins dans sa famille ou parmi ses amis. Il n'y a aucun texte qui interdise à une mère d'être témoin. Un mari et sa femme peuvent être témoins ensemble.

2. Âge des témoins de mariage

Concernant l'âge des témoins de mariage, il n'est pas nécessaire d'être majeur pour être témoin du mariage religieux, alors que c'est nécessaire pour la cérémonie civile. L'âge des témoins n'est pas une condition, mais il faut une certaine maturité. Il faut au moins qu'ils aient l'âge de raison. Certaines paroisses exigent à tort qu'ils soient majeurs.

3. Nombre de témoins de mariage

Le canon 1108 du Code de droit canonique dit que le mariage est célébré « devant deux témoins ». Il y en a souvent plus. Pour le mariage religieux, il n'y a pas de limite pour le nombre de témoins, mais sur le registre, il n'y a de place que pour deux signatures, même si on peut signer à côté. Pour la cérémonie civile en France, le maximum est quatre.

4. Les témoins du mariage religieux doivent-ils être les mêmes que ceux de la cérémonie civile ?

Les témoins du mariage à l'église ne sont pas forcément les mêmes que ceux de la cérémonie civile.

Pour le mariage religieux, il suffit du nom et du prénom, tandis qu' au civil il faut :

Leurs prénoms, nom, date de naissance, profession et adresse.
Leur fiche d'état civil, datant de moins de trois mois, devra être également fournie.

5. Choix des témoins de mariage en Espagne et au Portugal

En Espagne, les témoins de mariage qui entourent les mariés pendant la cérémonie sont la mère du marié et le père de la mariée. On les appelle parrain et marraine du mariage. Souvent les témoins qui signent peuvent être assez nombreux : ce sont des frères et sœurs des mariés. Au Portugal selon la tradition, les témoins de mariage sont souvent le parrain et la marraine de baptême. Les paroisses demandent parfois leur certificat de baptême.

Rôle des témoins du mariage catholique

1. Quel est le rôle d'un témoin de mariage religieux ?

Leur présence exprime que le mariage est une réalité ecclésiale. Ils sont témoins du lien unique et particulier qu'établit le mariage entre cet homme et cette femme et du don que l'un et l'autre se sont fait d'eux-mêmes le jour de leur consentement. Si une relation d'amitié vraie, de confiance réciproque existe, le témoin sera présent pour aider le couple à surmonter les difficultés inévitables et à revenir à la force de l'amour initial dont il est le témoin.

2. Quelle est la participation des témoins à la cérémonie ?

Ils entourent les mariés au moment de l'échange des consentements et de l'échange des alliances. Ils font les signatures des registres. Ils sont témoins de l'engagement du mariage. C'est souvent un témoin qui présente au prêtre les alliances pour qu'il les bénisse, mais c'est parfois un enfant d'honneur.

En principe, les témoins de mariage n'ont rien à dire et rien à lire au cours de la cérémonie. Cependant les mariés leur demandent souvent une participation à la cérémonie, par exemple la lecture de la prière universelle ou du texte de la Bible. Parfois même les mariés les prient de dire un mot ou bien encore, à la fin de la cérémonie, d'inviter l'assemblé à participer à un vin d'honneur ou même de faire un témoignage.

3. Que peut dire un témoin si on lui demande faire un témoignage ?

Le témoin peut témoigner de l'amour réciproque qui unit les mariés, de l'origine et du développement de leur amour. Il peut s'engager à rester le témoin de leur don mutuel et à les aider à vivre leur amour au travers des tensions de la vie de couple. Un témoignage donne un aspect plus personnel à la cérémonie de mariage.

Documents

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