Cybercuré

Baptême des enfants de 4 à 7 ans ?

Cybercuré — 2017-03-05T18:33:23Z

La question du baptême d'un enfant âgé entre quatre et sept ans

1. Mon enfant a entre quatre et sept ans, puis-je le faire baptiser ?

Certaines familles, pour des raisons diverses, n'ont pas fait baptisé leur enfant quand il était bébé. Ils souhaitent faire baptiser leur enfant qui a entre quatre et sept ans, par exemple pour que le baptême ait lieu en même temps que celui d'un petit frère.

Cela n'est pas très bon pour l'enfant. En effet il a conscience qu'on lui a "fait quelque chose" à laquelle il n'a pas pris une part active. Il vaut mieux attendre qu'il aille au catéchisme ou il participera à toute la démarche après avoir reçu une préparation. - Cependant il est possible, dans certaines paroisses, de faire le baptême à cet âge-là, mais il faut que le baptême soit une chance pour l'éveil à la foi de l'enfant et par conséquent qu'il y ait une préparation du baptême d'au moins trois mois. L'âge limite dépend des diocèses et des paroisses.

2. Comment se fait la préparation au baptême d'un enfant de quatre à sept ans ?

Il est bon que l'enfant aille aux rencontres de "l'éveil à la foi" de la paroisse ou il peut faire un cheminement adapté à son âge (images, récits, chants...). De plus, il faut qu'il y ait une préparation du baptême pour que l'enfant puisse participer à sa manière à son baptême et que son premier contact avec l'Église soit joyeux. Dans une petite célébration on peut mettre en valeur l'eau et la lumière. Il faut aussi qu'il fasse connaissance de l'église où aura lieu le baptême ainsi que du prêtre qui célébrera le baptême. Celui-ci peut lui expliquer comment se passera le baptême. Il est souhaitable que les parents cheminent avec leur enfant.

Cependant, il y a beaucoup de paroisses qui n'ont pas une préparation au baptême adaptée aux enfants de cet âge. Dans ce cas là, il faut attendre la préparation du baptême dans le cadre du catéchisme.

Baptême des enfants à l'âge scolaire

Sebastien — 2016-10-06T08:04:19Z

Sommaire

La préparation du baptême d'un enfant d'âge scolaire (7-12 ans/12-15 ans) ?

La préparation d'un enfant au baptême se fait dans le cadre de la paroisse ou d'une école catholique. La première chose à faire est d'inscrire l'enfant au catéchisme. Si le baptême est demandé par l'enfant en accord avec ses parents, il pourra avoir lieu au bout de deux ans (une première année de catéchisme connaître Jésus et l'autre année pour vivre les étapes de baptême). Il se prépare dans le cadre du catéchisme avec les autres enfants qui demandent le baptême. La participation à la préparation est une condition du baptême.

La préparation se fait dans" un groupe de cheminement " constitué par les responsables pastoraux et les parents. Elle se réalise en grande partie avant et au cours des différentes étapes du baptême à partir des symboles des différents rites.

Comment se passe la célébration du baptême d'un enfant d'âge scolaire ?

La célébration se réalise en plusieurs étapes, conformément au rituel du baptême des enfants en âge de scolarité. Les étapes différent un peu selon les paroisses et les aumôneries. Elles permettent une démarche progressive. C'est un chemin d'initiation chrétienne pour les enfants et aussi pour leurs parents.

A la première étape l'enfant exprime sa demande de baptême avec l'accord de ses parents et il est marqué du signe de la croix.

La deuxième étape est "l'entré en catéchuménat" : c'est l'accueil de la parole de Dieu avec la remise de l'Évangile.

La troisième étape est un "rite pénitentiel", avec imposition des mains, ou l'on reconnaît la difficulté de suivre Jésus. Elle se situe souvent pendant le carême.

Enfin, c'est la célébration du baptême avec la profession de foi, le rite de l'eau, le rite de l'onction, la remise du vêtement blanc et du cierge pascal. Le baptême a lieu habituellement au cours d'une messe et l'enfant fait sa première communion.

Choix du parrain et de la marraine

A l'âge scolaire, il est souhaitable que l'enfant puisse choisir son parrain et sa marraine. Cela est encore plus important si il y a un conflit entre parents séparés sur le choix, il faut que ce soit l'enfant qui décide.

Le choix et la mission des parrain / marraine

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Déroulé de la célébration du baptême des enfants

Cybercuré — 2016-02-12T17:16:10Z

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Pourquoi fait on le baptême des petits enfants ?
Certains disent : "N'est ce pas porter atteinte à la liberté de l'enfant que de demander pour lui le baptême ? Ils choisiront plus tard".

Mais Jésus a dit "Laissez les petits enfants venir à moi, dit le Christ, ne les empêchez pas, car c'est à leur pareils qu'appartient le Royaume de Dieu" (Marc 10,14) Dès les premiers temps de l''Eglise ont lieu des baptêmes d'enfants.

À l'entrée de l'église

Habituellement, la cérémonie commence à l'entrée de l'église :
Le célébrant demande aux parents d'exprimer pourquoi ils désirent faire baptiser leur enfant et ce que cela représente pour eux, puis aux parrain et marraine comment ils conçoivent leur responsabilité.
Le prêtre, et à sa suite parents, parrain et marraine marquent l'enfant du signe de la croix. Cet accueil peut se faire à la fin d'une messe du dimanche, juste avant la bénédiction finale, afin de présenter le baptisé à la communauté.

Dans la nef

L'assemblée s'installe dans la nef. Puis on procède au temps de la Parole.

On fait deux lectures de la bible (la parole de Dieu), dont un texte d'évangile
On exprime plusieurs intentions de prière qu'on appelle " prière universelle".

Près du baptistère ou de la cuve baptismale

Les parents, parrain et marraine, s'engagent à lutter contre le mal et proclament leur foi (profession de foi).
Le prêtre, après avoir béni l'eau, en verse sur la tête de l'enfant en lui disant " N, je te baptise au nom du Père, du Fils et du St Esprit".
Puis, il lui fait une onction d'huile sainte. L'onction avec le saint chrême, une huile parfumée, consacre le baptisé "prêtre (en relation intime avec Dieu), prophète (appelé à manifester la présence de Dieu en parole et en acte) et roi (responsable de ses frères et de la création)".

Il indique le sens de la robe blanche. Il fait une petite homélie avec une exhortation. Il fait une exhortation baptismale
Enfin, il donne au parrain ou à la marraine le cierge allumé au cierge pascal pour qu'ils transmettent à leur filleul la lumière du Christ.

Devant l'autel

La cérémonie se termine devant l'autel :

L'assemblé dit le "Notre Père" la prière des enfants de Dieu
Le célébrant bénit les parents.
Enfin, les 2 registres (pour la paroisse et pour l'évêché) et le livret de famille catholique sont signés par le célébrant, les parents le parrain et la marraine.

Apres le baptême Consécration à la vierge Marie

On fait souvent une consécration des enfants à la sainte vierge Marie après le baptême devant une sculpture ou une peinture de Marie

Consécration d'un enfant à la Vierge Marie au baptême

Très douce Vierge Marie, Fille bien-aimée du Père éternel
qui nous a donné de participer à l'oeuvre de sa création,
Mère du Fils de Dieu qui nous a rachetés
par sa mort sur la Croix et par son sacrifice rédempteur,
Épouse virginale du Saint-Esprit qui habite
l'âme de cet enfant que Dieu nous a confié,
nous venons vous le présenter et vous le consacrer.
Prenez-le sous la protection de votre amour maternel,
dirigez-le dans la voie de la vérité et de la vertu,
fortifiez-le dans les combats de cette vie pour que,
restant sans cesse fidèle aux grâces et aux promesses de son Baptême,
il triomphe du péché et de l'esprit du monde.

Diverses questions en lien avec la célébration

Qu'est-ce qu'un baptême par immersion ?

Le baptême peut se célébrer par immersion. Le prêtre plonge l'enfant dans l'eau et le ressort trois fois. Le verbe baptiser signifie d'ailleurs « plonger ». Ce genre de célébration, baptiser par immersion, a une grande force symbolique, car l'eau est source de mort et de vie. L'immersion exprime que par le baptême on passe par la participation à la mort du Christ (on est plongé dans sa mort). La sortie de l'eau signifie que l'on participe à la vie du Christ ressuscité. Le baptême par immersion se célèbre dans un baptistère. On peut aussi faire un baptême par immersion dans une rivière, un fleuve, dans la mer

Les églises orientales (orthodoxe et catholique) célèbrent le baptême par immersion, mais reconnaissent comme valable la célébration faite en versant de l'eau sur le front. Les communautés évangélistes baptistes estiment que le baptême par immersion est seul valable. Les protestants réformés ont la même pratique que les catholiques.

Un diacre peut il baptiser ?

C'est possible et même fréquent. Les diacres ne sont pas des laïcs, mais des pasteurs. Comme les prêtres, ils reçoivent une ordination et ils suivent une formation doctrinale, pastorale et spirituelle. Le diaconat remonte aux origines de l'Église, mais il était tombé en désuétude ; c'est le concile Vatican II qui a restauré leur rôle.

Un laïc peut il baptiser ? (Ondoiement)

Un laïc ne peut pas baptiser. Mais en cas de péril de mort, en l'absence d'un prêtre ou d'un diacre, toute personne animé d'une bonne intention a le pouvoir de baptiser par ondoiement. Il était assez fréquent autre fois que les parents baptisent leur enfant quand ils pensaient qu'il était en danger de mort. Cela s'appelait l'ondoiement

Peut-on baptiser au cours d'une messe dominicale ?

C'est possible et même assez fréquent. L'accueil et le signe de la croix sur le front de l'enfant se font au début de la messe. Les lectures de la parole de Dieu sont celles du dimanche. La profession de foi se fait en liaison avec la profession de l'assemblée. La prière universelle est celle du dimanche avec une intention pour les nouveaux baptisés. Elle est suivie par les rites de l'eau, de l'huile sainte et du cierge. Puis c'est l'offertoire de la prière eucharistique.

Peut-on baptiser tous les jours de la semaine ?

C'est possible tous les jours, mais le meilleur jour pour la célébration, c'est le dimanche. En effet, puisque le baptême est une participation à la mort et à la résurrection du Christ, il est souhaitable que qu'il ait lieu le dimanche qui est le jour de la résurrection. De plus, puisque c'est une entrée dans la communauté chrétienne, la célébration le dimanche permet de présenter les baptisés à la communauté chrétienne à la fin d'une messe du dimanche. On peut baptiser un jour de fête.

Pendant le carême ?

C'est possible en principe de baptiser pendant le carême, mais il est souhaitable que ce n'est pas lieu pendant le carême qui est le temps de la préparation. Actuellement, beaucoup de paroisses ne font pas de célébration pendant le carême. Ce n'est pas possible le samedi saint.

Baptême par ondoiement à la naissance

Circonstance du baptême par ondoiement - En cas de péril de mort lors d'une naissance difficile, en cas de risque imminent de décès, en l'absence d'un prêtre ou d'un diacre, toute personne animé d'une bonne intention a le pouvoir de baptiser par ondoiement. Le baptême par ondoiement est maintenant assez rare, car le péril de mort à la naissance est beaucoup plus faible qu'autre fois.

Rites du baptême par ondoiement - Le baptême par ondoiement consiste à verser un peu d'eau sur la tête nue de l'enfant en disant à voix haute " Je te baptise au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit ". C'est un baptême sans cérémonies extérieures réduit à l'ablution baptismale, L'enfant ne recevait pas son prénom au moment de l'ondoiement. On fait ensuite "un complément de cérémonie" à l'église et l'inscription sur le registre en notant le baptême par ondoiement.

En quoi consiste la participation des parents au cours de la célébration ?

Au début de la célébration sur la demande du célébrant, les parents expriment pourquoi ils désirent faire baptiser leur enfant et ce que représente pour eux le baptême, puis ils marquent leur enfant du signe de la croix. Avant le rite de l'eau, les parents font la renonciation au mal et la profession de foi. A la fin de la cérémonie, ils signent les registres

Quelle est le rôle des parrains et marraines pendant la célébration du baptême ?

Sur la demande du célébrant, ils expriment la manière dont ils conçoivent leur rôle et ils marquent le futur baptisé du signe de la croix. Souvent, on leur demande de lire des textes ou de lire la prière universelle. Ils font la profession de foi avec les parents du baptisé. Parfois c'est la marraine qui tient l'enfant au moment ou l'on verse l'eau. Habituellement c'est le parrain qui allume le cierge du baptisé au cierge pascal et ensuite qui porte le cierge symbole de sa mission. Les parrains et marraines signent sur le registre.

Pourquoi baptise-t-on plusieurs enfants dans la même cérémonie ?

Certaines familles ne comprennent pas pourquoi leur enfant doit être baptisé avec d'autres enfants dans la même cérémonie, car elles considèrent que c'est d'abord une cérémonie religieuse familiale.

Si la paroisse agit ainsi c'est parfois pour des motifs pratiques, parce qu'il y a beaucoup de cérémonie. C'est davantage pour un motif pastoral, car le baptême n'est pas seulement une cérémonie familiale, il est l'entrée dans la communauté chrétienne. Le dernier concile demande de marquer une préférence pour les célébrations communautaires. Cet aspect communautaire se concrétise par la rencontre de plusieurs familles qui collaborent à la préparation de la cérémonie et à sa célébration. Ces familles font ainsi une expérience d'Église et beaucoup qui auraient préféré une cérémonie purement familial, ne regrettent pas cette expérience.

Peut-on célébrer en même temps le mariage des parents et le baptême de leur enfant ?

Il arrive que des parents demandent que l'on baptise leur enfant au cours de la cérémonie de leur mariage. - Célébrer les deux sacrements ensemble conduit à dévaluer l'un ou l'autre. Chaque cérémonie mérite une fête propre. Il faut donc célébrer les deux cérémonies à des dates différentes et faire une préparation propre à chacun d'eux. Si cela n'est vraiment pas possible, on célébrera d'abord le mariage et ensuite le baptême.

Faut il que l'enfant ait une robe de baptême ?

La robe de baptême n'est pas indispensable. C'est une tradition de famille. Il suffit d'un petit vêtement blanc. Il est mieux de mettre le vêtement blanc après le versement de l'eau, cependant le petit enfant peut venir en blanc. Par contre pour les baptêmes d'adulte, le changement de vêtement a une grande valeur symbolique de changement de vie.

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Enseignement du Nouveau Testament sur le baptême

Cybercuré — 2016-02-12T16:54:18Z

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La cérémonie du baptême plonge dans l'Esprit Saint

La cérémonie du baptême, cette plongée dans l'eau, plonge le baptisé dans l'Esprit Saint. "Je vous baptise dans l'eau, dit Jean-Baptiste, lui vous baptisera (plongera) dans l'Esprit Saint et le feu" (Mt 3/11, Jn 1/33) "Jean a baptisé dans l'eau, vous c'est dans l'Esprit saint que vous serez baptisés (plongés)" (Act. 1/5) "Que chacun se fasse baptiser au nom de Jésus Christ pour la rémission de ses péchés et vous recevrez alors le don du Saint-Esprit" (Act. 2/38, Act. 10/44-48). Pour saint Jean aussi l'eau vive est le symbole de l'Esprit ". À moins de naître d'eau et d'esprit, nul ne peut entrer au Royaume de Dieu" (Jn 3/5, Jn 7/37-39).

La cérémonie du baptême plonge dans la mort du Christ

Pour saint Paul, la cérémonie du baptême, plongée dans l'eau, plonge le baptisé dans la mort du Christ, car l'eau peut donner la mort "c'est dans sa mort que nous avons été plongés, afin que, comme le Christ est ressuscité des morts, nous vivions nous aussi dans une vie nouvelle" (Rom 6/3-4). "Ensevelis avec Lui lors de la cérémonie du baptême, vous êtes aussi ressuscités avec lui" (Col 2/11-13). "Baptisés (plongés) dans le Christ, vous avez revêtu le Christ" (Gal 3/27). Ces différentes présentations du sacrement sont complémentaires. Le sacrement opère à la fois le pardon des péchés, le don de l'Esprit et l'union au Christ mort et ressuscité.

Rapport entre la plongée dans l'eau, l'imposition des mains et le don de l'Esprit

On voit dans les Actes des Apôtres quatre situations différentes :

Le jour de la Pentecôte, Pierre dit "Faites vous baptiser et vous recevrez le don de l'Esprit" et il n'y a pas d'imposition des mains (Act 2/38).
Dans d'autres situations, la cérémonie de baptême ne donne pas l'Esprit. Celui-ci est donné ensuite par l'imposition des mains des apôtres. Il en est ainsi en Samarie (Act 8/17) et à Éphèse quand Paul impose les mains (Act 19/6).
À Damas, Saul reçoit l'Esprit par l'imposition des mains d'Ananie et c'est ensuite qu'il est baptisé (Act 9/17)
À Césarée, l'Esprit tombe sur la famille du centurion Corneille sans qu'il y ait d'imposition des mains et c'est ensuite qu'ils sont baptisés (Act 10/44-48).
La pratique de l'Église apostolique est diverse. On retrouve aussi plus tard une diversité entre l'Église latine et les Églises orientales concernant les rapports entre la cérémonie du baptême et la confirmation. Cela montre que l'Église est maîtresse de ses rites.

Histoire de la cérémonie du baptême en Occident

La cérémonie du baptême à l'époque des "Pères de l'Église" (du II° au VI° siècle)

À l'origine, baptême, eucharistie et confirmation sont célébrés en même temps et constituent l'initiation chrétienne. Dès la fin du II° siècle, la préparation à l'initiation chrétienne des adultes se structure et s'étend sur plusieurs années. C'est l'organisation du catéchuménat. Il comporte différentes phases : un temps d'initiation à la foi chrétienne, puis une préparation immédiate aux sacrements pendant le carême.

La célébration de l'initiation chrétienne est faite par l'évêque à la vigile pascale. La cérémonie du baptême se fait par immersion dans l'eau. Cependant, si on ne peut pas plonger dans l'eau, on verse trois fois de l'eau sur la tête au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

La cérémonie du baptême en Occident du Moyen-Âge à Vatican II

La société étant devenue chrétienne, être baptisé n'est plus une démarche personnelle. On naît dans un monde chrétien. À partir du XII° siècle, on est baptisé dès l'enfance, on ne se fait plus baptisé adulte, le catéchuménat disparaît. Avec le développement des paroisses rurales, le sacrement est donné par le prêtre. Il se sépare de la confirmation qui est célébrée par l'évêque à son passage dans la paroisse. Il se fait toute l'année et pas seulement aux fêtes pascales.

La cérémonie est faite en versant de l'eau sur le front et non plus par immersion. Elle comporte trois exorcismes : prière contre le démon, une bénédiction du sel et une imposition du sel sur la bouche de l'enfant. La cérémonie se déroule en partie en langue latine. Il n'y a pas de préparation.

La cérémonie du baptême depuis le concile Vatican II

Le concile Vatican II (1962 - 1965) a tenu compte de la transformation des rapports entre l'Église et la société. La "Constitution conciliaire de la Sainte Liturgie", en 1963, a décidé de restaurer le Catéchuménat des adultes et de réviser le Rituel des enfants de 1947. Trois rituels en langue du pays, ont été instaurés : celui des petits enfants, celui des enfants d'âge scolaire et celui des adultes.

Le dernier rituel des petits enfants : 1969

Le rituel des petits enfants a été profondément renouvelé. Il comporte une liturgie de la parole avec une prière universelle et il offre un choix de texte de la Bible et de l'Évangile. Il met en valeur le rôle des parents qui s'effaçait devant celui du parrain et de la marraine : ils doivent marquer leur enfant du signe de la croix et affirmer leur foi. Ils reçoivent une bénédiction. Il a supprimé le rite du sel qui était mal compris et ne garde qu'un exorcisme. Il présente en premier lieu les cérémonies regroupés pour mettre en valeur la dimension ecclésiale. Il exige ainsi des parents une préparation.

1. L'âge du baptême

Le baptême peut être donné à tout âge, même si beaucoup de parents le demandent très tôt. Aux générations précédentes, l'âge du baptême était seulement quelques jours après la naissance pour éviter la mort des enfants non baptisés.

Pendant les premiers siècles de l'Église, l'âge du baptême était habituellement à l'âge adulte. Dès le IV° siècle, on a tendance à retarder l'âge du baptême. Saint Ambroise a été baptisé a 40 ans, saint Augustin a 32 ans, saint Martin a 22 ans. En effet les baptisés, qui avaient gravement péchés, devaient participer à la pénitence publique qui infligeait des peines très dures. De plus, on ne pouvait être pardonné qu'une seule fois. On attendait donc souvent la fin de sa vie pour demander la cérémonie, on retardait l'âge du baptême comme ce fut le cas pour l'empereur Constantin.

Au temps de Clovis, l'âge du baptême était à l'âge adulte. Mais à partir du XI° siècle, étant donnée la mortalité infantile et l'influence de la théologie de saint Augustin, on baptise les bébés le plus tôt possible après leur naissance. La pratique des ondoiement à domicile, avant le complément de cérémonie à l'église, se développe. De plus, la société étant devenu chrétienne, les adultes ne se font plus baptisés. - Actuellement, de plus en plus de petits enfants ne sont pas baptisés et le nombre d'adultes qui demandent la cérémonie augmente.

2. Recul de l'âge du baptême

Actuellement, l'âge du baptême est souvent plus tardif. De plus en plus de petits enfants ne sont pas baptisés. L'âge du baptême est parfois à la période scolaire. L'âge du baptême peut être à l'âge adulte. Le nombre d'adultes qui demandent la cérémonie augmente ce qui modifie la pratique de l'âge du baptême. L'âge du baptême a donc beaucoup changé.

Histoire de la théologie en Occident

À chaque époque, l'Église a mis en valeur un aspect de la doctrine.

Les Pères de l'Église insistent sur la conversion du péché et développent la signification pascale du rite par immersion : il exprime entre autre le passage de la mer rouge pour entrer dans la terre promise. Il faut passer par la conversion en se faisant baptisé pour entrer dans la vie chrétienne.

Depuis le Moyen-Âge, sous l'influence de saint Augustin qui donne une grande importance au péché originel, on a montré avec force qu'il purifie du péché originel. il perd en parti sa signification pascale. De plus on enseigne que le baptême est nécessaire pour le salut.

Actuellement, à partir du Nouveau Testament, il n'est plus présenté d'abord comme la purification du péché originel, mais comme l'entrée dans l'Église, la nouvelle naissance, la participation à la mort et à la résurrection du Christ, l'accueil de l'Esprit saint et la filiation divine. On pense aussi qu'on peut être sauvé par la grâce de Dieu sans être baptisé.

Histoire du baptême

Tertullien, Traité du baptême... (début du 3eme siècle)

Sens du sacrement baptême

Cybercuré — 2016-02-12T16:36:49Z

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Pourquoi fait-on baptiser son enfant ?

Pourquoi les parents font-ils baptiser leurs enfants ? Pourquoi fait-on baptiser un enfant ? Parmi les parents qui demandent à faire baptiser leur enfant, beaucoup ne sont pas des chrétiens pratiquants. La cérémonie est souvent vécue d'abord comme une fête de famille : elle célèbre la naissance d'un petit enfant autour duquel on se retrouve. Elle est l'occasion de donner à son enfant un parrain et une marraine qui auront avec lui une relation plus personnelle. Elle exprime aussi la volonté des parents de suivre la tradition familiale, d'élever leur enfant en leur faisant partager leurs valeurs et leurs principes moraux. Ils veulent leur transmettre ce qu'ils ont reçu.
Cependant le sacrement nous apporte beaucoup plus

Que nous apporte le sacrement du baptême ?

Le sacrement du baptême a une signification spirituelle et évangélique d'une grande richesse. Il nous unit au Christ, il nous fait participer à sa mort et à sa résurrection et nous purifie du péché. Le sacrement nous donne l'Esprit Saint qui apporte l'amour dans nos cœurs. Il nous rend pleinement enfant de Dieu et nous fait ainsi entrer dans la famille de Dieu qui est Père, Fils et Esprit. Le sacrement du baptême est une célébration ecclésiale qui nous fait entrer dans la communauté chrétienne, dans l'Église.

La différence entre le baptisé et celui qui n'est pas baptisé est plus spirituelle qu'extérieure, mais il y a aussi des différences extérieures, car le baptisé peut communier, recevoir la réconciliation et les autres sacrements et être enterré à l'Église. Il fait partie de la communauté chrétienne et peut avoir des responsabilités dans l'Église.

Comment découvre-t-on tout ce que nous apporte le sacrement du baptême ?

C'est souvent à l'occasion de la préparation de la cérémonie et de sa célébration que les parents prennent conscience de toute la signification de ce sacrement pour la vie chrétienne. Ils peuvent en effet faire une réelle démarche de foi au Christ et participer activement à la vie de la communauté chrétienne. C'est parfois pour eux l'occasion d'un nouveau départ dans la foi. C'est habituellement au catéchisme que l'enfant découvre tout ce que le sacrement lui a apporté.

Quel est le sens des différents rites du sacrement du baptême ?

L'appel du nom : Le prêtre demande aux parents le prénom choisi pour l'enfant.

Le signe de la croix sur le front du baptisé : marque du signe du Christ.

L'entrée dans l'Église : le sacrement du baptême est l'entrée dans la communauté chrétienne, l'Église.

L'eau : la cérémonie du baptême purifie et donne la vie. L'eau versée exprime l'action de l'Esprit Saint..

Le vêtement blanc : le changement de vêtement symbolise pour l'adulte le changement de vie. La robe blanche ou le vêtement blanc du bébé est le signe de la grâce du sacrement qui resplendit.

L'onction d'huile sainte : le baptisé est pénétré de l'Esprit de Dieu.

Le cierge allumé : le sacrement apporte la lumière du Christ et de l'Évangile. C'est le cierge pascal.

Que signifient les mots baptiser et baptême ?

Le mot "baptiser" vient du mot grec "baptizein"qui signifie à plonger. Baptiser, c'est plonger dans l'eau. Aujourd'hui, cette signification n'est plus guère évidente parce que baptiser en occident, consiste à verser un peu d'eau sur le front de l'enfant. On peut par ailleurs baptiser par immersion, plonger l'enfant ou l'adulte dans l'eau et le ressortir.

En anglais, il y a deux mots pour désigner la cérémonie du baptême : Baptism qui est plus liturgique et Christening qui signifie devenir chrétien.

Le mot "baptiser" est souvent utilisé dans des domaines profanes. Baptiser signifie "donner un nom", rebaptiser : donner un nouveau nom.

Nécessité du baptême pour le salut des bébés morts sans avoir été baptisés ?

Pourquoi baptiser ? Il y a beaucoup de personnes, la majorité, qui n'ont pas été baptisées, peuvent-ils être sauvés ? Y a-t-il une nécessité du baptême pour le salut ? Les petits enfants morts sans être baptisés vont-ils au ciel ?

On a eu jadis une hésitation sur la nécessité du baptême pour le salut de ces enfants. Certains théologiens pensaient qu'ils n'allaient pas au ciel, mais aux "limbes" lieu spirituel ou ils n'étaient pas malheureux.

L'opinion courante, confirmée par le pape Benoît XVI (L'espérance du salut pour les enfants qui meurent sans baptême (2007), Commission théologique internationale), autorise l'abandon de l'hypothèse de l'existence des limbes. Aujourd'hui l'Église laisse entendre que les enfants morts sans être baptisés vont directement au ciel, au Paradis, "qu'il y a un chemin de salut pour eux". Donc il n'y a pas de nécessité du baptême pour leur salut. En effet, les dons de Dieu ne sont pas limités aux sacrements. Ceux-ci en sont les signes. Ainsi, sans être baptisé, Dieu peut donner la vie éternelle, car son dessein est que tous les hommes parviennent au bonheur éternel.

En quoi consiste la nécessité du baptême ?

Si tous les honnêtes gens vont au Ciel, à quoi sert le sacrement du baptême ? Il n'y a pas de nécessité du baptême pour le salut, pour aller au ciel, mais une nécessité du baptême pour la vie dans l'Église, pour recevoir les sacrements et avoir une responsabilité dans l'Église. Il y a une nécessité du baptême pour communier, pour recevoir l'absolution, pour être confirmé, pour avoir l'onction des malades, mais il n'y a pas nécessité du baptême pour avoir des obsèques à l'Église et pour se marier l'Église avec dispense.

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Le baptême dans le Nouveau Testament

Cybercuré, Sebastien — 2015-10-02T21:26:45Z

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Le baptême dans les évangiles avec saint Jean Baptiste

Mc 1, 4-5 et 7-8

1, 4 - Jean le Baptiste fut dans le désert, proclamant un baptême de repentir pour la rémission des péchés.
1, 5- Et s'en allaient vers lui tout le pays de Judée et tous les habitants de Jérusalem, et ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant leurs péchés.
1, 7 - Et il proclamait : "Vient derrière moi celui qui est plus fort que moi, dont je ne suis pas digne, en me courbant, de délier la courroie de ses sandales.
1, 8 - Moi, je vous ai baptisés avec de l'eau, mais lui vous baptisera avec l'Esprit Saint."

Mt 3, 5-6 et 11

3, 5 - Alors s'en allaient vers lui Jérusalem, et toute la Judée, et toute la région du Jourdain,
3, 6 - et ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant leurs péchés
3, 11 - Pour moi, je vous baptise dans de l'eau en vue du repentir ; mais celui qui vient derrière moi est plus fort que moi, dont je ne suis pas digne d'enlever les sandales ; lui vous baptisera dans l'Esprit Saint et le feu.

Luc 3, 3 et 16

3, 3 - Et il vint dans toute la région du Jourdain, proclamant un baptême de repentir pour la rémission des péchés,
3, 16 - Jean prit la parole et leur dit à tous : "Pour moi, je vous baptise avec de l'eau, mais vient le plus fort que moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie de ses sandales ; lui vous baptisera dans l'Esprit Saint et le feu.

Le baptême dans les évangiles : Le baptême de Jésus

Mc 1, 9-11

1, 9 - Et il advint qu'en ces jours-là Jésus vint de Nazareth de Galilée, et il fut baptisé dans le Jourdain par Jean.
1, 10 - Et aussitôt, remontant de l'eau, il vit les cieux se déchirer et l'Esprit comme une colombe descendre vers lui,
1, 11 - et une voix vint des cieux : "Tu es mon Fils bien-aimé, tu as toute ma faveur."

Mt 3, 13-17

3, 13 - Alors Jésus arrive de la Galilée au Jourdain, vers Jean, pour être baptisé par lui.
3, 14 - Celui-ci l'en détournait, en disant : "C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et toi, tu viens à moi !"
3, 15 - Mais Jésus lui répondit : "Laisse faire pour l'instant : car c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir toute justice." Alors il le laisse faire.
3, 16 - Ayant été baptisé, Jésus aussitôt remonta de l'eau ; et voici que les cieux s'ouvrirent : il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.
3, 17 - Et voici qu'une voix venue des cieux disait : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute ma faveur.

Luc 3, 21-22

3, 21 - Or il advint, une fois que tout le peuple eut été baptisé et au moment où Jésus, baptisé lui aussi, se trouvait en prière, que le ciel s'ouvrit,
3, 22 - et l'Esprit Saint descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. Et une voix partit du ciel : "Tu es mon fils ; moi, aujourd'hui, je t'ai engendré."

Le baptême dans les évangiles de Marc, Mathieu et Luc

Mc 10, 38-39 Réponse aux fils de Zébédé

10, 38 - Jésus leur dit : "Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire et être baptisés du baptême dont je vais être baptisé ?"
10, 39 - Ils lui dirent : "Nous le pouvons." Jésus leur dit : "La coupe que je vais boire, vous la boirez, et le baptême dont je vais être baptisé, vous en serez baptisés ;

Mc 16, 15-16 Finale de Marc, Foi et baptême

16, 15- Et il leur dit : "Allez dans le monde entier, proclamez l'Évangile à toute la création.
16, 16 - Celui qui croira et sera baptisé, sera sauvé ; celui qui ne croira pas, sera condamné.

Mt 28, 16-20 Dernière apparition aux disciples

28, 16 - Quant aux onze disciples, ils se rendirent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait donné rendez-vous.
28, 17 - Et quand ils le virent, ils se prosternèrent ; d'aucuns cependant doutèrent.
28, 18 - S'avançant, Jésus leur dit ces paroles : "Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre.
28, 19 - Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit,
28, 20 - et leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici que je suis avec vous pour toujours jusqu'à la fin du monde."

Luc 12, 50 Angoisse de Jésus

12, 50 - Je dois être baptisé d'un baptême, et quelle n'est pas mon angoisse jusqu'à ce qu'il soit consommé

Le baptême dans l' évangile de saint Jean

Jn 1, 25-26 et 31-33 Témoignage de Jean Baptiste

1, 25 - Ils lui demandèrent : "Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es ni le Christ, ni Élie, ni le prophète ?"
1, 26 - Jean leur répondit : "Moi, je baptise dans l'eau. Au milieu de vous se tient quelqu'un que vous ne connaissez pas,
1, 31 - Et moi, je ne le connaissais pas ; mais c'est pour qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptisant dans l'eau."
1, 32 - Et Jean rendit témoignage en disant : "J'ai vu l'Esprit descendre, tel une colombe venant du ciel, et demeurer sur lui.
1, 33 - Et moi, je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser dans l'eau, celui-là m'avait dit : Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer, c'est lui qui baptise dans l'Esprit Saint.

Jn 3, 3-8 Entretien avec Nicodème : naître d'eau et d'Esprit

3, 3 - Jésus lui répondit : "En vérité, en vérité, je te le dis, à moins de naître d'en haut, nul ne peut voir le Royaume de Dieu."
3, 4 - Nicodème lui dit : "Comment un homme peut-il naître, étant vieux ? Peut-il une seconde fois entrer dans le sein de sa mère et naître ?"
3, 5 - Jésus répondit : "En vérité, en vérité, je te le dis, à moins de naître d'eau et d'Esprit, nul ne peut entrer dans le Royaume de Dieu.
3, 6 - Ce qui est né de la chair est chair, ce qui est né de l'Esprit est esprit.
3, 7 - Ne t'étonne pas, si je t'ai dit : Il vous faut naître d'en haut.
3, 8 - Le vent souffle où il veut et tu entends sa voix, mais tu ne sais pas d'où il vient ni où il va. Ainsi en est-il de quiconque est né de l'Esprit."

Jn : 3, 22-23 et 26 Jn 4, 1-3 Jésus et ses disciples baptisent

3, 22 - Après cela, Jésus vint avec ses disciples au pays de Judée et il y séjourna avec eux, et il baptisait.
3, 23 - Jean aussi baptisait, à Aenon, près de Salim, car les eaux y abondaient, et les gens se présentaient et se faisaient baptiser.
3, 26 - ils vinrent trouver Jean et lui dirent : "Rabbi, celui qui était avec toi de l'autre côté du Jourdain, celui à qui tu as rendu témoignage, le voilà qui baptise et tous viennent à lui !"
4, 1 - Quand Jésus apprit que les Pharisiens avaient entendu dire qu'il faisait plus de disciples et en baptisait plus que Jean
4, 2 - bien qu'à vrai dire Jésus lui-même ne baptisât pas, mais ses disciples
4, 3 - il quitta la Judée et s'en retourna en Galilée.

Le baptême dans les Actes des Apôtres

Ac 1, 5 Apparition avant l'ascension : baptiser dans l'Esprit Saint

1, 5 - Jean, lui, a baptisé avec de l'eau, mais vous, c'est dans l'Esprit Saint que vous serez baptisés sous peu de jours."
Ac 2/38 et 41 Après la Pentecôte : baptiser au nom de Jésus-Christ

2, 38 - Pierre leur répondit : "Repentez-vous, et que chacun de vous se fasse baptiser au nom de Jésus-Christ pour la rémission de ses péchés, et vous recevrez alors le don du Saint Esprit.
2, 41 - Eux donc, accueillant sa parole, se firent baptiser. Il s'adjoignit ce jour-là environ 3.000 âmes.

Ac : 8, 12 et 15-17 En Samarie, Philippe et les apôtres baptisent

8, 12 - Mais quand ils eurent cru à Philippe qui leur annonçait la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, ils se firent baptiser, hommes et femmes.
8, 15 - Ceux-ci descendirent donc chez les Samaritains et prièrent pour eux, afin que l'Esprit Saint leur fût donné.
8, 16 - Car il n'était encore tombé sur aucun d'eux ; ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus.
8, 17 - Alors Pierre et Jean se mirent à leur imposer les mains, et ils recevaient l'Esprit Saint

Ac 8, 36-38 Philippe baptise un eunuque

8, 36 - Chemin faisant, ils arrivèrent à un point d'eau, et l'eunuque dit : "Voici de l'eau. Qu'est-ce qui empêche que je sois baptisé ?"
8, 3 - Et il fit arrêter le char. Ils descendirent tous deux dans l'eau, Philippe avec l'eunuque, et il le baptisa.
8, 38 - Mais, quand ils furent remontés de l'eau, l'Esprit du Seigneur enleva Philippe, et l'eunuque ne le vit plus. Et il poursuivit son chemin tout joyeux.

Ac 9, 17-18 Ananie baptise Saul

9, 17 - Alors Ananie partit, entra dans la maison, imposa les mains à Saul et lui dit : "Saul, mon frère, celui qui m'envoie, c'est le Seigneur, ce Jésus qui t'est apparu sur le chemin par où tu venais ; et c'est afin que tu recouvres la vue et sois rempli de l'Esprit Saint."
9, 18 - Aussitôt il lui tomba des yeux comme des écailles, et il recouvra la vue. sur-le-champ il fut baptisé ;

Ac 10, 44-48 et 11,15-16 Baptême du centurion Corneille

10, 44 - Pierre parlait encore quand l'Esprit Saint tomba sur tous ceux qui écoutaient la parole.
10, 45 - Et tous les croyants circoncis qui étaient venus avec Pierre furent stupéfaits de voir que le don du Saint-Esprit avait été répandu aussi sur les païens.
10, 46 - Ils les entendaient en effet parler en langues et magnifier Dieu. Alors Pierre déclara :
10, 47 - "Peut-on refuser l'eau du baptême à ceux qui ont reçu l'Esprit Saint aussi bien que nous ?"
10, 48 - Et il ordonna de les baptiser au nom de Jésus-Christ. Alors ils le prièrent de rester quelques jours avec eux.

11, 15 - "Or, à peine avais-je commencé à parler que l'Esprit Saint tomba sur eux, tout comme sur nous au début.
11, 16 - Je me suis alors rappelé cette parole du Seigneur : Jean, disait-il, a baptisé avec de l'eau, mais vous, vous serez baptisés dans l'Esprit Saint.

Ac 19, 1-6 Les éphésiens baptisés du baptême de Jean

19, 1 - Tandis qu'Apollos était à Corinthe, Paul, après avoir traversé le haut-pays, arriva à Éphèse. Il y trouva quelques disciples
19, 2 - et leur dit : "Avez-vous reçu l'Esprit Saint quand vous avez embrassé la foi ?" Ils lui répondirent : "Mais nous n'avons même pas entendu dire qu'il y a un Esprit Saint."
19, 3 - Et lui : "Quel baptême avez-vous donc reçu" — "Le baptême de Jean", répondirent-ils.
19, 4 - Paul dit alors : "Jean a baptisé d'un baptême de repentance, en disant au peuple de croire en celui qui viendrait après lui, c'est-à-dire en Jésus."
19, 5 - À ces mots, ils se firent baptiser au nom du Seigneur Jésus ;
19, 6 - et quand Paul leur eut imposé les mains, l'Esprit Saint vint sur eux, et ils se mirent à parler en langues et à prophétiser.

Le baptême dans les épîtres de saint Paul

Il y a beaucoup de textes sur le baptême dans les épitres de saint Paul. Il revient souvent, dans ses lettres, sur l'importance du baptême. Le baptême dans les épitres de saint Paul est une plongée dans la mort et la résurrection du Christ. Par le baptême dans les épitres de saint Paul, le chrétien meurt au péché pour ressusciter à une vie nouvelle. Plongé dans l'eau du baptême, le baptisé devient une créature nouvelle.

Rm 6, 3-11 Baptisés dans la mort du Christ

6, 3 - Ou bien ignorez-vous que, baptisés dans le Christ Jésus, c'est dans sa mort que tous nous avons été baptisés ?
6, 4 - Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême dans la mort, afin que, comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous vivions nous aussi dans une vie nouvelle.
6, 5 - Car si c'est un même être avec le Christ que nous sommes devenus par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable ;
6, 6 - comprenons-le, notre vieil homme a été crucifié avec lui, pour que fût réduit à l'impuissance ce corps de péché, afin que nous cessions d'être asservis au péché.
6, 7 - Car celui qui est mort est affranchi du péché.
6, 8 - Mais si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivons aussi avec lui,
6, 9 - sachant que le Christ une fois ressuscité des morts ne meurt plus, que la mort n'exerce plus de pouvoir sur lui.
6, 10 - Sa mort fut une mort au péché, une fois pour toutes ; mais sa vie est une vie à Dieu.
6, 11 - Et vous de même, considérez que vous êtes morts au péché et vivants à Dieu dans le Christ Jésus.

Gal 3, 26-28 Être baptisé : revêtir le Christ

3, 26 - Car vous êtes tous fils de Dieu, par la foi, dans Christ Jésus.
3, 27 - Vous tous en effet, baptisés dans le Christ, vous avez revêtu le Christ :
3, 28 - il n'y a ni Juif ni Grec, il n'y a ni esclave ni homme libre, il n'y a ni homme ni femme ; car tous vous ne faites qu'un dans le Christ Jésus.

1 Co 1, 13-17 Paul n'a pas été envoyer baptiser

1, 13 - Le Christ est-il divisé ? Serait-ce Paul qui a été crucifié pour vous ? Ou bien serait-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ?
1, 14 - Je rends grâce de n'avoir baptisé aucun de vous, si ce n'est Crispus et Caïus,
1, 15 - de sorte que nul ne peut dire que vous avez été baptisés en mon nom.
1, 16 - Ah si ! j'ai baptisé encore la famille de Stéphanas. Pour le reste, je ne sache pas avoir baptisé quelqu'un d'autre.
1, 17 - Car le Christ ne m'a pas envoyé baptiser, mais annoncer l'Évangile, et cela sans la sagesse du langage, pour que ne soit pas réduite à néant la croix du Christ.

1 Co 10, 1-2 Baptisés en Moïse

10, 1 - Car je ne veux pas que vous l'ignoriez, frères : nos pères ont tous été sous la nuée, tous ont passé à travers la mer,
10, 2 - tous ont été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,

1 Co 12, 13 Baptisés en un seul corps

12, 13 - Aussi bien est-ce en un seul Esprit que nous tous avons été baptisés en un seul corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou hommes libres, et tous nous avons été abreuvés d'un seul Esprit

1Co 15, 29 Baptême pour les morts

15, 29 - S'il en était autrement, que gagneraient ceux qui se font baptiser pour les morts ? Si les morts ne ressuscitent absolument pas, pourquoi donc se fait-on baptiser pour eux ?

Eph 4, 4-6 Un seul baptême

4, 4 - Il n'y a qu'un Corps et qu'un Esprit, comme il n'y a qu'une espérance au terme de l'appel que vous avez reçu ;
4, 5 - un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ;
4, 6 - un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, par tous et en tous.

Eph 5, 25-26 Baptême bain d'eau

5, 25 - Maris, aimez vos femmes comme le Christ a aimé l'Eglise : il s'est livré pour elle,
5, 26 - afin de la sanctifier en la purifiant par le bain d'eau qu'une parole accompagne ;

Col 2, 11-13 Par le baptême enseveli avec le Christ et ressuscité avec lui

2, 11 - C'est en lui que vous avez été circoncis d'une circoncision qui n'est pas de main d'homme, par l'entier dépouillement de votre corps charnel ; telle est la circoncision du Christ :
2, 12 - ensevelis avec lui lors du baptême, vous en êtes aussi ressuscités avec lui, parce que vous avez cru en la force de Dieu qui l'a ressuscité des morts.
2, 13 - Vous qui étiez morts du fait de vos fautes et de votre chair incirconcisée, Il vous a fait revivre avec lui ! Il nous a pardonné toutes nos fautes !

Ti 3, 5-6 Baptême bain de régénération

3, 5 - il ne s'est pas occupé des œuvres de justice que nous avions pu accomplir, mais, poussé par sa seule miséricorde, il nous a sauvés par le bain de la régénération et de la rénovation en l'Esprit Saint.
3, 6 - Et cet Esprit, il l'a répandu sur nous à profusion, par Jésus-Christ notre Sauveur,

1 Pe 3, 21 L'arche de Noé et le baptême

3, 21 - Ce qui y correspond (à l'arche de Noé), c'est le baptême qui vous sauve à présent et qui n'est pas l'enlèvement d'une souillure charnelle, mais l'engagement à Dieu d'une bonne conscience par la résurrection de Jésus-Christ.

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Baptême civil à la mairie et parrainage républicain

Sebastien, Webmaster — 2014-12-27T11:26:00Z

Sommaire

Histoire et sens du baptême civil à la mairie ou parrainage républicain

1. Histoire du baptême civil

C'est une pratique qui remonte à la Révolution française (en 1794) et qu'on a appelée "baptême républicain".

Le baptême civil n'existe qu'en France, il n'existe pas au Québec. Il tomba en désuétude au XIX siècle, mais fut relancé en 1892 par la municipalité de Saint-Denis. À Paris, ce n'est que depuis les élections de 1995 que le baptême à la mairie est rétabli. Il a lieu dans presque toute les mairies d'arrondissement. Le baptême civil connaît un engouement croissant depuis quelques années. Le Parrainage républicain est actuellement une façon de manifester le soutien aux Sans-papiers. Il s'agit de placer des enfants, et avec eux leurs parents, sous la protection d'adultes désireux de les aider.

2. Propositions de loi sur le parrainage civil

Il n'existe pas de texte officiel qui prévoit cette cérémonie, donc un maire ne peut y être contraint. Jacques Myard, député des Yvelines, a déposé, le 13 juin 2006, une proposition de loi sur le parrainage civil visant à le codifier : les mairies devront faire les cérémonies et avoir un registre. Il y avait déjà eu une proposition de loi en 1958 qui n'avait pas aboutie. Une proposition de loi plus récente qui date du 29 janvier 2008, a été déposée par Richard Mallié.

Proposition de loi de M. Jacques Myard visant à instaurer le parrainage civil

Proposition de loi de M. Richard Mallié relative au baptême républicain

3. Nombre de baptêmes à la mairie

Il n'y a pas de statistiques sur le nombre de cérémonies civiles. Leur nombre augmente actuellement.

4. But et signification du baptême civil

Des familles, qui ne sont pas croyantes et qui ne font donc pas baptiser leur enfant à l'église, souhaitent cependant une cérémonie officielle à l'occasion de la naissance de leur enfant. Le baptême à l'hôtel de ville a pour but de célébrer la naissance de l'enfant sans lui donner un caractère religieux. C'est un moyen de donner un parrain civil et une marraine civile à l'enfant sans passer par l'Église.

Il est aussi destiné à faire adhérer l'enfant aux valeurs républicaines et c'est pourquoi on l'appelle baptême républicain. Certains l'utilisent pour lutter contre l'expulsion des sans papiers : c'est un parrainage civil d'enfants de parents sans papiers.

5. Valeur légale du baptême à la mairie

Il n'a aucune valeur légale. Il n'a pas de valeur juridique. C'est un engagement moral des parrain et marraine vis à vis de leur filleul. Le certificat de parrainage n'a pas de valeur légale. Le maire n'est pas autorisé à l'inscrire sur le registre de l'état civil. De plus, il n'y a pas de registre officiel pour consigner les cérémonies civiles mais seulement un registre officieux qui ne présente aucune valeur juridique.

6. En cas de décès des parents, quel est le rôle des parrains et marraines civils ?

En cas de décès des parents, les parrains et marraines sont investis d'une responsabilité morale, mais la loi civile ne leur reconnaît aucun statut particulier. Les parrains n'ont aucun droit. Ils ne sont pas forcément tuteurs de leur filleul. Le tuteur est désigné par le juge de tutelle et le conseil de famille.

7. On peut désigner le parrain comme tuteur

Il est conseillé de désigner le parrain comme tuteur pour qu'il ait des droits en faveur de son filleul et qu'il puisse remplir ses responsabilités de parrain.

On peut désigner le parrain comme tuteur par voie de testament notarié ou sous-seing privé (article 398 du code civil).

Cérémonie du baptême civil à l'hôtel de ville

1. Comment demander le baptême civil d'un enfant ou d'un adulte ?

Pour demander la cérémonie civile, il faut indiquer le nom, l'adresse, la date de naissance de l'enfant, le parrain et la marraine de l'enfant et la date souhaitée pour la cérémonie. Il en est de même pour un adulte.

2. Documents à fournir selon les mairies

Les documents à fournir pour avoir un baptême à l'Hôtel de ville peuvent être différentes d'une mairie à l'autre. Généralement on demande l'acte de naissance de l'enfant, le livret de famille, une quittance qui justifie l'adresse et les pièces d'identité du parrain et de la marraine. Aucune condition d'âge n'est exigée pour l'enfant, sauf dans certaines mairies. Pour les parrains et marraines, le nombre et les conditions d'âge sont différentes selon les mairies car il n'y a pas de règles générales qui s'imposent au maire.

5. La cérémonie du baptême à la mairie, à l'hôtel de ville

La cérémonie se fait à la mairie ou à l'hôtel de ville de la commune du domicile des parents. Il n'y a pas de cérémonial préétabli. La cérémonie a lieu dans la salle des mariages, le samedi après la célébration des mariages. Le maire fait un discours sur les valeurs républicaines, il demande au parrain et à la marraine de s'engager à exercer leur responsabilité. Puis il donne aux parents, au parrain civil et à la marraine civile un certificat de parrainage civil. Un exemplaire est destiné à l'enfant.

6. Invitation au baptême à la mairie

On peut faire une invitation au baptême à la mairie quand il n'y a pas de baptême religieux à l'église. L'invitation au baptême à la mairie s'adresse plus particulièrement aux personnes qui ne sont pas chrétiennes. Elle a pour but d'entourer les parents et l'enfant. C'est une invitation à une fête de la naissance quand l'enfant est bébé. L'invitation au baptême à la mairie est toujours centrée sur le parrainage de l'enfant. C'est une invitation à la mairie et à une réception qui suit la cérémonie. On fait aussi l'invitation au baptême à la mairie pour les enfants des sans papiers pour empêcher l'expulsion.

Parrains et marraines du baptême civil

1. Conditions concernant l'âge des parrains et marraines

Concernant l'âge des parrains et marraines, il n'y a pas de règles générales, car il n'y a pas de loi et de texte officiels sur cette cérémonie. Les conditions concernant l'âge des parrains et marraines sont différentes selon les mairies. Ainsi, à Paris et à Perpignan, il n'existe aucune condition d'âge pour être parrain ou marraine. A la mairie de Nantes, à La Baule, à Sainte-Geneviève des Bois (Essonne) et, semble-t-il dans plusieurs villes, parrain et marraine doivent être âgés de + 13 ans (âge de discernement dans la loi du 8 janvier 1993). Dans certaines mairies, il faut qu'au moins un des deux soit majeur. Pour le baptême religieux à l'église, l'âge des parrains et marraines est au moins seize ans.

2. Nombre de parrains et marraines

Habituellement, on peut choisir le nombre de parrains et marraines. Cependant, c'est chaque mairie qui établit sa réglementation. Il faut donc consulter la mairie où aura lieu la cérémonie. Si on fait les deux cérémonies, les parrains marraines de la mairie peuvent être différents de ceux du baptême religieux à l'église.

Baptême républicain à la mairie et baptême religieux à l'église

1. Position de l'Église sur le baptême civil

À l'origine, en 1794, le baptême républicain était anticlérical, mais il est tombé en désuétude au XIX° siècle. Depuis 1995 le baptême civil est rétabli comme une forme civile de parrainage. L'Église n'est pas hostile à cette cérémonie civile, elle considère que c'est une réalité profane qui n'a pas de portée religieuse. Les chrétiens peuvent donc dans certains cas faire une cérémonie à la mairie.

2. Peut on faire un baptême religieux à l'église et à la fois faire une cérémonie à la mairie ?

Certaines familles chrétiennes souhaitent faire baptiser leur enfant à la fois à l'église et à la mairie. En plus du baptême religieux à l'église, elles veulent un baptême à la mairie pour faire participer des personnes non chrétiennes à la fête de la naissance de leur enfant ou bien pour lui donner un parrain ou une marraine non chrétienne ce qui n'est pas possible à l'Église. Il est possible pour l'Église de faire les deux cérémonies, et dans ce cas, les parrains marraines de la mairie peuvent être différents de ceux du baptême religieux à l'église. Cependant certaines mairies s'opposent à la célébration d'un baptême religieux à l'église avec une cérémonie civile. Il n'y a pas de règle générale et chaque mairie établi sa réglementation.

3. Différences entre le baptême civil et le baptême religieux

Les différences entre le baptême civil et le baptême religieux à l'église sont très importantes. Ils n'ont pas le même sens et le même rôle.

Le baptême civil a seulement pour but de célébrer la naissance d'un enfant et de lui donner un parrain et une marraine.

Le baptême religieux à l'église, tout en donnant un parrain et une marraine, fait entrer l'enfant dans la communauté chrétienne et le rend enfant de Dieu.

La cérémonie est différente. Le baptême à la mairie consiste seulement dans la désignation d'un parrain et d'une marraine.

Le baptême religieux à l'Église comporte des rites riches de signification : l'eau, l'huile sainte, le vêtement blanc, le cierge...

Le baptême à l'hôtel de ville n'a pas plus de valeur légale que le baptême religieux à l'église. Il ne donne pas plus de droit au parrain civil et à la marraine civile qu'au parrain et à la marraine du baptême religieux à l'église.

La débaptisation

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Baptême d'adultes - conditions - préparation - catéchuménat

Sebastien — 2014-12-27T00:24:15Z

Sommaire

Les conditions du baptême des adultes

1. Le baptême est-ce pour moi ? Est-il possible de se faire baptiser à tout âge ?

Oui bien sûr, et il y a chaque année de nombreux baptêmes d'adultes ainsi que des baptêmes d'enfants et d'adolescents d'âge scolaire. Plus de 4000 adultes sont baptisés chaque année en France pendant la nuit de Pâques. Ces demandes de baptême sont souvent consécutives à un événement important de la vie, à une rencontre, une épreuve, une lecture qui interpelle. Parfois, elles sont le fruit d'une longue recherche, d'une question sur le sens de sa vie.

2. Peut-on recevoir le baptême avec une préparation rapide ?

Certaines personnes voudraient faire une préparation rapide au baptême, être baptisé rapidement, par exemple avant leur mariage ou pour être parrain ou marraine. Ce n'est pas possible. Le temps de préparation en France dure habituellement plus d'un an et demi. Il peut être beaucoup plus long dans certaines régions du monde.

La préparation est longue, mais elle prend peu de temps chaque mois. La préparation d'un adulte est plus longue que la préparation au baptême d'un enfant, parce que les parents s'engagent à éduquer leur enfant dans la Foi et à l'envoyer au catéchisme au moins pendant 3 ans.

3. Une personne qui vit en couple sans être mariée peut-elle recevoir le baptême ?

Elle peut commencer une démarche de catéchuménat qui la fait avancer dans la foi et qui l'intègre progressivement dans la communauté chrétienne. Cette démarche, qui doit prendre son temps, aide le couple à clarifier sa situation. Elle peut aboutir, si c'est possible, au mariage ; dans d'autres cas à la séparation. C'est alors que cette personne pourra recevoir le baptême.

Dans certains cas plus douloureux, il faudra vivre dans la foi un baptême de désir. Il est important pour le catéchuménat d'accueillir ces demandes et de les accompagner même si on ne peut pas aboutir jusqu'au baptême.

4. Une personne qui est divorcée remariée ou qui est mariée avec un divorcé peut-elle recevoir le baptême ?

Elle peut commencer une démarche de catéchuménat qui la fait avancer dans la Foi et qui l'intègre progressivement dans la communauté chrétienne, mais elle ne peut pas recevoir le baptême.

Préparation au baptême des adultes

1. Si un adulte désire se faire baptiser, comment doit-il s'y prendre ?

Pour se préparer au baptême, il faut participer au "catéchuménat". C'est le nom que l'on donne à la préparation au baptême des adultes. Pour participer au catéchuménat, on peut s'adresser à un prêtre ou au secrétariat de la paroisse. Il n'y a rien a payer pour se préparer au baptême et pour recevoir le baptême.

Le catéchuménat en France, Service national du catéchuménat.

2. Que fait-on pour se préparer au baptême ?

La démarche comporte plusieurs points forts : l'accueil de la parole de Dieu, la prière personnelle et communautaire. Elle conduit à la conversion c.à.d. à changer sa vie pour vivre en chrétien. Cette démarche ne se fait pas seul, elle est soutenue d'abord par un "accompagnateur" que l'on rencontre régulièrement. Celui-ci apporte au catéchumène une catéchèse, une réflexion doctrinale, un partage de vie et un lien avec la communauté chrétienne.

Elle est soutenue aussi par la participation à un groupe catéchuménat composé des catéchumènes et des accompagnateurs. Ce groupe est un lieu de partage de la parole de Dieu, un temps d'expression libre. C'est aussi un moyen de trouver sa place et de s'enraciner dans l'Église.

3. Que découvre-t-on au catéchuménat ?

Participer au catéchuménat est une démarche exigeante, mais qui est source de joie tant pour les intéressés que pour la communauté qui les entoure. Ceux qui se mettent en marche vers le baptême découvrent qu'ils ne sont pas seuls sur ce chemin d'espérance. La rencontre régulière avec son accompagnateur est un temps fort d'amitié et de partage. Les catéchumènes pénètrent la Bonne Nouvelle de Jésus Christ : "le catéchuménat m'a rapproché de Dieu. J'ai appris à connaître la grandeur de son amour."

Célébration du baptême des adultes : les étapes du catéchuménat

1. Les étapes du catéchuménat : L'initiation chrétienne

Le catéchuménat comporte différentes phases.

Un temps de préparation assez court précède l'entrée en catéchuménat. Ce temps est appelé aussi "pré-catéchuménat". C'est un temps de discernement des intentions du candidat au baptême. Il faut en effet être vigilant sur les motivations qui, consciemment ou non, peuvent guider la démarche de l'intéressé.

2. L'entrée en catéchuménat

C'est la première étape liturgique de l'initiation chrétienne des adultes. La célébration commence par le Rite d'entré dans l'Église qui a lieu en dehors de l'église, devant la porte. Après une salutation, le célébrant demande au candidat "Quel est votre nom ?", puis "Que demandez vous à l'Église de Dieu ?" "La foi", "Que vous apporte la foi ?" - "La vie éternelle". Le célébrant marque alors du signe de la croix le front du candidat, puis il fait la "signation" sur ses oreilles, ses yeux, sa bouche, son cœur et ses épaules. Puis il invite l'assemblé à entrer dans l'église.

La cérémonie peut commencer autrement. Les candidats sont seuls à être à l'extérieur de l'église. Ils frappent fort à la porte. Quand les coups ont retenti, un membre de l'équipe ouvre tout grand la porte de l'église.

Liturgie de la Parole. Après la lecture de l'Évangile et l'homélie, un accompagnateur peut donner le livre des Évangiles à chacun des catéchumènes.

Après "l'entré en catéchuménat", le catéchumène a déjà un statut dans l'Église. Il est inscrit dans le registre diocésain des catéchumènes. Il peut avoir des funérailles chrétienne, s'il meurt catéchumène. Le rituel du mariage prévoit de tenir compte de l'état de catéchumène. Il peut recevoir une bénédiction, les cendres. Mais il ne peut recevoir un sacrement (la réconciliation, l'onction des malades...) puisqu'il n'a pas reçu le premier : le baptême. De même, il ne proclame pas la Parole de Dieu et ne lit pas la prière universelle.

3. L'appel décisif par l'évêque, au début du Carême

L'appel décisif des adultes au baptême par l'évêque, au début du Carême.
Cette célébration de l'appel décisif des adultes est normalement présidée par l'évêque du diocèse. La célébration de l'appel décisif au baptême est à la fois solennelle et émouvante. Elle termine le temps du catéchuménat et ouvre le temps ultime avant le baptême, temps et célébrations de purification et d'illumination.

Comment se passe l'appel décisif au baptême - Après l'appel nominal des catéchumènes, l'évêque interroge les parrains, il leur demande s'ils jugent que leur filleul est apte à recevoir le baptême et il demande à l'assemblée son accord. Après la liturgie de la parole, il demande aux catéchumènes s'ils désirent recevoir le baptême et prononce l'appel décisif au baptême. L'évêque les invite alors à inscrire leur nom sur le registre diocésain et il leur dit « Vous êtes appelés".

4. Les "scrutins"

Après l'appel décisif par l'évêque, le catéchumène se prépare immédiatement au baptême, qu'il recevra à Pâques. Il participe à une célébration de purification ou de conversion (ou il se reconnaît pécheur et se dispose à recevoir le pardon de Dieu. Le premier scrutin est une prière d' exorcisme. Il peut aussi participer à une célébration d'illumination ou il reçoit le texte du "Notre Père" et celui du "Je crois en Dieu". On appelle cette célébration " scrutins " parce que les catéchumènes scrutent leur cœur. Ils peuvent aussi participer à une célébration d'illumination ou ils reçoivent le texte du "Notre Père" et celui du "Je crois en Dieu".

Documents sur les scrutins, la célébration des scrutins

Vidéos sur le baptême d'adulte

La cérémonie du baptême

Baptême d'un musulman adulte

1. Un musulman adulte peut-il recevoir le baptême ?

Une question complexe : un musulman adulte peut-il recevoir le baptême chrétien et se convertir au christianisme ? Pour l'Église, le musulman adulte peut recevoir le baptême, et il est bien accueilli par l'Église. Mais pour l'Islam le musulman adulte qui reçoit le baptême chrétien est un apostat qui mérite la mort.

2. Un musulman peut-il se convertir au christianisme ?

D'après l'Église, un musulman peut se convertir au christianisme. Selon le témoignage d'un musulman converti au christianisme, la révélation de l'amour de Dieu l'a bouleversé alors qu'il ne connaissait qu'un Dieu souverain, Puissant, sans aucune indulgence pour le pécheur.

Mais selon l'Islam, un musulman ne peut pas se convertir au christianisme. Un musulman adulte doit endurer beaucoup d'épreuves lorsqu'il reçoit le baptême et se convertit au christianisme.

3. Baptême d'une femme musulmane

Le baptême d'une femme musulmane est assez fréquent. De nombreuse femmes musulmanes adultes désirent recevoir le baptême, se convertir au christianisme. Mais parfois sa famille musulmane souhaite la tuer parce que le baptême d'une femme musulmane est interdit.

4. Baptême d'un homme musulman

Le baptême d'un homme musulman est assez rare. Très peu d'hommes musulmans reçoivent le baptême sauf des berbères qui désirent réintégrer la foi de leurs ancêtres chrétiens et se convertir au christianisme. Pour l'Islam, le baptême d'un homme musulman est un prosélytisme suspect.

Célébration du baptême des adultes

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Baptême des enfants (préparation baptême, cadeau de baptême...)

Cybercuré, Sebastien — 2014-06-12T12:38:41Z

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Validité et raison du baptême des petits enfants

1. Validité du baptême des enfants encore bébés ?

Certains pensent que l'on doit attendre que les enfants comprennent ce qu'est le baptême pour les baptiser afin qu'ils puissent faire un choix et qu'ils reçoivent dans la foi ce sacrement. En particulier la communauté des évangéliques affirme que le baptême des bébés n'est pas valide. Cependant l'Église catholique et les protestants luthériens et reformés enseignent que l'on peut baptiser les bébés, et cette pratique remonte aux origines de l'Église.

La raison en est que dans la relation entre l'homme et Dieu, ce n'est pas la démarche humaine (le choix et la conversion) qui est première, c'est toujours Dieu qui a l'initiative. Le don de Dieu est gratuit. Il nous donne son Esprit et nous adopte comme ses enfants, avant même que nous le connaissions. De plus, l'attitude de Jésus vis à vis des enfants manifeste que Dieu aime les enfants avant même que les enfants le connaissent. "Laissez venir à moi les petits enfants" (Mt 19,14)

2. Le baptême des petits enfants respecte-t-il leur liberté ?

Certains parents ne veulent pas faire baptiser leur enfant bébé pour lui laisser la liberté de faire un choix quand il sera plus grand. Ils disent :"Je ne veux pas décider à sa place, il choisira plus tard". - En fait, on ne peut choisir qu'en connaissance de cause. Si on ne donne pas à l'enfant une éducation religieuse, il est dans des conditions de liberté illusoires. C'est au moment de sa profession de foi qu'il pourra faire un choix personnel. La liberté est plus grande quand on connaît que lorsque l'on ne connaît pas.

3. Les enfants morts sans baptême vont-ils au ciel ?

On a eu jadis une hésitation au sujet des enfants morts sans baptême. Certains théologiens pensaient qu'ils n'allaient pas au ciel, mais aux "limbes" lieu spirituel ou ils n'étaient pas malheureux. - Aujourd'hui l'Église laisse entendre que les enfants morts sans baptême vont au ciel, "qu'il y a un chemin de salut pour eux". En effet, les dons de Dieu ne sont pas limités aux sacrements. Ceux-ci en sont les signes. Ainsi, sans le baptême, Dieu peut donner la vie éternelle, car son dessein est que tous les hommes parviennent au bonheur éternel.

Selon le Catéchisme de l'Église catholique § 1261 : "Quant aux enfants morts sans Baptême, l'Église ne peut que les confier à la miséricorde de Dieu. En effet, la grande miséricorde de Dieu qui veut que tous les hommes soient sauvés (cf. 1 Tm 2, 4), et la tendresse de Jésus envers les enfants, qui lui a fait dire : " Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez pas " (Mc 10, 14), nous permettent d'espérer qu'il y ait un chemin de salut pour les enfants morts sans baptême.

Préparation liturgique du baptême d'un bébé

1. Comment préparer un baptême de bébé ?

Pour faire la préparation du baptême d'un enfant, Il faut aller voir le secrétariat de la paroisse de son domicile, environ trois mois avant la date envisagée, pour faire la demande de baptême et remplir la fiche d'inscription. Le secrétariat indique la marche à suivre :

d'abord participer à une réunion de préparation au baptême avec d'autres parents pour réfléchir au sens de la demande de baptême et à l'engagement des parents de donner une éducation chrétienne à leur enfant.

puis rencontrer le prêtre (ou le diacre) qui célébrera le baptême et les autres familles si plusieurs baptêmes sont célébrés ensemble. On fait la préparation du baptême, de la cérémonie, souvent avec la participation d'un laïc, : choix des textes, des chants, des intentions de prière...

Beaucoup de paroisses demandent que l'on présente le livret de famille civil ou une fiche d'état civil de l'enfant.

Certaines personnes se demandent s'il faut payer quelque chose pour un baptême. Il n'y a rien à payer, mais c'est la coutume de faire une offrande. L'offrande est faite non pas au prêtre qui a fait le baptême, mais à la paroisse. Aucun montant n'est fixé pour cette offrande.

Si le parrain ou la marraine ne peuvent participer à la cérémonie, ils peuvent se faire représenter. Ils doivent donner une procuration à la personne qui les représente.

2. La participation à la réunion de préparation au baptême est-elle obligatoire ?

Certains parents ne comprennent pas pourquoi ils doivent participer à une réunion de préparation au baptême des enfants, car ils envisagent le baptême comme un engagement purement personnel.

La participation à la réunion de préparation au baptême des enfants est nécessaire et obligatoire car le baptême est une célébration ecclésiale qui nous fait entrer dans la communauté chrétienne, dans l'Église. La participation à une réunion paroissiale de préparation au baptême est un des signes de l'entrée dans une communauté chrétienne. La préparation du baptême des enfants est nécessaire.

3. Le baptême de mon enfant peut-il avoir lieu hors de la paroisse de mon domicile, dans une autre paroisse ?

Il est normal de faire baptiser son enfant, son fils ou sa fille, dans sa paroisse, car le baptisé entre dans une communauté d'Église qui est naturellement la communauté paroissiale.

Cependant on peut désirer, pour différentes raisons, faire le baptême ailleurs, par exemple dans la paroisse du domicile des grands-parents ou dans la paroisse de vacances. Dans ce cas, on doit entrer en contact avec la paroisse de son domicile et en obtenir l'autorisation. Cette autorisation est généralement accordée. Il est souhaitable de participer à la réunion de préparation au baptême dans sa paroisse. Il faut aussi demander l'accord de la paroisse où l'on désire faire le baptême. Si on désire faire le baptême à l'étranger, c'est la même procédure pour la préparation du baptême et la célébration.

4. Le baptême peut il avoir lieu dans une chapelle non paroissiale ou en plein air ?

Il arrive que des parents demandent la célébration du baptême de leur enfant dans une chapelle. Certains voudraient célébrer le baptême des enfants dans la nature, en plein air. D'autres aimeraient que ce soit à leur domicile.

Ce n'est pas possible, le baptême des enfants doit être célébré dans une église paroissiale. En effet, le baptême n'est pas d'abord une cérémonie familiale ou privée de caractère affectif, mais une cérémonie ecclésiale, c'est l'entrée dans une communauté chrétienne. Celle-ci est symbolisée par l'entrée dans l'église paroissiale.

D'ailleurs, il faut le registre de baptême et une une chapelle n'a pas le registre de baptême qui est nécessaire pour une préparation de baptême.

Si on veut faire baptiser son enfant dans l'Église catholique, il faut comprendre ce qu'est le baptême catholique.

5. Le nom de baptême doit-il être le nom d'un saint ?

Le nom d'un saint convient bien comme nom de baptême pour proposer un modèle de vie chrétienne et donner un saint "protecteur". Si les parents ont choisi pour leur enfant un prénom sans référence à un témoin de la foi, ils peuvent ajouter un prénom chrétien, un "prénom de baptême".

Pour avoir des informations sur les saints de chaque jour, voir le site :
http://nominis.cef.fr

6. Prix et coût d'un baptême d'un petit enfant

Faut-il payer pour baptiser son enfant ? Le coût d'un baptême d'un petit enfant est gratuit, comme tous les actes religieux. Faire payer est interdit, c'est un péché de simonie. Mais à l'occasion de cette cérémonie, c'est l'habitude de faire une offrande à la paroisse qui a fait la cérémonie. Le montant de cette offrande dépend des moyens de chacun, mais se situe généralement entre 50 et 100 €. Rien n'est imposé, mais il faut aider les paroisses pour qu'elles puissent vivre et régler les frais. Le coût d'un baptême ce n'est pas le coût du sacrement qui est gratuit, mais le coût des frais de secrétariat, d'éclairage et de chauffage qu'entraine la cérémonie. L'offrande est faite à la paroisse et non au prêtre.

Préparation communautaire du baptême

En plus de la préparation liturgique du baptême, il y a plusieurs démarches à faire : envoyer des faire-part, des invitations, des cartes de voeux, donner des cadeaux de baptême, des dragées et des images de baptême

1. Faire-part de baptême et invitation au baptême à l'Eglise

Faire-part de baptême - On envoie un faire-part pour la naissance, mais plus rarement un faire-part de baptême. Cependant quand on fait une préparation de baptême, il est souhaitable d'envoyer un faire-part de baptême qui a lieu assez longtemps après la naissance.

Invitation au baptême à l'Eglise - Le faire-part de baptême peut être accompagné d'une invitation au baptême à l'Eglise avec une carte d'invitation au baptême d'un enfant. On peut trouver de nombreux modèles d'invitation au baptême. Vous pouvez aussi créer une carte d' invitation au baptême personnalisée en choisissant un thème comme l'eau ou la lumière comme texte d'invitation au baptême à l'Eglise, en mettant un texte original. Actuellement avec les photos numériques, on fait souvent une invitation au baptême à l'Eglise avec une photo de l'enfant.

On envoie une invitation au baptême à l'Eglise à la famille et aux amis proches et après le baptême on participe à un apéritif ou à un goûter.

2. Carte de voeux de baptême

On désire parfois envoyer une carte de voeux pour le baptême d'un enfant, mais on cherche quel texte écrire sur une carte de voeux de baptême. Voici quelques exemples de textes pour carte de voeux inspirés par le sens du baptême :

Que Dieu accorde Sa bienveillante protection à cet enfant qui entre dans la grande famille de l'Église

Puisse cet enfant avoir le coeur en paix et grandir dans la connaissance de la joie de l'amour divin.

Que les grâces du ciel soient accordées à ce bébé qui sera baptisé et que Dieu lui accorde une vie bien remplie

3. Traditions de baptême

Coutume des dragées de baptême. L'histoire des dragées de baptême remonte au Xème siècle. La coutume des dragées de baptême a été très florissante à la Renaissance. C'est, semble-il une tradition française et latine. Ce sont habituellement les parents qui offrent les dragées de baptême.

4. Cadeau de baptême

Il est bon de donner un cadeau de baptême. Le parrain et la marraine ont pour coutume d'offrir un cadeau de baptême à leur filleul. On peut donner un cadeau de baptême religieux comme une médaille, une icône, un crucifix, donner un cadeau de baptême qui rappelle le saint patron de l'enfant. On peut offrir un cadeau de baptême classique comme une timbale en argent, une gourmette ou encore une décoration pour la chambre de l'enfant.

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Parrain et marraine de baptême

Cybercuré, Sebastien — 2014-05-30T14:17:40Z

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Historique du parrain

Pour le baptême des adultes, lors que le catéchuménat s'est constitué au IV° siècle, il n'y avait pas encore de parrain, mais au cours de la cérémonie, un fidèle se portait garant du catéchumène. On l'appelait "le sponsor" (celui qui pousse)

Pour le baptême des petits enfants, c'est au cours du VI° siècle en orient et du VIII° siècle en Occident qu'apparurent les parrains et marraines qui représentent une parenté spirituelle et qui ont un rôle essentiel au cours de la cérémonie. En effet la mère n'était pas présente à l'église car l'accouchement était considéré comme une souillure.

Rôle du parrain et de la marraine

1.Quel est le rôle spirituel, la responsabilité du parrain et de la marraine ?

Le parrain et la marraine ont d'abord un rôle dans la cérémonie concernant l'entrée dans l'Église. Ce rôle est plus important pour les baptêmes d'adulte : ils présentent leur filleul qu'ils ont aidé à se préparer au baptême.

Ils ont aussi une responsabilité après la cérémonie. Ils s'engagent à soutenir leur filleul dans sa vie chrétienne, à l'aider à grandir dans la foi. Ce n'est pas toujours facile. Ils seront présents lors des grandes étapes de sa vie chrétienne : première communion, profession de foi, confirmation. Ils ne doivent pas oublier de prier pour leur filleul. Ils s'engagent aussi à aider les parents dans leur responsabilité. Être parrain ou marraine, c'est vivre, en effet, une véritable parenté spirituelle. Mais il faut constater qu'en fait, pour diverses raisons, parrains et marraines exercent rarement leur responsabilité chrétienne envers leur filleul.

Pour une théologie du parrainage

2. Quel est le rôle humain du parrain et de la marraine ?

Le rôle du parrain et de la marraine n'est pas seulement spirituel, il a un aspect humain important. Il consiste à créer avec son filleul un lien personnel d'affection, un climat de confiance et de compréhension qui prend des formes différentes selon l'âge de l'enfant et qui peut être considérable durant la période difficile de l'adolescence. Ce lien est entretenu par des petits cadeaux et par des lettres si on se voit rarement.

3. Rôle du parrain en cas de décès des parents ?

En cas de décès des parents, le rôle des parrains et marraines se trouve renforcé. Ils sont investis d'une responsabilité morale selon leurs liens affectifs avec leur filleul. Mais la loi civile (en France et au Canada) ne leur reconnaît aucun statut particulier. Parrain et marraine n'ont aucun droit. Ils ne sont donc pas tenus d'assumer la garde de l'enfant.

4. Le parrain peut être tuteur des enfants

Le parrain n'est pas forcément tuteur de son filleul. Le tuteur est désigné par le juge de tutelle et le conseil de famille. Les parents peuvent dire dans leur testament qu' ils désirent que le parrain soit le tuteur de son filleul. Le parrain peut demander à être tuteur de son filleul. .

Rôle liturgique

1. Quelle est le rôle liturgique des parrains et marraines pendant la célébration ?

Au début de la célébration, sur la demande du célébrant, ils expriment la manière dont ils conçoivent leur rôle. Souvent, on leur demande de lire des textes ou de lire la prière universelle. Ils font la profession de foi avec les parents du baptisé. Parfois c'est la marraine qui tient l'enfant au moment ou l'on verse l'eau du baptême. Habituellement c'est le parrain qui allume le cierge du baptisé au cierge pascal et ensuite qui porte le cierge symbole de sa mission. Les parrains et marraines signent sur le registre du baptême. Les parents du baptisé demandent parfois au parrain et à la marraine de rédiger des intentions de prière ou de trouver une lecture ou un poème.

2. Se faire représenter au baptême par procuration

Si parrain et marraine ne peuvent participer à la cérémonie, ils peuvent se faire représenter. Ils doivent donner une procuration à la personne qui les représente. (Je donne procuration à X pour me représenter au baptême de Y). Les parrains et marraines ne sont pas obligés de participer à la réunion de préparation, mais ils y sont les bienvenus. Cela peut être pour eux l'occasion de redécouvrir leur foi chrétienne et de réfléchir à leur mission ainsi qu'à la manière de la réaliser.

3. Images du parrain et de la marraine, rôle liturgique

Les images du parrain et de la marraine montrent comment ils font la lecture, comment ils portent le cierge et le bébé, comment ils signent les registres. Ces images du parrain et de la marraine sont utiles à ceux qui se posent des questions sur l'attitude qu'ils doivent avoir pendant la cérémonie.

4. Comment le parrain et la marraine peuvent-ils exprimer la manière dont ils conçoivent leur rôle ?

Ils doivent réfléchir personnellement à leur rôle humain et à leur rôle religieux. Pour l'exprimer, ils peuvent dire qu'ils veulent créer avec leur filleul un lien personnel d'affection et qu'ils s'engagent à le soutenir dans sa vie chrétienne.

5. Quel est le rôle du parrain ou de la marraine d'un catéchumène ?

Leur responsabilité chrétienne est particulièrement importante. Ils sont pour le catéchumène un soutien dans leur démarche, un exemple par leur vie et une aide par leur témoignage. Au moment de "l'appel décisif" au baptême, ils exercent publiquement leur fonction. Lorsque les candidats au baptême sont appelés par l'évêque, ils s'avancent avec eux. L'évêque sollicite alors leur témoignage sur leur filleul. Après le baptême, ils ont un rôle essentiel pour soutenir la foi du nouveau baptisé qu'on appelle "néophyte"

Parrain et marraine, quelle mission ?

1. Quelles sont les conditions pour être parrain ou marraine ?

Baptême catholique - Étant donné leur mission spirituelle concernant l'entrée dans l'Église et l'accompagnement dans la vie chrétienne de l'enfant qui sera baptisé, les parrains et marraines doivent être baptisés dans l'Eglise catholique et confirmés. Beaucoup de paroisses demandent un certificat de baptême.

Foi - On ne peut pas être parrain ou marraine si on n'a pas la foi chrétienne, en effet le rite du baptême prévoit de demander au parrain et à la marraine de réciter le Credo ou de dire "Je crois".

Vie chrétienne - La cohérence de vie du parrain et de la marraine avec l'Évangile est souhaitée. Il faut mener une vie cohérente avec la foi. Il est possible de prendre comme parrain ou marraine une personne divorcée-remariée, à condition qu'elle mène une vie chrétienne authentique.

Âge - Les parrains et marraines doivent aussi avoir au moins seize ans pour qu'ils aient la maturité suffisante pour accompagner leur filleul, à moins que le prêtre n'estime devoir faire une exception pour une raison valable.

Aptitudes - Il faut que cette personne ait les aptitudes et l'intention de remplir cette fonction.

Parenté - Les parents ne peuvent pas être parrain et marraine de leur enfant, car le parrain et la marraine ont un rôle complémentaire de celui des parents

Un couple peut être parrain et marraine. Il n'y pas de limite pour le nombre de filleuls que l'on peut avoir.

2. Une personne non catholique peut-elle avoir un certain rôle de parrainage ? Rôle du témoin de baptême.

Une personne chrétienne non catholique ne peut pas être parrain ou marraine, car ceux-ci ont une mission par rapport à l'Église catholique. Mais une personne baptisée non catholique, par exemple un protestant ou un orthodoxe, peut être "témoin" du baptême et signer comme tel sur le registre du baptême. Il a le même rôle humain que le parrain sans avoir la mission ecclésiale du parrain. Pendant la célébration, il peut lire un texte et la prière universelle. Cependant il faut qu'il y ait au moins un parrain ou une marraine catholique.

3. Une Personne non baptisée peut-elle avoir un certain rôle ?

Certains parents souhaiteraient que quelqu'un, en qui ils ont une totale confiance, puisse être parrain/marraine de leur enfant, alors qu'il n'est pas chrétien, pas baptisé. Cela n'est pas possible d'être inscrit sur un registre catholique, mais on peut être parrain ou marraine de cœur.

4. Combien de fois peut on être parrain ou marraine ?

On peut être parrain ou marraine plusieurs fois, il n'y a pas de limite, mais il faut avoir le temps de s'occuper de ses filleuls. Il faut évaluer combien de filleuls on peut gérer de manière efficace. On peut l'être plusieurs fois sans compter tant qu'on se sent capable d'assumer. On peut être parrain plusieurs fois à condition de ne pas oublier le rôle du parrain. Il n'y pas de limite pour le nombre de filleuls, mais on en a rarement plus de cinq.

Choix du parrain et de la marraine

Voir parrain de confirmation

1. Est-il obligatoire d'avoir un parrain ou une marraine ?

Il arrive que les parents ne trouvent pas de parrain et de marraine pour leur enfant. Il est nécessaire d'avoir un parrain ou une marraine, parce qu'ils ont en principe un rôle religieux. Un seul peut suffire. En cas de difficulté, il faut en parler avec le prêtre qui prépare le baptême. En cas de grave nécessité, on peut même baptiser sans parrain ni marraine (code de droit canonique, canon 872)

2. Qui choisit le parrain et la marraine ?

Pour le baptême d'un petit enfant, ce sont les parents qui choisissent le parrain et la marraine, tandis que pour le baptême d'un enfant d'âge scolaire il est souhaitable que l'enfant participe au choix de son parrain et de sa marraine. Pour la confirmation c'est l'enfant qui choisit son parrain et sa marraine. Pour le baptême d'un catéchumène c'est le baptisé qui choisit son parrain et sa marraine.

Pour le baptême d'un petit enfant, il y a parfois un conflit entre parents séparés sur le choix du parrain ou de la marraine. Dans ce cas, on peut faire le baptême avec un seul parrain ou une seule marraine que les parents choisissent en commun.

3. Sur quels critères choisir un parrain et une marraine ?

Le choix du parrain et de la marraine est habituellement inspiré par un motif d'estime et un lien de parenté ou d'amitié indépendamment de leur foi chrétienne. On choisit parfois quelqu'un uniquement pour lui faire plaisir. Cependant, dans la mesure où c'est possible, il faut choisir un parrain et une marraine qui seront aptes à remplir leur rôle chrétien auprès de leur filleul. Il faut aussi préférer des personnes qui s'intéresseront vraiment à leur filleul en créant avec lui un lien personnel d'affection et de confiance. Il est souhaitable de choisir comme parrain et marraine quelqu'un de proche qui pourra accompagner l'enfant des années durant. Il est possible de prendre comme parrain et marraine le mari et sa femme.

4. Combien peut-on avoir de parrain et de marraine ?

L'idéal est d'avoir un parrain et une marraine (parenté spirituelle), mais un seul peut suffire. Quant à la dualité homme-femme, elle a probablement été retenue par l'Église pour suggérer la parenté spirituelle du parrain et de la marraine. Le baptême étant présenté comme une nouvelle naissance (cf. Jn 3,5), il semble normal que la parenté charnelle des parents soit complétée symboliquement par la parenté spirituelle d'un homme et d'une femme

Avoir deux parrains ou deux marraines, n'est pas prévu par le droit de l'Église. (canon 873) et cela pour respecter la dualité homme-femme.

Le diocèse de Rimouski au Canada déclare que l'on n'a pas le droit d'avoir deux parrains ou deux marraines

Problèmes pratiques

1. Quels cadeaux un parrain peut faire à son filleul ?

Le cadeau du parrain dépend un peu de l'âge du filleul. Quand il s'agit d'un bébé, souvent le parrain et la marraine offrent une médaille (ou une chaîne avec une médaille), souvent une médaille de la Sainte-vierge. Si l'enfant porte le nom d'un saint connu, on essaye de trouver une médaille de son saint patron. Si vous le désirez, cette médaille peut être bénie à la fin de la cérémonie de baptême.

S'il s'agit d'un enfant d'âge scolaire ou d'un adolescent, parrain et marraine peuvent offrir un cadeau faire comme cadeau un crucifix, une icône, une statuette de la Vierge Marie, un pendentif avec une médaille ou une croix... Le mieux est d'aller choisir l'objet avec lui, c'est une occasion de parler de la foi et de la vie chrétienne. Ces cadeaux religieux peuvent être bénis après la cérémonie de confirmation.

2. On ne peut pas changer de parrain, annuler un parrain ou une marraine

Il arrive que l'on souhaite changer de parrain, annuler un parrain ou une marraine. Il arrive aussi que l'on souhaite avoir un autre parrain ou une autre marraine quand ils ne s'occupent plus de leur filleul, soit parce qu'ils sont déficients, soir parce qu'ils sont décédés. Il n'est pas possible de faire annuler un parrain ou une marraine. Il n'est pas possible non plus d'en choisir un autre. En effet, c'est au moment de la cérémonie que l'on devient parrain ou marraine. On ne peut pas faire un changement de parrain. Il n'est pas possible de modifier le registre de baptême.

3. Que peut on faire si le parrain de l'enfant est déficient ou décédé ?

Les parents peuvent désigner des personnes qui rempliront cette fonction de parrainage, sans qu'ils soient inscrits dans le registre de baptême comme parrain et marraine. Les parents peuvent aussi aller dans une église avec leur enfant et la personne à qui ils veulent confier la mission de parrain ou marraine pour lui confier devant Dieu cette mission. On peut faire savoir à un parrain ou une marraine qu'on ne les considère plus comme tels.

Au moment de la confirmation, on peut faire appel à un autre parrainage et choisir un parrain et une marraine différents de ceux du baptême. On peut donc demander au futur parrain/marraine de confirmation d'anticiper son rôle.

4. Documents et Livres

Henry LIBERSAT, Parrain Marraine, Qui ? Pourquoi ? Comment ? Ed. des Béatitudes , 8,38 euros
Être parrain et marraine, Bernard Descouleurs / Christiane Gaud Editeur :Mame 11,50 euros

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