Cybercuré

Présentation de Jésus au temple

Cybercuré — 2019-02-01T20:53:42Z

La Présentation de Jésus au Temple est un événement de la vie de Jésus tel que relaté dans l'Évangile selon Luc (Lc 2:22s). Accomplissant une prescription de la loi juive - « Tout mâle premier-né sera consacré au Seigneur » (Ex 13:2,11-13) - les parents de l'enfant Jésus le présentent et l'offrent au Temple de Jérusalem. Il y est reçu par le vieillard Siméon.

La fête chrétienne qui y est associée est célébrée quarante jours après Noël, c'est-à-dire le 2 février dans le calendrier grégorien. Le 2 février fut longtemps une date importante pour les paysans ce qui est commémoré par un grand nombre de proverbes. Cette date est traditionnellement celle de la Chandeleur, originairement une fête païenne célébrant la lumière remplacé par la fête chrétienne.

Célébrée dès le IVe siècle à Jérusalem, cette fête eut d'abord pour objet la rencontre du Seigneur Jésus avec le vieillard Syméon. En proclamant que cet enfant était la lumière du monde et serait un signe de contradiction, le vieillard achevait de manifester que Jésus était le Messie, Sauveur du monde. Au VIIe siècle, cette fête commence à être célébrée à Rome et s'accompagne d'une procession de pénitence qui, commencée à l'aurore, se faisait à la lumière des cierges, pour témoigner que dans la nuit du monde, Jésus était cette lumière tant attendue. La bénédiction des cierges ne date que du Xe siècle. En Gaule, la fête devint mariale, reprenant la Purification exigée des jeunes mères juives qui se faisait quarante jours après la naissance, d'où la date de la fête qui se rattache encore au mystère de Noël.

Prière de Siméon :
« Maintenant, ô Maître, tu peux laisser ton serviteur s'en aller dans la paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu ton salut. [...]
Et sa prophétie sur Jésus et Marie :
" Voici, cet enfant est destiné à amener la chute et le relèvement de plusieurs en Israël, et à devenir un signe qui provoquera la contradiction, et à toi-même une épée te transpercera l'âme » (Lc, 2:34-35).
Cette prière est récitée traditionnellement par les fidèles chrétiens avant le coucher du soir ou dans les offices funèbres.

Sources : Wikipedia et Nominis

Octave de la nativité

Cybercuré — 2018-12-25T07:04:44Z

Comme à Pâques, la fête de la Nativité se déploie dans une octave.
L'Église y commémore saint Étienne premier martyre, saint Jean l'Évangéliste et les saints Innocents. Ces trois fêtes ont un lien avec la Nativité. On nommait Dies natalis, le jour de la mort des martyrs et des saints et d'une certaine manière, Etienne est le premier des nouveaux-nés à la suite du Christ. En saint Jean, nous rappelons l'auteur du quatrième évangile, en particulier son Prologue proclamé le jour de Noël : « le Verbe s'est fait chair » (Jn1, 14). Enfin vient le martyre des saints Innocents, martyrs muets dont l'oraison d'ouverture dit qu'ils sont témoins du Christ « non pas par la parole mais par leur seule mort ». Le dernier jour de l'octave, nous célébrons Marie, mère de Dieu. Cette fête est comme le dernier écho à celle de la Nativité.

Que signifie ces jours allant de Noël au 1er janvier ?
L'octave de Noël vient du latin octavus (« huitième ») ; cette période représente les huit jours ponctuant la Nativité jusqu'au jour octave de Noël, c'est-à-dire de la solennité de Marie, Mère de Dieu. Fêtée le 1er janvier, cette journée est aussi la journée mondiale de la paix. Huit jours denses, festifs, familiaux et fraternels qui laissent quand même percevoir le futur mystère de la Croix. La fête de saint Étienne, le lendemain de Noël est celle du premier martyr chrétien. La fête de saint Jean l'Évangéliste le 27 décembre. Le 28 décembre, est celle des Saints Innocents, ces petits-enfants que le roi Hérode jaloux de sa royauté et ne voulant pas être disqualifié par l'Enfant-Roi, Jésus, alla débusquer dans toutes les maisons de Palestine pour les éliminer. Si l'Incarnation et la naissance de Jésus à Bethléem est un don ô combien joyeux et porteur d'espérance pour l'humanité entière, elle laisse entrevoir, comme nous l'enseignent les Écritures et l'Histoire, le mystère de la Passion et de la Résurrection. Mais l'Église, sans rien ôter au mystère du Mal, conserve dans la liturgie et l'accompagnement des hommes la tonalité joyeuse propre au don inouï d'un Dieu prenant l'aspect et l'humanité d'un petit Enfant.

Au-delà de la racine étymologique latine du mot « octave », pourquoi vivons-nous huit jours si intenses entre le 25 décembre et le 1er janvier ?
Comme la plupart du temps dans notre culture et dans notre liturgie, il faut trouver l'explication chez les Israélites. On lit en effet dans la Bible, au livre du Lévitique, les prescriptions suivantes : « Le quinzième jour du septième mois, il y aura pendant sept jours la fête des Tentes pour Yahvé. Le premier jour, jour de sainte assemblée, vous ne ferez aucune œuvre servile. Pendant sept jours, vous offrirez un mets à Yahvé. Le huitième jour, il y aura pour vous une sainte assemblée, vous offrirez un mets à Yahvé. C'est jour de réunion, vous ne ferez aucune œuvre servile ».
Héritière du peuple juif, l'Église a repris cette prescription du jour octave (le « huitième jour ») clôturant une solennité. En l'occurrence, celle de Noël. Mais le mot « octave » désigne aussi toute la durée des huit jours de célébration. Seules, les solennités de Noël et de Pâques ont actuellement une octave. Si le jour octave de Noël est donc bien le 1er janvier – Solennité de Marie, Mère de Dieu –, le jour octave de Pâques est le deuxième dimanche de Pâques appelé aussi dimanche in albis ou encore le dimanche de Quasimodo (selon le rite extraordinaire).

Source : cef et aleteia

La Saint-Nicolas

Cybercuré — 2018-12-05T10:52:06Z

La Saint-Nicolas est une fête mettant en scène Nicolas de Myre. C'est une tradition dans plusieurs pays européens ainsi que dans le nord et l'est de la France, qui se déroule le 6 décembre ou le 19 décembre pour l'Église orthodoxe utilisant le calendrier julien.

Les traditions diffèrent selon les régions. Un trait commun à ces célébrations est la distribution de cadeaux ou friandises aux enfants, qui est parfois remplacée par celle du Père Noël.

La Saint-Nicolas est célébrée en Allemagne dès le Xe siècle, et la journée du 6 décembre a été choisie comme le jour de la fête des commerçants, des boulangers et des marins.

Aujourd'hui, la Saint-Nicolas est fêtée dans un grand nombre de pays d'Europe : la France, l'Allemagne, la Suisse, le Luxembourg, la Belgique, les Pays-Bas, la Russie, la Pologne, l'Autriche et d'autres encore. Dans la nuit du 5 au 6 décembre, le saint passe dans les maisons pour apporter aux enfants sages des friandises : fruits secs, pommes, gâteaux, bonbons, chocolats et de grands pains d'épices. Dans les Flandres françaises, le Hainaut français, le Boulonnais, l'Artois, et la Belgique, saint Nicolas défile dans les rues le 6 décembre avec les Géants.

La légende du saint Nicolas raconte que, dans la région Lorraine, entre Nancy et Metz, l'hiver approchant, trois enfants, partis glaner dans les champs, se perdirent sur le chemin du retour. Attirés par la lumière filtrant des fenêtres d'une maison, ils s'approchèrent et frappèrent à la porte. L'homme qui leur ouvrit, Pierre Lenoir (Peter Schwartz dans la culture germanique), boucher de son état, accepta de leur donner l'hospitalité pour la nuit. En fait, sitôt les enfants entrés, il les tua, puis à l'aide de son grand couteau, les coupa en petits morceaux, pour finalement les mettre dans son saloir (un grand baquet empli de sel), afin d'en faire du petit salé. Saint Nicolas, chevauchant son âne, vint à passer par là et frappa à son tour à la porte du boucher. L'homme, n'osant pas rejeter un évêque, le convia à dîner. Son invité lui demandant du petit salé, le boucher comprit qu'il était découvert et, pris au piège, avoua tout. Le saint homme étendit alors trois doigts au dessus du tonneau de petit salé, reconstituant et ressuscitant ainsi les trois enfants. Saint Nicolas enchaîna le boucher à son âne et le garda auprès de lui pour le punir. Il devint le père Fouettard, être mauvais, dont le rôle est de réprimander les enfants désobéissants et les cancres, fort de son caractère violent et irascible. Toujours vêtu de noir, caché sous une cagoule et une épaisse barbe noire, il incarne tout l'opposé de saint Nicolas qui arbore une belle barbe blanche, des vêtements colorés d'évêque (mauve et blanc, avec une crosse, dorée à l'origine, puis rouge et blanche, ce qui le rapproche du Père Noël actuel (saint Nikolaus devint Santa Klaus)), et donne toujours l'image d'un personnage bienveillant.

Une partie des attributs régionaux de saint Nicolas serait inspirée du dieu scandinave Odin. En effet, ce dernier est toujours accompagné de ses deux corbeaux « qui voient tout », et de son cheval Sleipnir, tout comme saint Nicolas est dans certaines régions accompagné de deux Zwarte Pieten et de son cheval.

La Saint-Nicolas est particulièrement fêté dans le nord et l'est de la France.

Lors de sa « tournée », saint Nicolas distribue traditionnellement une orange et du pain d'épices portant son effigie, de façon plus occasionnelle et moderne, des pots pour bébé ou des gâteaux gras. Le Père Fouettard (ou le Boucher), vêtu de noir et porteur d'un grand fagot, parfois le visage barbouillé de suie, l'accompagne, et distribue une trique (une branche de son fagot) aux enfants qui n'ont pas été sages et menace de les frapper. Saint Nicolas est censé voyager sur un âne ; aussi les enfants doivent-ils, le soir, préparer de la nourriture (foin, paille, carotte ou grain) pour l'animal. Au matin, ils trouvent les friandises (ou la trique) à la place de ce qu'ils ont préparé pour l'âne.

Source : wikipedia

Pourquoi célèbre t'on la Saint-Nicolas le 6 décembre ?

Le Père Noël

Cybercuré — 2016-02-10T15:08:54Z

Sommaire

Origine du Père Noël

L'origine du Père Noël est assez complexe. Il y a l'origine du Père Noël en Allemagne avec Saint Nicolas, l'origine du Père Noël aux Etats-Unis avec le conte d'un pasteur et l'origine du Père Noël en Europe avec ses images publicitaires.

Origine du Père Noël saint Nicolas

L'origine du Père Noël - Il s'agit de saint Nicolas qui était un évêque très fêté en Allemagne et dont la fête est le 6 Décembre. Saint Nicolas a inspiré les images du Père Noël. Saint Nicolas était représenté avec une longue barbe blanche et un costume rouge. Il voyageait dans un traîneau tiré par des rênes et apportait des cadeaux aux enfants. Saint Nicolas était accompagné du " père fouettard" qui punissait les enfants qui ne méritaient pas de cadeaux. Il a été importé aux États-Unis au XVII° siècle par les immigrés allemands ou hollandais. Saint Nicolas s'est transformé en un personnage plus convivial.

Origine du Père Noël aux États-Unis

L'origine du Père Noël aux États-Unis est un conte écrit en1821. Un pasteur américain, Clément Clarke Moore, écrivit un conte pour les enfants dans lequel apparaît un personnage sympathique le Père Noël. Il le fit dodu, jovial et souriant. Il remplaça la mitre du saint Nicolas par un bonnet, sa crosse par un sucre d'orge et le débarrassa du Père Fouettard.

L'origine du Père Noël en Europe

L'origine du Père Noël en Europe, c'est une image de Coca-Cola : une figurine sympathique, un air jovial et une attitude débonnaire. Ainsi, pendant près de 35 ans, Coca-Cola diffusa ces images du Père Noël qui boit du Coca-Cola dans la presse écrite et, ensuite, à la télévision. Notons qu'il y a une analogie entre l'origine du Père Noël en Europe et celle d'Halloween. Il se répand en Europe après la seconde guerre mondiale. L'origine du Père Noël en Europe et particulièrement en France.

Le Père Noël en France

Le père Noël apparaît en France, mais le terme « père Noël » apparaît tardivement en France, au milieu du XX° siècle.

Sens du Père Noël et fête de la Nativité

La popularité du Père Noël est très grande. Le Père Noël a contribué à laïciser la fête de la Nativité, il a suscité un mouvement de protestation de la part des catholiques. Certaines manifestations allèrent même jusqu'à brûler son effigie devant le parvis de la cathédrale de Dijon. Une surprenante affaire qui témoigne des résistances du clergé face à un folklore d'inspiration non chrétienne. En effet la nuit du 24 décembre est celle de l'enfant Jésus qui donnait des cadeaux aux enfants. Le sens du Père Noël ne convient pas à la fête de la Nativité.

Le Père Noël et les cadeaux

Le père Noël apporte des cadeaux aux enfants, il arrive avec les cadeaux par la cheminée et les met dans les chaussures disposées autour du sapin de Noël ou dans la cheminée. Parfois il donne les cadeaux aux enfants personnellement. Il arrive que les enfants lui écrivent une lettre pour lui indiquer ce qu'ils désirent comme cadeaux.

Le Père Noël et les enfants

Faut-il laisser les enfants croire au Père Noël ? Contrairement à d'autres personnages de fiction, le père Noël est habituellement présenté aux enfants comme étant un être réel. Actuellement, très peu de parents chrétiens disent à leurs enfants que c'est Jésus qui apporte les cadeaux. Faut-il laisser les enfants croire au Père Noël ou leur dire la vérité ? Les familles ont des conceptions différentes a ce sujet. Pour certains : pourquoi mentir aux enfants, alors que nous leur apprenons à toujours être honnêtes ? Pour d'autres, faut-il absolument que les enfants sachent la vérité ? Ils ont besoin de merveilleux, mais à quel âge les enfants doivent-ils connaitre la vérité ?

La Chandeleur

Cybercuré — 2015-01-21T10:13:41Z

À Rome on célébrait alors la présentation de Jésus au temple. La piété populaire a toujours rapporté cette fête à Marie et l'a nommée pour cette raison la fête des lumières de Marie. Cette fête marquait la fin du temps de Noël.

À Rome, le jour de la présentation, on défilait en procession solennelle en portant des cierges.

Aujourd'hui, cette fête rappelle la rencontre de la Vierge Marie et du vieillard Siméon. « Mes yeux ont vu ton salut que tu as préparé à la face de tous les peuples, lumière pour éclairer les nations et gloire de ton peuple Israël » Lc 2, 30-32

Cette fête nous invite à recevoir le Christ dans notre cœur. Au début de la messe, les fidèles se rassemblent dans l'église ; le prêtre consacre les cierges et les allume. Ensuite tous rentrent dans l'église avec les cierges allumés. Cette image montre que la lumière de Jésus-Christ entre dans le temple de notre cœur et illumine tout ce qui était encore obscur et en attente du salut.

Par ailleurs, la présentation de Jésus au temple, consacré selon la prescription rituelle de l'époque au Seigneur comme tout garçon premier né, annonce le don de Jésus par amour de Dieu et des hommes et l'offrande suprême de la Croix. Cette journée a donc une importance particulière pour toute personne consacrée, qui, inspirée par le don bouleversant du Christ, aspire à son tour à donner sa vie et à tout abandonner pour marcher à sa suite.

En 1997, après la célébration du Synode des Évêques sur la Vie consacrée et la publication de l'Exhortation apostolique "Vita consecrata", qui a reçu un si bon accueil dans les familles religieuses et chez un grand nombre de prêtres et de laïcs, le Pape Jean-Paul II a décidé d'instituer une Journée de la vie consacrée, célébrée le 2 février, fête de la Présentation de Jésus au temple.

Cette journée a au moins un triple but :

En premier lieu, il est beau et juste de remercier le Seigneur pour le grand don de la vie consacrée, qui enrichit et réjouit l'Église par la multiplicité des charismes et le dévouement de tant de vies totalement données au Seigneur et aux frères. "Qu'en serait-il du monde, s'il n'y avait les religieux ?" se demandait avec raison sainte Thérèse (cf VC 105 a).

En second lieu cette journée a pour but de faire mieux connaître et apprécier la vie consacrée au peuple de Dieu tout entier, des Évêques aux prêtres, des laïcs aux personnes consacrées elles-mêmes. Un don de soi à Dieu aussi total doit être rappelé et présenté à tout le peuple de Dieu, parce qu'il fait de l'Église l'Épouse du Christ, toute désireuse de répondre à son immense amour, d'être à ses yeux toujours plus belle et plus digne, de devenir "sans ride et sans tache".

Le troisième motif concerne les personnes consacrées elles-mêmes ; elles sont invitées à célébrer ensemble et solennellement les merveilles que le Seigneur a accomplies en elles ; elles sont conviées à réfléchir sur le don reçu, à découvrir, dans un regard de foi toujours plus pur, le rayonnement de la beauté divine diffusé par l'Esprit dans leur forme de vie, à prendre conscience de leur mission incomparable dans l'Église pour la vie du monde. Une vie consacrée "pleine de joie et d'Esprit Saint", sur les chemins de la mission, voilà le plus grand service à rendre à l'homme d'aujourd'hui. Et son enseignement principal qui est sous-jacent et soutient toutes les missions spécifiques aux divers charismes est celui-ci : "l'homme contemporain écoute plus volontiers les témoins que les maîtres ou, s'il écoute les maîtres, c'est parce qu'ils sont des témoins" (EN 41).

En la fête de la Présentation du Seigneur au Temple
La journée de la vie consacrée est célébrée en la fête de la Présentation du Seigneur au temple. Cette fête nous aide, elle aussi, à entrer dans le mystère de la vie consacrée. Cette fête liturgique ancienne fait mémoire de la présentation de Jésus au temple de Jérusalem par Marie et Joseph "pour l'offrir au Seigneur", comme le dit l'Évangéliste Luc (Lc 2, 22). Depuis plusieurs dizaines d'années, dans l'Église de Rome et dans d'autres Églises particulières, la fête du 2 février a rassemblé presque spontanément autour du Pape et des évêques les membres des Instituts de vie consacrée et des Sociétés de vie apostolique pour manifester comme "en chœur", le don et l'engagement que contiennent leur appel et leur présence spécifique dans l'Église dans la variété de leurs charismes.

Le pape Jean-Paul II a ainsi désiré que la célébration de la journée de la vie consacrée en cette fête liturgique rassemble les personnes consacrées et le peuple chrétien pour chanter avec la Vierge Marie, les merveilles que le Seigneur accomplit encore en tant de ses fils et de ses filles et pour manifester à tous que la condition du peuple saint de Dieu est d'être un peuple entièrement consacré au Seigneur.

Le message du pape Jean-Paul pour la 1ère journée de la vie consacrée

"La Vie consacrée, c'est pour être encore plus vivant"

Quelques liens sur la chandeleur :
Signification de la chandeleur
Tout savoir sur la chandeleur
Origine et signification de la chandeleur
Qu'est-ce que la chandeleur ?
La fête des crêpes
La fête de la lumière

Livres sur la fête de l'Épiphanie

Sebastien — 2014-12-05T15:17:50Z

Sommaire

Documents sur l'Épiphanie

1. Généralités sur l'Épiphanie

L'Épiphanie / la tradition

Épiphanie

Épiphanie, Rois Mages : origine, signification

2. Documents sur l'Épiphanie et les enfants

Enfants - Activités à faire pour l'Épiphanie

La fête des rois pour les enfants

3. Documents sur l'Épiphanie et les Journées mondiales de la jeunesse

JMJ 2005 à Cologne, Le thème : "Nous sommes venus l'adorer"

4. Films sur les rois mages

Films sur les rois mages - La nuit des rois de Shakespeare

Films sur les rois mages - Les 3 Rois Mages Un dessin animé d'Antonio Navarro

Films sur les rois mages - Vidéo

25 jours pour suivre l'Étoile !

Livres sur l'Epiphanie

Livres sur l'Épiphanie - La fête des rois en Norvège de Muller

Livres sur l' l'Épiphanie Épiphanie, Collectif, edition Nouvelle cité, 2001

TEMPS DU CARÊME Cliquez ici

http://cybercure.catholique.fr/wp-admin/post.php?post=144&action=edit

Épiphanie en Europe

Cybercuré, Sebastien — 2014-12-05T15:17:41Z

Sommaire

Traditions de l'Epiphanie dans différents pays d'Europe

1. L'Épiphanie en Espagne, le jour des Rois : Dia de Reyes

La fête de l'Épiphanie en Espagne est le Jour des Rois. Ce sont les rois mages qui déposent des jouets dans les souliers des enfants, le 6 janvier. On échange les cadeaux à ce jour là en souvenir des cadeaux que les rois mages apportèrent à Jésus alors qu'on ne le fait pas a l'Épiphanie en France mais a Noël .

La veille de l'Épiphanie en Espagne, il y a des défilés, des carrosses paradent dans les rues. Il y a dans certaines villes des Cabalgatas (chevauchées), où défilent Gaspard, Balthazar et Melchior sur des chars, suivis de cavaliers à cheval ou à chameau, qui distribuent des bonbons et des fruits confits aux enfants.

Que mange-t-on à la fête de l'Épiphanie en Espagne ? À la fête de l'Épiphanie en Espagne, on mange un pain en forme de couronne et non une galette comme en France. Ce pain est parfumé de zestes de citron et d'orange, brandy et eau de fleur d'oranger, décoré de fruits confits et d'amandes effilées. On y glisse une pièce d'argent, une figurine de porcelaine ou un haricot sec. La fête de l'Épiphanie en Espagne est un jour férié.

TF1 - Vidéo en Espagne les rois mages volent la vedette au père Noël

2. L'Épiphanie en France

Signification - La signification de l''Épiphanie en France est la commémoraison de la visite des Rois Mages à l'Enfant Jésus. C'est à cette date que les trois Rois Mages seraient arrivés de l'Orient, guidés par l'étoile de Bethléem et chargés de cadeaux pour l'enfant divin. En France, c'est le 6 janvier que les figurines des Mages sont placées autour de l'enfant Jésus dans la scène de la nativité.

Date - L''Épiphanie en France a lieu le 6 janvier 12 jours après Noël.

Coutume - L'Épiphanie en France est célébrée en mangeant la Galette des rois. Quant à la date de la dégustation de la galette, elle est généralement fixée au dimanche le plus proche du 6 janvier, car les français ne travaillent pas et toute la famille peut donc être rassemblée pour l'événement. Ainsi, pour tous les français, l'Épiphanie en France est synonyme de la Galette de rois.

Comparaison en Europe - L'Épiphanie en France ressemble à la fête de l'Épiphanie en Espagne, au Portugal et en Allemagne. L'Épiphanie en France n'est pas un jour férié comme dans beaucoup de pays d'Europe.

3. L'Épiphanie au Portugal le jour des Rois : Epifania

L'Épiphanie au Portugal est appelé Dia dos Reis (jour des rois), au cours de laquelle le traditionnel Bolo Rei est cuit et mangé. La table reste mise depuis Noël jusqu'au Dimanche des Rois. La pièce maîtresse est le Bolo Rei, la Couronne des Rois, qui se consomme du 15 décembre au 15 janvier, une pâte briochée très riche, truffée et garnie de grandes lamelles de fruits confits et de sucre qui marque la fête du solstice d'hiver. Le bolo rei est un gâteau chargé de symboles. Il représente les cadeaux offerts par les Rois Mages au petit Jésus. Ce gâteau a été importé du sud-est de la France.

Dans la région proche de Coimbra, le jour de Noël chaque famille apporte une grenade (fruit d'Orient ?..) et elle vient la chercher le Jour des Rois. Anciennement, on échangeait les cadeaux le dimanche des Rois. La coutume survit encore dans certaines familles ou certaines régions.

4. L'Épiphanie en Italie Befana : Epifania

L'Épiphanie en Italie a des traditions propres. Au sud principalement et à Rome, c'est la Befana, la fée bienfaitrice vêtue de noir et chaussant un balai, qui distribue les cadeaux. Elle passe par les cheminées. Elle dépose pendant la nuit du 5 au 6 janvier des jouets et friandises dans les souliers au pied de la cheminée. Mais les enfants désobéissants reçoivent un bout de charbon tiré de son grand sac.

La Befana qui aurait rencontré les mages a été bouleversée par le récit du massacre des innocents et c'est pour cela qu'elle distribue des cadeaux aux enfants. On voit souvent l'image de la Befana, par exemple aux fenêtres des maisons pendant le temps de Noël. En Italie, pour l'Épiphanie, on confectionne de jolis biscuits en l'honneur de Befana. On les nomme les « Befaninis ». La fête de l'Épiphanie en Italie est très différente de la Fête des rois.

La Befana tire probablement son nom de l'Épiphanie. Autrefois, un bambino (petit enfant) aurait déformé son nom pour en faire Befana. En italien, Befana est à la fois un nom de la fête de l'Épiphanie et le nom de la sorcière.

5. L'Épiphanie en Allemagne La fête des rois : Dreikönigsfest

Le jour de l'Épiphanie en Allemagne dans les régions catholiques, trois jeunes gens ou des enfants, déguisés en rois mages, font du porte à porte pour bénir les maisons. Ils collectent des dons pour les pays en voie de développement. Ils sont accompagnés par trois garçons qui portent « l'étoile » de Bethléem. Devant les portes, les trois rois et les garçons chantent des cantiques. Ils bénissent les maisons et écrivent les lettres suivantes sur le mur à côté de la porte : C + M + B. Cela veut dire "Christus Mansionem Benedicat" (Le Christ bénit ta maison.). Ou bien, ils écrivent les initiales des trois Rois sur les portes. De même en Franche-Comté, les enfants se déguisaient en Roi Mage et portaient une ceinture dorée sur une chemise constellée d'étoiles. Ils allaient de porte en porte en chantant et en agitant des sonnettes réclamer leur part.

Les reliques des Rois Mages sont depuis le XII° siècle dans la cathédrale de Cologne. L'Épiphanie est un jour férié en Bavière, en Bade-Wurtemberg et en Saxe-Anhalt.

6. L'Épiphanie en Angleterre :Twelfth night. L'Épiphanie dans les pays scandinaves : Trettondag Jul

À l'Épiphanie en Angleterre, en Irlande et dans les pays scandinaves, on allumait tous les soirs de Noël à l'Épiphanie la grande bougie de Noël. Notons qu'anglais, on nomme l'Épiphanie "Twelfth night" (la douzième nuit) et qu'en Suédois cette fête est appelée "Trettondag Jul" ou Trettonhelgen (13ème jour après Noël).

De plus, dans la tradition scandinave, pendant ces douze jours les hommes devaient abandonner tout mouvement "rotatif" car le temps s'arrête, c'est un temps de pose pour tout ce qui roule. Notons que dans les langues scandinaves, la fête de Noël s'appelle Yul ou Jul ce qui signifie la roue c'est la roue de l'année qui après la pose va tourner une fois de plus vers le printemps. Jul est le nom de la fête pré chrétienne du solstice d'hiver.

En Angleterre, comme en Bourgogne, on met dans la galette des rois une fève pour le roi et un petit pois pour la reine.

7. L'Épiphanie en Grèce Théophanie : Θεοφάνια

L'Épiphanie en Grèce Θεοφάνια (théophanie) se fête le 6 Janvier, c'est le baptême de Jésus dans le Jourdain par saint Jean-Baptiste que l'on célèbre et non pas la visite de Jésus par les Rois Mages. La Théophanie est la fête du baptême du Christ. L'Épiphanie est un événement qui revêt une très grande importance en Grèce. L'Épiphanie en Grèce est un jour férié.

La Grèce ayant adopté (depuis le 1 mars 1923) le calendrier Grégorien, les fêtes de fin d'année sont célébrées le même jour que dans les autres pays occidentaux. La période des fêtes de fin d'année en Grèce débute la veille de Noël et va jusqu'à l'Épiphanie. Elle s'étend donc sur une période de 12 jours appelée Douzaine.

Le 5 janvier, veille de l'Épiphanie en Grèce, les enfants chantent des kalanta, dans le but d'aider à chasser les "Kalikantzari", esprits démoniaques, et les renvoyer sous terre. Le rite caractéristique de la fête de la théophanie consiste dans la bénédiction des eaux baptismales au soir du 5 janvier.

Le 6 janvier, les prêtres après la messe, vont à travers les villages bénir les maisons. En ville, les femmes ramènent de l'eau bénite et elles bénissent la maison, tous les membres de la famille boivent un peu de cette eau pure. Les prêtres bénissent également les eaux en immergeant un crucifix dans la mer, les rivières, les sources et les lacs. Des plongeurs rivalisent afin de récupérer le crucifix. Celui qui le trouve sera chanceux toute l'année. Les "Kalikantzari", effrayés par la bénédiction s'enfuient et regagnent les entrailles de la terre pour éviter l'eau bénite.

8. L'Épiphanie en Russie - Fête du baptême d'eau

L'Épiphanie en Russie, qui suit le calendrier Julien, est célébré le 19 janvier, 13 jours après la Grèce. On appelle cette fête la "fête du baptême d'eau". La Russie célèbre Noël (la naissance de Jésus et la venue des mages) le 7 janvier, 13 jours après la Grèce. La veille au soir (18 janvier) le rite caractéristique de la fête consiste, comme en Grèce, dans la bénédiction des eaux baptismales. Par "l'épiclèse" (invocation), l'Esprit s'infuse dans l'eau baptismale qui acquiert une puissance de sanctification. Le jour de l'Épiphanie en Russie (19 janvier), les prêtres font un trou en forme de croix sur la glace d'une rivière et font sur place l'office de la bénédiction des eaux.

Épiphanie Jour férié en Italie, Espagne, Grèce, Allemagne (certaines régions), Autriche, Suisse (certaines régions), Suède, Finlande

Épiphanie pas férié en France, Belgique, Portugal, Angleterre, Pays bas, Norvège, Danemark, Pologne

Jours fériés Europe - Épiphanie

Documents sur l'Épiphanie en Europe et Épiphanie en France

Information sur Épiphanie en France

L'Épiphanie en Italie

L'Épiphanie en Espagne

Pain de l'Épiphanie en Espagne

Religion populaire au Portugal

La galette des rois portugaise, le Bolo rei

La tradition de l'Épiphanie en Allemagne - JT TF1

Heure de la Galette des rois

Les fêtes de fin d'année en Grèce

L'Épiphanie en Grèce

Épiphanie en Grèce

L'Épiphanie célébrée dans le monde grec

La grande bénédiction des eaux dans l'Église russe

Nom de l'épiphanie dans différentes langues d'Europe

1. Le vocabulaire concernant la fête de l'Épiphanie en différentes langues d'Europe

Eπιφάνεια prononcer èpiphanèia (en grec) : apparition ou avènement.

Epiphania (en latin) du grec èpiphanèia

Epifania (en italien, en espagnol et en portugais), Epiphanie (en français) : vient du latin

Epiphanias (en allemand), Epiphany (en anglais), Epifanie (en néerlandais)

Θεοφάνια, prononcer Theophaneia (en grec) : manifestation de Dieu, c'est le nom habituel de la fête en grec.

Dia de Reyes (en espagnol) : jour des rois

Dreiköningstag, Dreikönigsfest (en allemand) : jour des trois rois, fête des trois rois

Driekoningen (en néerlandais)

Trzech kroli (en polonais) : les trois rois

Twelfth night (en anglais) : Douzième nuit L'expression a une origine pré-chrétienne concernant la douzième nuit après le solstice. Mais c'est aussi la douzième nuit après la nuit de Noël, parce que, selon la légende, les rois mages sont arrivés le douzième jour après la naissance de Jésus.

Trettondag Jul, Trettondagen, Trettonhelgen (en suèdois), Trettende dags Jul en norvégien : 13ème jour après Noël

Erscheinung (en allemand), Il y a trois mots en ancien allemand

Loppiainen (en finlandais)

2. Que révèle le vocabulaire sur la signification que l'on a donné à la fête de l'Épiphanie ?

Le mot "Épiphanie" est d'origine grecque. Il signifie apparition ou avènement. C'est un mot du grec profane qui a été utilisé pour désigner la fête de la manifestation de Dieu, particulièrement aux mages. Il a été adopté en latin, dans les langues latines (italien, français, espagnol et portugais). Il a été aussi adopté en anglais, en allemand et en néerlandais.

Les Églises de rite oriental utilisent le mot grec "Théophanie", plutôt qu'Épiphanie, pour désigner la fête. D'autres mots, "Le jour des rois", "La fête des trois rois", ont aussi été utilisés en espagnol, français, allemand, néerlandais et polonais. Ils se réfèrent à une légende datant du VII° siècle qui présente les mages, dont parle l'Évangile, comme des rois. L'anglais et les langues scandinaves ont adopté un nom d'origine pré-chrétienne qui était liée à la fête du solstice d'hiver : "La douzième nuit après Noël" .

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Épiphanie orthodoxes - Icônes

Sebastien — 2014-12-05T15:17:33Z

Sommaire

L'Epiphanie selon les orthodoxes

1. L'Épiphanie selon les orthodoxes : la Théophanie

Carême de Noël orthodoxe - Grand carême orthodoxe - Grand carême orthodoxe - Fête des palmes orthodoxe - Grand jeudi orthodoxe Pâques orthodoxe - Pentecôte orthodoxe - Dormition orthodoxe - Dimanche de tous les saints orthodoxes.

L'Épiphanie est une fête qui a une signification différente pour les chrétiens d'occident et les chrétiens d'orient (orthodoxes). En occident, l'Épiphanie est l'adoration de Jésus par les mages. Dans les rites orientaux, la fête, nommée Théophanie, a pour objet le baptême du Christ dans le Jourdain qui a sanctifié les eaux. Le jour de l'Épiphanie, l'Église orientale ne fait pas mention de l'adoration des Mages, elle a réuni ce mystère à celui de la Naissance du Sauveur dans ses Offices pour le jour de Noël.

La veille de l'Épiphanie, après la liturgie, le prêtre bénit l'eau baptismale et asperge d'eau bénite l'assemblée. Le jeûne et l'abstinence sont obligatoires la veille de l'Épiphanie. Le jour de l'Épiphanie, le prêtre bénit l'eau des fontaines, des fleuves et même de la mer. Aujourd'hui encore, on sort des églises en procession pour accomplir ces rites. Dans la liturgie copte, il y a aussi la grande bénédiction des eaux.

2. Date de l'Épiphanie orthodoxe / Théophanie

La date de l'Épiphanie orthodoxe est différente dans les églises grecques et dans les autres églises orthodoxes. Les églises grecques, qui suivent le calendrier grégorien, célèbrent l'Épiphanie /Théophanie le 6 janvier.

La date de l'Épiphanie orthodoxe des églises russes, serbes, arméniennes, coptes et éthiopiennes, qui suivent le calendrier julien, est 13 jours plus tard, c'est à dire le 19 janvier. Cependant en France, les Églises russes qui suivent la liturgie en français célèbrent l'Épiphanie le 6 janvier.

Ce n'est pas l'Épiphanie que les russes célèbrent le 7 janvier, mais Noël la naissance de Jésus, 13 jours après le 25 décembre.

Traditions orientales de l'Épiphanie

3. Documents sur l'Épiphanie orthodoxe

Noël orthodoxe

Liturgie de Noël dans le rite byzantin

Liturgie orthodoxe pour la nativité de Notre Seigneur

Les grecs-orthodoxes bénissent les eaux

Fêtes d'hivers en Russie

Noël orthodoxe (naissance de Jésus en Serbie le 7 janvier)

Peintures et icônes de l'Epiphanie

Noël dans icônes et peintures - Rameaux dans icônes et peintures - La Cène dans icônes et peintures - Crucifixion dans icônes et peintures - Pâques dans icônes et peintures - Pentecôte dans icônes et peintures - Assomption dans icônes et peintures.

1. Peintures de l'Adoration des mages

Dans les peintures occidentales de l'Épiphanie, il y a beaucoup de peintures de l'adoration des mages, notons particulièrement l'adoration des mages de Duccio, de Bruegel, de Botticelli, de Velázquez et peintures de l'adoration des mages, de Rembrandt.

Peintures de l'adoration des mages - Galerie d'art

Peintures de l'adoration des mages - Tableau de Duccio

Peintures de l'adoration des mages - Tableau de Bruegel

Peinture de l'adoration des mages - Tableau de Botticelli

Peinture de l'adoration des mages - Tableau de Velázquez

Peinture de l'adoration des mages - Tableau de Rembrandt

2. Icônes du baptême de Jésus

L'icône du baptême du Christ, dite icône de la théophanie, exprime d'abord l'action de la Trinité qui opère en Jésus. Pour le manifester le sommet de l'icône peut prendre des formes diverses. Parfois un demi cercle symbolise les cieux qui sont ouverts par un rayon, parfois on voit la main de Dieu. L'Esprit, sous forme de colombe, est porté par ce rayon de lumière qui vient du ciel. Ce rayon se divise habituellement en trois branches qui signifient les trois personnes de la Trinité.

Le Christ est immergé dans l'eau, il est debout dans le Jourdain. Mais le Jourdain n'est pas représenté sous forme d'une rivière ordinaire, mais comme une sorte de grotte remplie d'eau. C'est comme un "tombeau liquide" entre des rochers fantastiques. Le Christ descend dans le Jourdain comme s'il descendait aux enfers.

Jean-Baptiste impose la main sur la tête de Jésus pour faire venir sur lui l'Esprit Saint. Les anges, penchés dans une attitude de vénération, tiennent souvent les vêtements pour revêtir Jésus après le baptême.

L'icône exprime aussi l'action du Christ. Celui-ci bénit souvent l'eau du Jourdain avec la main droite. Cette bénédiction sanctifie l'eau et les petits poissons qui sont dans le fleuve. Ceux-ci représentent les hommes qui seront baptisés. La bénédiction purifie aussi l'eau et chasse les serpents aquatiques qui s'enfuient. Parfois on voit dans l'eau le génie du fleuve qui verse de l'eau avec une cruche.

2bis. Documentation sur les Icônes de la théophanie : le baptême du Christ

Baptême du Christ, d'après une icône du XVII° siècle - École Serbe

Le Baptême de Notre-Seigneur Dieu et Sauveur Jésus-Christ

Église d'Estonie

L'icône de la Théophanie

Baptême du Christ. Éthiopie

6 Icônes de la théophanie sur google

8 Icônes du baptême du Christ sur google

Images bibliques à télécharger / 9 images du baptême de Jésus

3. Le baptême de Jésus dans la peinture occidentale depuis la Renaissance ?

La peinture occidentale, depuis le XV° siècle, donne une représentation du baptême du Christ très différente de celle que donne la peinture byzantine, aussi bien pour la forme extérieure du baptême que sur son sens.

Le baptême en Occident ne se faisant plus par immersion, depuis le XII° siècle, mais en versant de l'eau sur la tête, la représentation du baptême du Christ a suivi la pratique sacramentaire. Jésus n'est pas immergé dans l'eau, il a seulement les pieds dans l'eau d'une rivière et même à partir du XVI° il n'a souvent même plus les pieds dans l'eau. Jean-Baptiste ne lui impose plus la main sur la tête pour faire venir l'Esprit Saint, mais lui verse de l'eau sur la tête avec une coupelle ou un vase. La rivière, quand il y en a encore une, n'est plus le "tombeau liquide" avec les rochers fantastiques des icônes, mais une rivière ordinaire entourée d'arbres.

On ne voit plus le rayonnement de la Trinité venir sur Jésus, mais seulement une colombe qui plane. On ne voit plus Jésus bénir l'eau du Jourdain, sanctifier et purifier cette eau. Ce n'est plus l'action de Jésus qui est exprimé, mais son attitude spirituelle. Jésus prie, il a souvent les mains jointe et à partir du XVI° siècle, Jésus, qui n'a plus d'auréole, est incliné dans une attitude d'humilité et il est même parfois à genoux.

Il y a aussi certaines modifications dont on ne voit pas bien le sens. Alors que dans les icônes Jean-Baptiste est toujours à gauche et il y a des anges à droite, en Occident c'est l'inverse.

Pour conclure la comparaison, on peut dire que la peinture byzantine exprime le mystère en mettant en valeur l'action de la Trinité qui opère en Jésus et l'action de Jésus qui sanctifie l'eau, tandis que la peinture occidentale manifeste l'attitude spirituelle de Jésus, attitude filiale de prière et d'humilité.

Le Baptême du Christ Piero della Francesca (1416 - 1492)

Sujets traités sur la page :

Icône de la théophanie - Icônes de l'Épiphanie - Icônes de l'Épiphanie orientale- Icônes de l'Épiphanie orthodoxes - Icône de l'Épiphanie selon les orthodoxes - L'icône de la théophanie exprime l'action de la Trinité - L'icone exprime aussi l'action du Christ.

L'icône du baptême du Christ - Icônes du baptême de Jésus - L'icône byzantine du baptême du Christ - Icône du baptême du Christ dans le Jourdain - Sur l'icône le Christ bénit l'eau du Jourdain.

Peintures de l'Épiphanie - Peintures occidentales de l'épiphanie - Peintures de l'adoration des mages - Dans les peintures occidentales, il y a beaucoup d'adoration des mages - Peinture du baptême du Christ - Peinture du baptême de Jésus.

Dans les rites orientaux, la fête nommée Théophanie a pour objet le baptême du Christ La veille de l'Épiphanie le prêtre bénit l'eau baptismale.

TRADITIONS DE L'ÉPIPHANIE EN EUROPE Cliquez ici

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Noël et les enfants

Sebastien — 2014-12-05T15:15:24Z

Sommaire

Activités de Noël des enfants

1. Noël et les enfants

Il y a beaucoup de relations entre Noël et les enfants : Noël et les enfants au point de vue spirituel (célébrations, prières) et Noël et les enfants au point de vue pratique (bricolage, activités).

2. Noël et les enfants - Activités spirituelles pour les enfants

Cadichon et la nativité 01 par Frassateam

À l'occasion de la fête de la Nativité, on trouve beaucoup d'activités de Noël pour les enfants, activités pour préparer la fête. Il y a les célébrations liturgiques, messe et veillée, lors desquelles ils ont une participation active. On peut aussi prier avec les enfants devant la crèche installée dans l'appartement. On peut prier en allant voir des crèches dans des églises.

3. Noël et les enfants - Activités pratiques des enfants et activités manuelles

Il existe aussi des activités pratiques, des activités manuelles amusantes. Ils peuvent, par exemple, fabriquer et envoyer des cartes de vœux à leurs amis et à leur famille.

Ils peuvent aussi apprendre des chants, participer à la préparation du repas de fête. Beaucoup de sites Internet donnent des idées pratiques d'activités de Noël pour les enfants et de bricolage.

4. Chants de Noël

Cliquez ici pour écouter des chants de Noel adaptés aux enfants.

Bricolage de Noël des enfants

1. Valeur éducative du bricolage

Le bricolage de Noël pour les enfants est un moyen de faire vivre la fête de la naissance de Jésus par les enfants. C'est une façon de les faire participer à la fête et de leur faire découvrir le sens chrétien de la Nativité du Seigneur. À partir de leur activité, on peut les faire réfléchir. C'est une joie pour les enfants de participer aux préparatifs de la fête. On peut faire le bricolage de Noël en famille et du bricolage de Noël dans le cadre du catéchisme.

2. Idées de bricolages de Noël

Bricolage de Noël pour les enfants - Crèche de Noël - Couronne de l'Avent - Guirlande

Il est possible de faire fabriquer par les enfants une crèche avec des petits personnages, une couronne de l'Avent, un calendrier de l'Avent, une guirlande. Les enfants peuvent décorer l'appartement et la table du repas ou du réveillon. On peut leur faire aménager et décorer le sapin avec des guirlandes et des boules décoratives, leur faire préparer des cadeaux et des dessins pour orner l'appartement. Les petits peuvent faire du coloriage...

3. Matériel de bricolage de Noël

Les enfants doivent avoir les outils nécessaires pour faire ces activités de Noël. Il est important d'acheter le matériel de bricolage avec les enfants pour trouver des choses qui leur plaisent et qui les motivent à bricoler.

4. Documents sur les activités pour les enfants

Pour télécharger un calendrier de l'Avent cliquez ici

Jusqu'à la nuit de Noël, nous sommes dans l'Avent. Les chrétiens attendent la venue de Jésus. Avec ce calendrier de l'Avent, découvrez jour après jour qui est cet enfant attendu.
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Internet propose beaucoup d'activités de Noël des enfants, d'activités pour préparer la fête, de bricolage de Noël.

Tout pour préparer la fête

Idées pour la décoration de Noël

Fabriquer une crèche de Noël

Fabriquer une couronne

Calendrier de l'Avent

Faire des guirlandes

Le sapin

5. Images du Bricolage de Noël

Réalisations de Noël

Bricolage d'enfants pour Noël

Livres, images et vidéos sur la nativité

1. Livres sur la Nativité pour les enfants

Delphine Saulière, Le grand livre de Noël, ed Bayard 2004

Traditions, décorations, cadeaux, recettes... Pour les petits qui veulent tout savoir sur ce que signifie la fête de la naissance de Jésus, les traditions et les coutumes qui l'accompagnent de par le monde. Vous ferez le plein d'idées pour patienter avant les fêtes et des pages pratiques sur les cadeaux, les recettes ou les décorations, vous permettront de passer des fêtes inoubliables.

Présentation de seize livres sur la Nativité pour les enfants

T'choupi fête Noël de Thierry Courtin

2. Images sur la fête de la Nativité

Image de la nativité http://www.cslaval.qc.ca/apo/noel/banq_im_index.htm

Autre image de la nativité

Cartes animées

Des centaines d'images

3. Vidéos sur la fête de Noël

Si vous ne voyez pas correctement les vidéos il faut défragmenter votre disque dur.

Vidéo Messe de Noël à la chapelle Sixtine à Rome

Vidéo Messe de minuit à Rome, extérieur de la basilique Saint-Pierre

Vidéo Messe de minuit la tradition catholique se perd

Vidéo Noël orthodoxe en Russie

Sujets traités sur la page

Relations entre Noël et les enfants - Activités de Noël et enfants - Activités de Noël des enfants - Activités de Noël pour les enfants

Bricolage de Noël des enfants - Matériel de bricolage de Noël - Les petits peuvent faire du coloriage pour Noël

Prier avec les enfants devant la crèche - On peut prier en allant voir des crèches dans des églises - Célébrations liturgiques ou les enfants ont une participation

Les enfants peuvent envoyer des cartes de voeux à leurs amis - Ils peuvent envoyer des cartes de voeux à leur famille - Des enfants qui apprennent un chant de Noël Les enfants peuvent décorer l'appartement - Aménager et décorer le sapin avec des guirlandes

Livres sur la Nativité pour les enfants - Le grand livre de Noël pour les enfants Delphine Saulière, Le grand livre de Noël,

ÉPIPHANIE Cliquez ici

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Noël - Date de naissance de Jésus

Sebastien — 2014-12-05T15:15:19Z

Sommaire

Que nous apporte la fête de Noël ?

La fête de Noël qui célèbre la naissance de Jésus-Christ Fils de Dieu, nous fait sentir Dieu tout proche de nous : il s'est fait l'un de nous. Elle nous révèle le visage de Dieu : le Créateur Tout Puissant, se fait enfant. La naissance de Jésus dans une crèche manifeste l'humilité de Dieu : il prend place parmi les petits de notre monde.

Si nous ne sommes pas pratiquants, la fête de Noël peut être un temps fort de notre vie chrétienne. En redécouvrant que Dieu s'est fait homme, nous comprenons qu'il s'est fait proche de nous et qu'il est venu rejoindre notre vie. Dieu ne nous est pas étranger. Ce peut être aussi pour nous une occasion de revivre la foi de notre enfance et de ranimer notre foi au Christ fils de Dieu. La participation à la messe de Noël nous permet de garder un contact avec la communauté chrétienne.

On peut vivre la fête de Noël d'abord en participant à la messe de la nuit de Noël. Cette messe a une ambiance bien particulière qui nous fait vivre un moment intense de prière et de joie à proximité de l'enfant de la crèche.

Pendant le temps de Noël, beaucoup de familles font une prière quotidienne avec les enfants devant la crèche familiale et passent avec eux à l'église pour faire une prière en admirant la crèche. C'est l'occasion d'expliquer aux enfants la naissance de Jésus Christ.

Naissance de Jésus

1. l'Évangile sur la naissance de Jésus ?

L'Évangile de saint Luc (2/ 1- 20) rapporte la naissance de Jésus à Bethléem dans une étable, l'annonce par les anges aux bergers et la venue des bergers à Bethléem pour voir l'enfant. La Bonne nouvelle du salut (la naissance d'un sauveur) est annoncée par les anges, les messagers de Dieu, en premier aux plus pauvres les bergers nomades marginalisés.

2. Le récit évangélique

Luc 2 / 1 - 20

Naissance de Jésus
Or, il advint, en ces jours-là, que parut un édit de César Auguste, ordonnant le recensement de tout le monde habité. Ce recensement, le premier, eut lieu pendant que Quirinius était gouverneur de Syrie. Et tous allaient se faire recenser, chacun dans sa ville. Joseph aussi monta de Galilée, de la ville de Nazareth, en Judée, à la ville de David, qui s'appelle Bethléem - parce qu'il était de la maison et de la lignée de David - afin de se faire recenser avec Marie, sa fiancée, qui était enceint Or il advint, comme ils étaient là, que les jours furent accomplis où elle devait enfanter. Elle enfanta son fils premier-né, l'enveloppa de langes et le coucha dans une crèche.

Annonce aux bergers

Il y avait dans la même région des bergers qui vivaient aux champs et gardaient leurs troupeaux durant les veilles de la nuit. L'Ange du Seigneur se tint près d'eux et la gloire du Seigneur les enveloppa de sa clarté ; et ils furent saisis d'une grande crainte. Mais l'ange leur dit :
"Soyez sans crainte, car voici que je vous annonce une grande joie, qui sera celle de tout le peuple : aujourd'hui vous est né un Sauveur, qui est le Christ Seigneur, dans la ville de David. Et ceci vous servira de signe : vous trouverez un nouveau-né enveloppé de langes et couché dans une crèche. "Et soudain se joignit à l'ange une troupe nombreuse de l'armée céleste, qui louait Dieu, en disant :"Gloire à Dieu au plus haut des cieux et sur la terre paix aux hommes objets de sa complaisance !"Et il advint, quand les anges les eurent quittés pour le ciel, que les bergers se dirent entre eux : "Allons jusqu'à Bethléem et voyons ce qui est arrivé et que le Seigneur nous a fait connaître." Ils vinrent donc en hâte et trouvèrent Marie, Joseph et le nouveau-né couché dans la crèche. Ayant vu, ils firent connaître ce qui leur avait été dit de cet enfant ; et tous ceux qui les entendirent furent étonnés de ce que leur disaient les bergers. Quant à Marie, elle conservait avec soin toutes ces choses, les méditant en son cœur. Puis les bergers s'en retournèrent, glorifiant et louant Dieu pour tout ce qu'ils avaient entendu et vu, suivant ce qui leur avait été annoncé.

3. La naissance de Jésus Christ dans les évangiles apocryphes

Les évangiles apocryphes parlent beaucoup de la naissance de Jésus Christ. Ils ont eu une grande influence sur les représentations de la fête de Noël. L'art chrétien y a abondamment puisé. L'étable grotte est souvent là depuis que le Protévangile de Jacques (du milieu du second siècle) l'a fait naître dans une grotte. Le bœuf et l'âne sont dans la grotte depuis que l'Évangile du Pseudo-Matthieu (qui daterait de la fin du sixième siècle) les y a mis. Joseph, gardien de la Vierge, a presque toujours encore les traits d'un vieillard, selon une représentation qui remonte au Protévangile de Jacques.

Date de naissance de Jésus

1. Le problème de la date de la naissance de Jésus ?

Le texte biblique ne donne pas de date de la naissance de Jésus, mais des repères. Selon l'Évangile de saint Matthieu (2/1), la date de la naissance de Jésus se situe sous Hérode le Grand, or Hérode est mort en l'an 4 avant notre ère. Selon l'Évangile de saint Luc (2/2), il est né au moment du recensement qui eut lieu pendant que Quirinus était gouverneur de Syrie. Or d'après les historiens Flavius Joseph et Tacite, Quirinus fut gouverneur de Syrie en l'an 2 avant notre ère (an 752 de Rome) et il fit faire un recensement. Il faut donc choisir entre ces deux évangiles. Saint Luc est souvent attaché à la précision historique tandis que saint Matthieu a le souci de la valeur symbolique des événements.

2. Que sait-on sur le jour de la naissance de Jésus ?

Aucune information sur le jour de la naissance de Jésus-Christ ne nous est donnée. On ne sait pas s'il est né en hiver et s'il est né pendant la nuit. La date du 25 décembre ne repose sur aucun document historique, mais, comme nous allons le voir, elle a une grande valeur symbolique à cause du solstice d'hiver. L'Église romaine célèbre la fête de la naissance de Jésus le 25 décembre. Une grande partie de l'Église d'Orient célèbre la naissance de Jésus-Christ le 6 janvier.

Document sur la naissance de Jésus et la date de la naissance de Jésus

La naissance de Jésus vue par les quatre évangélistes

Le recensement et la naissance de Jésus

Protévangile de Jacques

Date de la naissance de Jésus

Date de la naissance

Les frères de Jésus

1. Qui sont les frères de Jésus ?

Les Évangiles et les Actes des Apôtres, les Écritures disent à plusieurs reprises "les frères de Jésus". Les Écritures parlent des frères de Jésus. Les évangiles parlent des frères et sœurs de Jésus. À Nazareth les gens disaient : "N'est-ce pas là le charpentier, le fils de Marie, le frère de Jacques, de Joset, de Jude et de Simon ? Et ces sœurs ne sont-elles pas ici parmi nous ?" (Mc 6/3, Mt 13/55-56) Saint Paul appelle Jacques "le frère du Seigneur" ; il l'a vu en allant à Jérusalem où il était le chef de la communauté chrétienne. (Gal 1/19)

Comment interpréter cette expression " les frères de Jésus " ?

Pour certains, les frères de Jésus sont les frères et sœurs cadets nés de Marie et de Joseph après Jésus le fils aîné (c'est la position actuelle de beaucoup de protestants).

Pour d'autres, les frères de Jésus seraient des enfants de Joseph nés d'un premier lit. Plusieurs évangiles apocryphes présentent en effet Joseph comme veuf lorsqu'il devient époux de Marie. C'est la position de certains orthodoxes.

Le terme Les frères de Jésus peut désigner de proches cousins selon l'usage sémitique. Sans doute, en grec il y a un mot pour dire cousin, mais ce mot n'est utilisé qu'une fois dans le Nouveau Testament. C'est la position catholique.

2. Critique de la position protestante sur les frères de Jésus.

Si Marie avait eu d'autres enfants qui auraient été les frères de Jésus, pourquoi aurait-il, sur la croix, confié sa mère à l'apôtre Jean (Jn 19/26-27) ? Sans doute, les évangiles synoptiques ne disent pas que Marie était au pied de la croix (Mc 15/40-41). Mais les exégètes reconnaissent actuellement que l'Évangile de saint Jean est souvent plus historique que les évangiles synoptiques. Catholiques et orthodoxes affirment que la virginité perpétuelle de Marie est une doctrine de foi et que Marie n'a pas eu d'autres enfants frères de Jésus (Deuxième concile de Constantinople qui est le V° concile œcuménique en 553).

3. Documents sur les frères de Jésus et la virginité de Marie

La virginité de Marie et les frères de Jésus

Jésus avait-il des frères ?

À propos des "frères " et de la virginité de Marie

Représentations de la Nativité du Christ dans les icônes et dans la peinture.

Épiphanie dans icônes et peintures - Rameaux dans icônes et peintures - La Cène dans icônes et peintures - Crucifixion dans icônes et peintures - Pâques dans icônes et peintures - Pentecôte dans icônes et peintures - Assomption dans icônes et peintures.

1. Comment la nativité du Christ est-elle représentée dans les icônes de Noël ?

Les icônes de Noël, de la nativité du Christ expriment le mystère de l'Incarnation rédemptrice (Dieu se fait homme pour racheter par sa mort l'homme du péché). L'enfant est couché dans une mangeoire qui ressemble à un cercueil, ses langes ont la forme de bandelettes mortuaires et il est couché à l'entrée d'une grotte sombre qui évoque les enfers où il doit descendre.

La représentation de la nativité du Christ dans les icônes de Noël est un peu étonnante pour les occidentaux. Marie, qui vient d'accoucher, est étendue. Au lieu de regarder son enfant, elle détourne la tête, ce qui suggère qu'elle pense à la passion future. Elle est le personnage central, plus grande que les autres personnages, car elle est vénérée comme la mère de Dieu.

Joseph assis dans un coin se détourne avec une expression de perplexité sur le visage. En effet, le tentateur, sous la forme d'un berger, essaie d'éveiller en lui des doutes.

Les icônes de Noël comportent souvent une scène de la nativité du Christ venant du Protévangile de Jacques. Elles représentent deux femmes dont l'une verse de l'eau pour le bain de l'enfant dans une cuve qui évoque la cuve baptismale.

Noël pour les orthodoxes

2. Images d'icônes de Noël

Icône de la Nativité (Novgorod, Russie, fin XV° siècle)

Icône du Monastère orthodoxe de l'Annonciation (Evangelismos) de Patmos

Documents sur les Icônes de Noël

Pour trouver une bonne description des icônes de Noël et particulièrement des icônes russes de Novgorod et de Roublev, voir le site

Église d'Estonie

Commentaire de l'icône de Noël de Novgorod XV° siècle

3. Comment la nativité du Christ est-elle représentée dans les peintures de la nativité en occident depuis la Renaissance ?

C'est une représentation tout à fait nouvelle de la nativité du Christ qui apparaît à la Renaissance. Elle met en valeur l'attitude de foi et d'adoration devant l'enfant Dieu. On voit souvent les anges qui jouent de la musique. Marie n'est plus couchée, mais souvent à genoux les mains jointes, parfois assise elle regarde l'enfant qu'elle porte sur les genoux. Il n'est plus emmailloté de bandelettes dans une mangeoire, mais nu et souvent posé par terre sur un tissu. La scène de la nativité du Christ ne se passe plus à l'entrée d'une grotte, mais dans une maison. Ainsi, plutôt que d'évoquer le mystère de l'Incarnation rédemptrice, les peintres expriment l'intimité de la nativité.

L'adoration des mages (ils s'agenouillent devant le Messie et lui offrent des cadeaux) est souvent représentée à partir du XIV° siècle, alors qu'elle est absente des icônes qui montrent seulement la marche des mages.

4. Images des peintures de la nativité

Marie en prière devant l'enfant

Documents sur les peintures de la nativité

Images de l'adoration des mages

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