Cybercuré

Mariage protestant

Sebastien — 2017-03-10T17:21:55Z

Sommaire

Sens du mariage

Pour les protestants, la cérémonie religieuse est plus une bénédiction de mariage qu'un mariage proprement dit. C'est le mariage civil qui est pleinement reconnu comme valable et suffisant. Le terme de « mariage protestant » est impropre. Les Églises protestantes parlent plutôt de « bénédiction nuptiale ». Le mariage religieux, le mariage au temple n'est pas un sacrement. Les époux s'engagent mutuellement devant Dieu et la communauté, en demandant la bénédiction divine sur leur mariage.

Ce n'est pas le couple qui est au centre de la cérémonie, mais la Parole de Dieu proclamée aux mariés, à leurs amis et parents. Cela se traduit symboliquement par la remise d'une Bible aux époux durant la cérémonie.

Préparation du mariage au temple

La préparation du mariage protestant se fait avec le pasteur durant trois à quatre entretiens, parfois plus. La préparation spirituelle est accomplie par le pasteur de l'église du lieu de résidence des fiancés, au minimum 3 mois à l'avance, et si possible plus tôt pour être sûr de la date, de l'heure et du lieu.

La préparation religieuse du mariage protestant est davantage centrée sur la foi du couple que sur les questions psychologiques liées au mariage. Elle est aussi complétée par le choix des textes bibliques, des chants et de la préparation au déroulement de la cérémonie. Les Églises protestantes proposent aussi des sessions de préparation à la vie de couple, des entretiens conjugaux et des rencontres familiales. La préparation ne nécessite pas la présentation d'actes de naissance et de certificats de baptême, seul l'acte de mariage civil et la fiche d'état civil des témoins sont à présenter. Le mariage au temple est obligatoirement précédée du mariage à la mairie.

Modalités de la cérémonie du mariage protestant

Le mariage au temple commence par la signature du registre, alors que dans l'église catholique les signatures ont lieu à la fin du mariage. Les mariés signent le registre à la sacristie ainsi que les témoins et les parents des mariés. - Le protocole d'entrée dans le temple est différent du mariage catholique. Les mariés entrent ensemble dans le temple car ils sont déjà marié devant Dieu, alors que pour le mariage catholique le futur marié entre au bras de sa mère et la mariée au bras de son père.

Lieu du mariage protestant

Le mariage protestant se passe normalement au temple, mais la cérémonie peut aussi être organisée à l'extérieur, dans un salon, ou dans une salle des fêtes. Le mariage protestant peut avoir lieu en plein air si le pasteur l'accepte, mais on ne fait pas de mariage catholique en plein air

La célébration du mariage protestant

La célébration du mariage protestant comporte :

La lecture des textes bibliques
Un échange des consentements et des alliances, mais il n'y a pas de bénédiction des alliances.
Une bénédiction de Dieu sur le couple.
La remise d'une Bible aux époux.
La célébration de la sainte Cène dans certaines cérémonies

Autres informations sur le mariage protestant

1. Conditions du mariage

Un protestant peut se marier religieusement au temple avec une personne chrétienne non protestante. Il peut aussi se marier avec une personne non baptisée. Les divorcés peuvent se remarier. Le mariage ne doit pas en principe être rompu, mais il est possible de faire un autre mariage après un divorce.

2. Aspect oeucuménique du mariage au temple

Pour l'Église catholique, le mariage protestant est valide et sacramentel. Mais le mariage au temple entre un protestant et un catholique n'est valide que si le catholique a reçu une dispense de "religion mixte" et de "forme canonique".

Aujourd'hui en France, une majorité de protestants épousent un ou une catholique, et les cérémonies oeucuméniques sont donc habituelles. Elles peuvent se faire au temple avec un pasteur seulement, si le conjoint catholique ne ressent pas la nécessité de la présence d'un prêtre. Le prêtre peut être présent, mais pas nécessairement, avec une dispense de l'Église catholique. Lorsqu'un pasteur et un prêtre officient ensemble, ils se partagent les différents moments de la cérémonie du mariage au temple.

Le mariage dans les églises évangéliques

Les églises évangéliques ont une conception et une pratique du mariage analogue à celle des protestants réformés. Le pasteur commence la cérémonie du mariage au temple par la prière en demandant la bénédiction du Seigneur sur les mariés et sur tous les présents. Il procède à la remise des alliances et à la bénédiction des mariés.

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Enterrement orthodoxe

Cybercuré, Sebastien — 2015-02-07T17:01:20Z

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Rites des obsèques orthodoxes

Au domicile, après le décès, on croise les bras du défunt sur sa poitrine. Ou bien, l'icône personnelle du défunt est déposée dans le cercueil entre ses mains et tournée face à lui. L'enterrement a lieu trois jours après le décès, le temps que l'âme se sépare du corps. On transporte ouvert le cercueil à l'église (si la loi civile le permet) ou bien la croix orthodoxe est déposée sur le cercueil. Le cercueil ouvert pendant toute la durée des funérailles, on est invité à déposer des fleurs dans le cercueil.

A l'église, trois chandeliers sont placés au pied et de chaque coté du cercueil. On distribue aux assistants des cierges qu'ils allument à l'un des cierges placés autour du cercueil. Les cierges signifient que le défunt est transféré dans la lumière céleste. Le prêtre répand de l'encens et verse de l'huile consacrée sur le front du défunt.

Au cimetière, la famille dépose une poignée de terre sur le cercueil. Peu de fleurs sont déposées. Le prêtre se place dans une allée afin que l'assistance embrasse la croix

Sens de la mort et des obsèques orthodoxes

Le sens de la mort orthodoxe est une naissance à la vie nouvelle, la rentrée dans la vie spirituelle. Il y a l'agonie et la la naissance à la vie nouvelle comme un passage. L'ascension vers Dieu se poursuit pendant quarante jours, le temps pour l'âme de se purifier. -

¨Pour les obsèques orthodoxes on peut faire mémoire du défunt le troisième jour, le neuvième et le quarantième, puis au jour anniversaire du décès par un office qui s'appelle la "Pannychide".

La crémation et les funérailles orthodoxes

Au nom du respect du corps, les orthodoxes condamnent la crémation, l'autopsie et le prélèvements d'organes. L'embaumement est autorisé. - En principe, il n'y a pas de crémation dans les funérailles orthodoxes. Cependant en Russie, après la période soviétique qui en a fait de la crémation un moyen de lutte contre la religion, les chiffres sont importants : cette pratique représenterait prés de 60% des funérailles à Moscou, et ce chiffre croitrait principalement du fait de manque de place dans les cimetières et du coût élevé des enterrements.

La position orthodoxe face à la crémation des corps

Documents sur les obsèques orthodoxes

La prière pour les défunts

Office de la pannychide

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Grand Carême Orthodoxe et protestants

Sebastien — 2014-12-26T14:09:25Z

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Les Carêmes dans le rite byzantin

Dans l'orthodoxie, il y a plusieurs carêmes, quatre périodes de jeûne : le Grand Carême, le jeûne de Noël du 15 novembre au 24 décembre, la période de jeûne avant la fête des saints Pierre et Paul, le jeûne de la Dormition du 1er au 14 août. Le Grand Carême dans le rite byzantin va du Lundi pur au vendredi avant le dimanche des Rameaux. Il est appelé Sainte quarantaine.

Le lundi pur

1. Le lundi pur début du Grand Carême

Le lundi pur, appelé aussi "Kathari deftera", est le début du Grand Carême orthodoxe. Le lundi pur marque la préparation à une période de jeûne qui durera 40 jours et se prolongera le temps de la Semaine Sainte. On ne fête pas le mercredi des Cendres dans l'orthodoxie souligne le délégué régional à l'œcuménisme de l'Assemblée des évêques orthodoxes. Dans l'orthodoxie on ne fait donc pas le rite de l'imposition des cendres.

2. Purification du lundi pur

L'appellation de lundi pur remonte à l'époque où les cuisinières nettoyaient tous les ustensiles pour les préparatifs du repas du lundi pur. À la date du lundi pur, les femmes lavaient les maisons pour les purifier de toute souillure, Le lundi pur dans les villages, les églises et les habitations étaient repeintes à la chaux. Les orthodoxes font la purification de leur corps, de leur esprit et la purification de leur habitation, après avoir festoyé pendant toute la période du carnaval, afin de se préparer à accueillir la résurrection du Christ. Le lundi pur est un jour férié en Grèce.

3. Lundi pur Repas de Carême et cerfs-volants

Le lundi pur est l'occasion d'un repas de Carême, d'un repas composé de plats traditionnels excluant toute viande. Partout dans le pays, sont organisés des banquets et des pique-niques, au cours desquels on déguste le langada, sorte de pain traditionnel sans levain. Pendant ce repas parents et enfants font voler des cerfs-volants multicolores, des cerfs-volants géants semblables à de grands soleils multicolores. Ces cerfs-volants ont une signification religieuse

4. Date du lundi pur

La date du lundi pur est pratiquement 49 jours avant la Pâque orthodoxe puisque les 40 jours se termine le vendredi avant la fête orthodoxe des Rameaux. La date du lundi pur marque la fin du carnaval et le début du Grand Carême.

Le grand Carême orthodoxe

1. Le jeûne du Grand Carême

Le jeûne du Grand Carême orthodoxe est l'expression de la lutte spirituelle de l'Église en temps qu'elle est en marche vers le Royaume céleste, il est essentiel à tout effort spirituel. Il y a deux formes de jeûne. Le jeûne total, limité à un jour, est une attitude spirituelle de "faim de Dieu" pour la préparation d'une grande fête. Le jeûne partiel est un long effort pour libérer l'homme de la tyrannie de ces instinct. On s'abstient de tout produit animal, de graisse et de vin, tous les jours sauf le samedi et le dimanche.

Pendant cette période du Grand Carême orthodoxe, à partir de la date du lundi pur, aucun mariage religieux, baptême ou fête ne peuvent avoir lieu.

2. La liturgie des présanctifiés

Il n'y a pas de célébration de l'Eucharistie les jours de jeûne, du lundi au vendredi. En effet pour l'orthodoxie, la célébration de l'eucharistie est incompatible avec le jeûne, car elle a un caractère festif et joyeux ; c'est une célébration de la résurrection du Christ et une anticipation de la joie éternelle du Royaume de Dieu.

Cependant les mercredis et vendredis soir il y a un office de communion qu'on appelle "liturgie des présanctifiés". On communie avec le Corps et le Sang du Christ consacrés à la liturgie eucharistique du dimanche précédant et gardés sur l'autel. La communion est en effet un secours et une force dans la lutte spirituelle.

Dans le rite romain, la liturgie des présanctifiés n'a lieu que le Vendredi Saint.

3. Les célébrations

Avant le Grand Carême orthodoxe, il y a une période de préparation qui se déroule pendant cinq dimanches consécutifs, chacun d'eux étant consacré, avec un évangile particulier, à un aspect fondamental du repentir. Pendant la quatrième semaine, l'abstinence de viande est prescrite par l'Église. Le cinquième dimanche est appelé dimanche du Pardon, chacun demande pardon à son voisin avant que tous demandent ensemble pardon à Dieu.

Le temps du Grand Carême orthodoxe est marqué par des célébrations. Le 1er dimanche, c'est la fête du Triomphe de l'orthodoxie. Les 3ème, 4ème et 5ème dimanches sont dédiés à la commémoraison de grands maîtres spirituels : saint Grégoire Palamas, saint Jean Climaque et sainte Marie l'Égyptienne. Pendant ce temps liturgique les célébrations se font habituellement avec des ornements noirs, parfois rouges sombres.

4. Le dimanche du Triomphe de l'Orthodoxie

Le dimanche du Triomphe de l'Orthodoxie est le nom donné au premier dimanche du Grand Carême orthodoxe. Cette fête fut instituée durant le concile de 843 en réunissant à Constantinople tous les représentants des orthodoxes. Le dimanche du Triomphe de l'Orthodoxie, célèbre la victoire de la foi orthodoxe sur l'iconoclasme, c'est le rétablissement du culte des Saintes Icônes.

Le dimanche du Triomphe de l'Orthodoxie est souvent actuellement l'occasion de manifester l'unité de l'orthodoxie, la communion des différentes Églises orthodoxes dans la prière liturgique d'une célébration panorthodoxe. Dans les églises cathédrales à Paris, à Nice, à Bruxelles, à Genève .. , on célèbre solennellement le Dimanche du Triomphe de l'Orthodoxie. Cette célébration rassemble un grand nombre de fidèles orthodoxes.

5. Images du Grand Carême orthodoxe

Images du Grand Carême orthodoxe : Liturgie du Grand Carême orthodoxe, Ornement liturgique noir. Images du Grand Carême : Repas du lundi pur, Cerfs volants du lundi pur, Dimanche du Triomphe de l'Orthodoxie.

Images du Grand Carême orthodoxe

Image Décoration noire

Image Repas du lundi pur

Image Dimanche de l'Orthodoxie

Image Dimanche de l'Orthodoxie à Nice Rassemblement de tous les orthodoxes

Image Le Patriarche en procession avec l'icône du Triomphe de l'Orthodoxie

Documents sur le Grand Carême orthodoxe

Informations sur le grand carême orthodoxe, le jeûne orthodoxe, la Liturgie des présanctifiés, la date du lundi pur, le Dimanche du Triomphe de l'Orthodoxie.

La conversion et le Carême dans l'Église orthodoxe

Jeûner, avoir faim de Dieu

Le Carême dans les liturgies orientales et byzantines

Liturgie des présanctifiés (textes liturgiques)

Liturgie des présanctifiés (signification)

Célébration du triomphe de l'Orthodoxie

Lundi pur

Lundi pur et date du lundi pur

Lundi pur en Grèce, le repas

Le Carême pour les protestants

1. Contestation des pratiques de la pénitence et de la valeur du jeûne

Le Carême pour les protestants n'a aucune racine biblique. La Réforme n'impose pas la pratique de la pénitence. Elle est opposée au jeûne obligatoire. Il y a eu de vifs conflits avec les protestants au sujet des pratiques de la pénitence. Clément Marot, versificateur de psaumes de la Réforme, a été emprisonné au Châtelet en 1526 pour avoir mangé du lard pendant ce temps.

Quelle peut être la valeur du jeûne s'il est pratiqué par habitude, ou pire, tenu pour une oeuvre de salut ? Les protestants ne fêtent pas le mercredi des Cendres. Le carnaval et le Mardi Gras n'ont donc pas de place dans les régions protestantes. Le Carême est tombé en désuétude chez les protestants.

2. Renouveau protestant du sens spirituel du Carême

Actuellement, le Carême pour les protestants a un sens spirituel. Ils ne contestent pas son importance pour la spiritualité. Les Églises de la Réforme ont la volonté de marquer ce temps par l'organisation de nombreuses actions incitant le croyant à aller vers les autres ; sous formes de don ou d'action humanitaire par exemple. Ce renouveau s'exprime différemment chez les réformés et les luthériens.

3. Les conférences du Carême protestant

Dans l'Église Réformée, le pasteur Boegner a inauguré les prédications de carême dans sa paroisse en 1928. Les conférences de Carême sous le titre "Carême protestant" existent depuis 1981. Pendant les 6 dimanches de Carême précédant le Vendredi Saint, une conférence est diffusée à 16 heures sur France Culture, puis sur Fréquence Protestante depuis 2004. Le Carême protestant rediffusé est devenu un moment très attendu. Les prédications de Carême protestant aident au cheminement spirituel de chacun.

4. Les thèmes du Carême protestant

Les thèmes du Carême protestant était en 2007 "Si nous pouvions parler de Dieu", en 2008 "Étranges témoins de la passion" en 2009 "À la découverte de Calvin" qui comportait six conférences sur Calvin. En 2010, le Carême protestant a pour thème "Un laissez-passer pour la vie" avec le dialogue d'un couple de théologiens.

5. Selon les luthériens

Chaque année, l'Église luthérienne propose deux actions durant cette période. l'une soutient l'Église évangélique au Maroc pour aider les migrants qui tentent de rejoindre l'Europe et les étudiants africains en difficulté ; l'autre est la Mission évangélique parmi les sans logis. Certains luthériens ont leur manière de vivre le carême protestant. Ils peuvent décider de jeûner pendant cette période .

D'autre part chez les luthériens, l'inspection ecclésiastique de Paris propose depuis quelques années le geste de l'imposition des cendres au cours d'un culte régional. « Au début, nous avons hésité, mais il nous a semblé que ce geste avait un sens très fort, explique Marie-France Robert, inspectrice ecclésiastique. Nous le vivons comme un geste de pénitence, au cours d'un service qui invite à se placer en vérité devant Dieu. » Les textes bibliques du mercredi des Cendres sont les mêmes que ceux de la liturgie catholique, mais les luthériens n'y célèbrent pas la Sainte Cène, « car nous sommes ce jour-là dans une démarche de pénitence et d'attente », indique Marie-France Robert.

6. Documents sur le Carême pour les protestants

Le Carême et les protestants, historique

Le combat de Carnaval et de Carême

Carême protestant, Prédications

Dossiers d'actualité du protestantisme en Ile de France ( carême luthérien)

Sujets traités sur la page :

Le lundi pur, appelé aussi "Kathari deftera", est le début du Grand Carême orthodoxe - On ne fête pas le mercredi des Cendres dans l'orthodoxie - Dans l'orthodoxie on ne fait pas le rite de l'imposition des cendres - Le lundi pur les femmes lavaient les maisons pour les purifier de toute souillure - Le lundi pur dans les villages, les églises et les habitations étaient repeintes à la chaux - Le lundi pur est l'occasion d'un déjeuner composé de plats traditionnels excluant toute viande - Le lundi pur est un jour férié en Grèce - La date du lundi pur marque la fin du carnaval et le début du Grand Carême.

Le jeûne du Grand Carême orthodoxe est l'expression de la lutte spirituelle de l'Église qui marche vers le Royaume céleste, Il n'y a pas de célébration de l'Eucharistie les jours de jeûne La célébration de l'eucharistie est incompatible avec le jeûne. Les mercredis et vendredis soir, il y a un office de communion qu'on appelle "liturgie des présanctifiés. Triomphe de l'Orthodoxie est le nom donné au premier dimanche du Grand Carême orthodoxe.

Le Carême pour les protestants n'a aucune racine biblique La Réforme n'impose pas la pratique de la pénitence Les protestants ne fêtent pas le mercredi des cendres Le carême est tombé en désuétude chez les protestants Actuellement, le carême pour les protestants a un sens spirituel Certains luthériens ont leur manière de vivre le Carême protestant. Ils peuvent décider de jeûner pendant cette période .

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Calendrier des fêtes orthodoxes et des fêtes protestantes

Cybercuré, Sebastien — 2014-05-19T12:54:49Z

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Fêtes orthodoxes

1. L'année liturgique orthodoxe

L'année liturgique orthodoxe commence le 1er septembre, huit jours avant la Nativité de la Très Sainte Mère de Dieu (8 sept) et se termine 15 jours après la dormition de Marie (15 août). Les 12 grandes fêtes orthodoxes "encadrent" la Fête de Pâques, qui ne fait pas partie des Douze, mais qui est la Fête des Fêtes.

Concernant les fêtes à jour fixe, les jours indiquées sont valables pour les Églises grecque, roumaine et bulgare qui suivent le calendrier civil (grégorien). Pour les Églises russe et serbe qui suivent le calendrier julien, c'est 13 jours plus tard.

Concernant les fêtes mobiles (Rameaux, Pâque, Ascension ...), les Églises grecque, roumaine et bulgare suivent le calendrier julien.

2. Calendrier et noms des fêtes orthodoxes

Voir fête Noël orthodoxe

Théophanie - Baptême du Christ (6 janv), Θεοφάνια

Voir fête Épiphanie/Théophanie orthodoxe

Sainte Rencontre (2 fev)

Le triomphe de l'orthodoxie, Premier dimanche du Grand carême

Voir Le triomphe de l'orthodoxie

Voir Dimanche des palmes orthodoxe

Pâques Πασχά

Voir Pâque orthodoxe

Voir Icônes de tous les saints

Voir fête de la Dormition

3. Le Grand Vendredi orthodoxe

Le Vendredi saint, les orthodoxes font la procession de "l'Épitaphe" (cercueil ) qui symbolise l'enterrement du Christ. Elle est suivi par les fidèles qui tiennent des bougies allumées et elle fait le tour de la paroisse. Pendant la procession de l'Épitaphe, les habitants font revivre les scènes de la passion du Christ. Dans orthodoxie, comme dans la catholicisme, il n'y a pas de messe du vendredi saint.

Grand Vendredi

Documentation sur les fêtes orthodoxes

Fêtes protestantes

1. Les fêtes

Les Églises Protestantes célèbrent les fêtes liées à la personne du Christ : Noël, Épiphanie, Pâques, Ascension, fête de la Trinité.

Parmi les fêtes catholiques, ne sont pas fêtées :

les fêtes des saints, la Toussaint et la fête des morts ( encore que beaucoup de protestants vont ce jour là entretenir la tombe de leurs ancêtres ), les fêtes mariales qui n'ont aucun support dans la Bible, comme l'immaculée Conception en décembre, ou l'assomption de la vierge le 15 août. La Fête Dieu ou fête du Saint sacrement, par suite de leur conception de la Sainte Cène, le jeûne du carême n'est pas suivi.

2. Les temps liturgiques

D'une manière générale, Calvin n'appréciait pas trop l'existence des "temps liturgiques", (temps de l'avent pour se préparer à Noël, temps du carême pour se préparer à Pâques etc..) il considérait qu'il est tous les dimanches le temps de penser à pâques, et tous les dimanches le temps de se préparer à accueillir le Christ. Cependant ils marquent à leur manière le temps de l'Avent et du Carême. Les temps liturgiques ont été conservés dans le rite luthérien.

3. La fête de la Réformation

En plus des fêtes chrétiennes traditionnelles, les protestants célèbrent La fête de la Réformation (Le dernier dimanche d'octobre). Elle commémore l'affichage par Luther sur la porte de l'église de Wittenberg des 95 thèses, le 31 octobre 1517. Cette fête a été instituée au XIXème siècle

Documentation sur les fêtes protestantes

Église luthérienne liturgie du culte dominical de chaque dimanche et fêtes

Confirmation orthodoxe - confirmation protestante

Sebastien — 2014-05-18T22:19:11Z

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Conception orthodoxe de la Confirmation

1. La confirmation "chrismation" dans les rites orientaux

Les orientaux appellent la confirmation "chrismation" qui signifie onction de chrême.

Moment de la chrismation - La confirmation est donc donnée en même temps que le baptême aux petits enfants et non plus tard comme les catholiques. Car les orientaux tiennent beaucoup à l'unité des trois sacrements de l'initiation chrétienne : baptême, confirmation et eucharistie.

Célébrant de la chrismation - C'est le prêtre, et non l'évêque, comme les catholiques, qui donne habituellement la confirmation parce que la chrismation est donc donnée en même temps que le baptême aux petits enfants.

Rite de la chrismation - Le prêtre fait des onctions de Saint Chrême pas seulement sur le front, comme les catholiques, mais aussi sur les sourcils, les yeux, les narines, les lèvres, les oreilles, la poitrine, les mains et les pieds en disant "Reçois la marque du don de l'Esprit Saint"..

Documents

2. Problèmes œcuméniques sur la confirmation

Point de vue catholique - La confirmation (chrismation) conférée par les orthodoxes est considérée comme valide par l'Église catholique.

Point de vue orthodoxe - La confirmation conférée par les catholiques n'est pas considérée comme valide par l'Église orthodoxe. Quand un catholique veut devenir orthodoxe, il n'est pas rebaptisé mais il doit recevoir la chrismation, même s'il a déjà reçu auparavant la confirmation.

Conception protestante de la confirmation

La confirmation chez les protestants

Culte protestant - Images culte protestant - Baptême protestant - Mariage protestant - Enterrement protestant - Confession des péchés protestante - Prière protestante Catéchisme protestant - Confirmation protestante - Pasteur protestant - Fêtes protestantes.

Les protestants réformés pensent que la plénitude des dons du Saint Esprit est conférée par le baptême et n'a pas besoin d'être confirmée. Ils proposent aux jeunes, à la fin de l'adolescence, de faire une "profession de foi" pour confirmer l'engagement de leur baptême. Le rite de confirmation conclut l'instruction religieuse. Cette confirmation du baptême n'est pas un sacrement, mais c'est un acte solennel qui peut comporter la bénédiction des confirmands par l'imposition des mains du pasteur. La confirmation, qui avait été rejetée par Calvin et supprimée, a fait son retour au XVIII° siècle chez les calvinistes en France.

Les Églises luthériennes ne reconnaissent pas la confirmation comme un sacrement, mais mettent en valeur son caractère liturgique. La plupart des paroisses luthériennes aujourd'hui célèbrent la confirmation le jour de la Pentecôte.

Dans les Églises anglicanes, la confirmation est administrée par l'évêque ; dans les Églises nordiques et baltiques, la confirmation est administrée habituellement par le ministre du lieu.

Documents

La confirmation pour les protestants

Problèmes œcuméniques entre catholiques et protestants

Si une personne "confirmée" dans une communauté protestante se convertit au catholicisme, elle doit se faire confirmer dans l'Église catholique.

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Mariage homosexuel

Cybercuré, Sebastien — 2014-05-06T15:23:05Z

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Le mariage homosexuel

Le mariage homosexuel couramment appelé mariage gay ou mariage homo désigne le mariage entre personnes de même sexe. Il offre aux couples de personnes de même sexe, les couples homosexuels la faculté de s'unir de la même façon que les couples de personnes de sexes différents. La plupart des sociétés ne prévoient pas cette possibilité. Cependant au début du XXI° siècle, une évolution a conduit, dans dix états, à la reconnaissance légale par la loi du mariage homosexuel, de mariage entre personnes de même sexe

1. Le mariage homosexuel en France

Le projet de loi ouvrant le mariage et l'adoption aux couples homosexuels a été adopté le 12 février 2013 en première lecture à l'Assemblée par 329 voix contre 229.
Le mariage homosexuel est depuis lors légal.

La loi ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe a été votée et publiée au Journal officiel du samedi 18 mai 2013.

Le mariage homosexuel dans l'opinion publique - Plusieurs centaines de milliers de personnes ont manifesté à Paris, dimanche 13 janvier, contre le projet de loi Taubira sur le mariage homosexuel. Selon un sondage du 15/02/13, seulement 39% en France étaient favorables au mariage homosexuel.

1bis. L'Obligation des maires : la loi et la conscience

Les maires sont ils obligés de célébrer des mariages homosexuels ?
Un maire est soumis à la loi, mais il ne peut pas agir contre sa conscience. Il peut confier la célébration du mariage à un adjoint ou démissionner.

2. Le mariage homosexuel en Europe

Les Pays-Bas en 2000 et la Belgique en 2003 ont été les deux premiers pays à reconnaitre par la loi le mariage homosexuel. En Espagne, les députés ont définitivement adopté jeudi 30 juin 2005 la loi donnant aux couples homosexuels, aux gays et aux lesbiennes le droit de se marier et d'adopter des enfants. Le 20 juillet 2005, le Canada reconnaît le mariage entre conjoints de même sexe. Depuis le 5 décembre 2005, la loi reconnaît le mariage homosexuel en Grande Bretagne.

3. Que penser du mariage homosexuel ?

Si se marier était seulement l'union de deux personnes et la constitution d'un couple stable, on comprend que les couples homosexuels aient le droit de se marier. Au nom de l'égalité des droits, on doit reconnaître à tous le droit de se marier.
Mais la réalité humaine et sociale du mariage ne se réduit pas à la constitution d'un couple, il comporte deux éléments essentiels : la complémentarité et la fécondité, la procréation des enfants. Ces deux éléments manquent au couple et au mariage homosexuel.

4. Enseignement biblique

Dans la Bible l'institution divine du mariage comporte deux éléments, la complémentarité et la fécondité. "Dieu créa l'homme a son image, à l'image de Dieu, homme et femme il les créa. Dieu les bénit et leur dit : soyez féconds, multipliez vous" (Genèse 1/27-28). C'est l'homme et la femme, dans leur complémentarité, qui sont pleinement l'image de Dieu.
D'après l'Église, seule la relation d'amour entre un homme et une femme peut donner naissance à la vie.

C'est l'alliance de l'homme et de la femme qui est l'image de l'alliance du Christ et de l'Église (Éphésiens 5/21-33). Ce ne peut pas être l'alliance de deux personnes de même sexe.

Mariage entre deux personnes de même sexe et l'Église

1. L'Église catholique et le mariage homosexuel

"L'Église catholique appelle les fidèles homosexuels à vivre une relation dans la chasteté, mais elle reconnaît, au-delà du seul aspect sexuel, la valeur de la solidarité, de l'attention et du souci de l'autre qui peuvent se manifester dans une relation affective durable. L'Église se veut accueillante à l'égard des personnes homosexuelles et continuera à apporter sa contribution à la lutte contre toute forme d'homophobie et de discrimination." Note de septembre 2012 du Conseil Famille et Société de la CEF.
Pour la lire entièrement, cliquez ici.

Beaucoup de chrétiens même des catholiques ne sont pas hostiles au mariage homosexuel. 45 % des catholiques pratiquants y sont favorables. 52% des Français désapprouvent l'Église.

2. Position de l'Église catholique sur le mariage homosexuel

L'Église catholique n'admet pas le mariage homosexuel.

Comme l'a déclaré en 2004 le président de la Conférence des évêques de France, Mgr Ricard sur le mariage homosexuel : " Notre société ne saurait mettre sur le même plan l'union d'un homme et d'une femme, ouverte sur la naissance de nouveaux êtres, avec celle de deux semblables, qui ne l'est pas. Le mariage assure le renouvellement des générations ce qui n'est pas le cas d'une union entre personnes du même sexe, d'un mariage homosexuel. "

3. Position de l'Église sur les fonctions religieuses d'un homosexuel

Position de l'Église sur les fonctions religieuses d'une personne homosexuelle : Une personne homosexuelle peut être témoin d'un mariage, mais pour être parrain d'un enfant il faut qu'il mène une vie chrétienne authentique.

4. Position des protestants sur les couples homosexuels

Les Églises protestantes luthériennes et réformées, sont opposées à la bénédiction des couples homosexuels. Ils refusent de bénir le mariage homosexuel en France.
Aux Pays-Bas, la bénédiction du mariage homosexuel se fait dans certaines paroisses protestantes. L'Église luthérienne offre un véritable mariage religieux avec le même rituel que pour les couples hétérosexuels. Elle accepte les pasteurs gays et lesbiennes.

5. Position des orthodoxes sur les couples homosexuels

Les Églises orthodoxes se sont déclarées contre le mariage homosexuel. L'Assemblée des évêques orthodoxes a publié une prise de position soulignant l'importance de la complémentarité homme-femme. « Le mariage est une institution traditionnelle pluriséculaire qui structure société, famille et relations interpersonnelles », affirme l'AEOF.

Documents sur les positions des communautés chrétiennes

En Espagne l'Église refuse la cérémonie homosexuelle Dans un document du 26 décembre,2007 la Conférence épiscopale espagnole va à l'encontre du projet de loi voté par le gouvernement espagnol
Position des Églises protestantes françaises, luthériennes et réformées sur la bénédiction de couples homosexuels
Les responsables lyonnais des cultes catholiques, juif, musulman, protestant, orthodoxe et arménien se sont déclarés contre la cérémonie homosexuelle et l'homoparentalité dans un communiqué du 6 février 2008.
Lire le discours de Mgr Brouwet sur le mariage et l'adoption homosexuels

L'Adoption d'enfant par un couple homosexuelle - L'homoparentalité

1. En quoi consiste l'homoparentalité ?

L'expression " homoparentalité " est relativement récente (1997). Elle désigne l'adoption d'enfants par un couple homosexuel et pas seulement par un des membres du couple. L'homoparentalité suppose souvent, mais pas nécessairement, que la législation reconnaisse le mariage homosexuel. En fait, ce sont surtout des couples homosexuels féminins qui adoptent des enfants dans les pays ou l'homoparentalité est possible.

2. L'homoparentalité en France et en Europe

L'homoparentalité en France n'est pas possible. Un enfant peut être adopté par une personne homosexuelle, mais pas par un couple gays ou lesbiens. Le tribunal de grande instance de Paris a accordé à un couple féminin l'exercice partagé de l'autorité parentale. Aujourd'hui, en France, 30 000 selon Institut National des Études Démographiques ou 200 000 enfants selon l'Association des parents et futurs parents gays et lesbiens sont élevés, pour différentes raisons, par des couples homosexuels gays et lesbiens.

Les Pays-Bas depuis 2001, la Suède et la Norvège depuis 2002 sont les seuls pays où un couple d'homosexuels puisse adopter un enfant ; - les législations danoise et hollandaise sont les seules qui autorisent explicitement l'adoption d'un enfant par le partenaire homosexuel de son père ou de sa mère ; - les Pays-Bas, l'Angleterre et le Pays de Galles et, à un moindre degré l'Allemagne, permettent à des couples homosexuels de partager l'autorité parentale.

Législation comparée sur L'homoparentalité, l'adoption par un couple homosexuel

3. Que penser de l'homoparentalité et de l'adoption d'enfants par un couple homosexuel ?

Certains souhaitent l'adoption par un couple homosexuel. Ils demandent l'homoparentalité. Mais une question importante est soulevée : les enfants adoptés par ce couple et élevés dans ce couple sont ils heureux et équilibrés ? Le droit à l'enfant ne doit pas l'emporter sur le bien de l'enfant. Dans les pays anglo-saxons depuis 1970, beaucoup d'études ont été faite sur l'adoption par un couple homosexuel, sur l'homoparentalité. L'opinion est divisée à ce sujet. Les partisans de l'homoparentalité font remarquer que l'adoption est légale en France pour les célibataires.

4. Position de l'Église sur l'adoption d'enfants d'un couple homosexuel

L'Église est opposée à l'adoption d'enfants d'un couple homosexuel, à l'homoparentalité. Comme l'a déclaré Mgr Ricard "Un enfant qui est né de l'union d'un homme et d'une femme a besoin d'un père et d'une mère. Pour structurer sa propre personnalité, il faut qu'interviennent auprès de lui image paternelle et image maternelle. Répondre qu'il suffit qu'un enfant se sente aimé n'est pas satisfaisant. L'enjeu éducatif est autrement exigeant. En effet, il faut aussi savoir dans quelle structure relationnelle un enfant doit être placé pour se développer. Le bien de l'enfant doit primer sur le désir d'enfant de ceux qui souhaiteraient être parents".

5. Documents sur l'homoparentalité

L'homoparentalité des couples homosexuels en France est sujet de débat dans l'opinion publique et de divergence chez les hommes politiques. Le parti socialiste demande l'homoparentalité en France. François Bayrou pense que l'adoption simple, qui est aujourd'hui ouverte à un célibataire, devrait l'être aussi à chacune des personnes homosexuelles vivant en couples.

Baptême des enfants d'un couple homosexuel

1. Possibilité du baptême.

Le baptême des enfants d'un couple homosexuel est normal. Cependant le baptême des enfants d'un couple homosexuel a été longtemps interdit et certains prêtres s'opposent encore au baptême des enfants d'un couple homosexuel. La situation matrimoniale des parents ( couple homosexuel ) ne peut être un obstacle au baptême des enfants d'un couple homosexuel.

2. Condition du baptême des enfants d'un couple homosexuel

Le baptême des enfants d'un couple homosexuel, d'un couple gay est possible à condition que les parents s'engagent à donner aux enfants une éducation chrétienne. Les parents homosexuels doivent s'engager à leur transmettre la lumière de l'évangile, à les accompagner dans leur vie chrétienne et par conséquent, à les faire participer au catéchisme.

3. Le baptême des enfants adoptés

Les enfants d'un couple homosexuel sont des enfants adoptés. Le baptême des enfants adoptés, enfants d'un couple homosexuel ou hétérosexuel, ne peut se faire qu'après le jugement définitif d'adoption.

4. Inscription du baptême

Pour l'inscription du baptême dans le registre paroissial, on suit l'état civil et le jugement d'adoption.

5. Documents

L'adoption par des couples homosexuels : et l'enfant dans tout ça ?
De la question du baptême d'un enfant conçu par des parents homosexuels
De nombreux couples homosexuels en France font baptiser leurs enfants
Au Québec l'Église catholique accepte le baptême des enfants d'un couple homosexuel
En Argentine, c'est en avril 2011 que le 1er couple homosexuel en Amérique Latine à baptiser ses enfants.
Des prêtres et diacres de l'Église catholique font bon accueil aux demandes de baptême des enfants d'un couple homosexuel, des couples homosexuels

http://cybercure.catholique.fr/wordpress/wp-admin/post.php?post=280&action=edit

La prière protestante

Sebastien — 2014-05-05T14:57:05Z

Sommaire

Prier est une réponse à la Parole de Dieu

Pour les protestants, l'essentiel c'est l'accueil dans la foi de la Parole de Dieu. La prière protestante est une réponse à la Parole de Dieu. Ce n'est pas une oeuvre de piété à accomplir pour s'attirer la faveur de Dieu.

Formes de la prière protestante et évangélique

Louange et Action de grâce - Les protestants donnent une grande place à la louange et à l'action de grâce, particulièrement les protestants évangéliques.

Culte familial - Il consiste en lecture et commentaire bibliques et en prière et chant, sous la présidence du chef de famille, le matin, le soir, ou avant un repas familial. Les protestants sont plus nombreux que les catholiques à prier avant le repas.

Prière des Évangéliques - Il y a des courants divers : pentecôtiste, charismatique.

Les protestants ne prient pas les saints

Les protestants ne prient pas la Sainte Vierge Marie ni les saints, ils ne disent pas le "Je vous salue Marie". Ils ne rendent pas de culte à la Sainte Vierge et pensent qu'on ne doit pas prier Marie, car il faut prier Dieu directement et non par l'intermédiaire des saints. Ils rejettent le culte des saints qui n'existe pas dans l'Écriture. Ils considèrent que le culte des saints s'oppose au fait que le Christ est l'unique médiateur entre Dieu et les hommes.

Les protestants ne prient pas pour les morts

Les protestants ne prient pas pour les morts, car ils considèrent que les défunts sont auprès de Dieu ou damnés et ils pensent qu'il n'y a pas du purgatoire. Les vivants ne peuvent donc pas modifier leur situation.

Documents

Le Notre père dans le catéchisme de Luther