Cybercuré

Le Pèlerinage de Chartres

Cybercuré — 2020-05-03T23:14:15Z

Sommaire

Origine du pèlerinage de Chartres

L'origine du pèlerinage de Chartres remonte au haut Moyen Age. L'objet que vénéraient les pèlerins des pèlerinages de Chartres est une relique Le voile de Notre Dame donné en 876 à l'église de Chartres par Charles le chauve.

C'est au XIIème et XIIIème que le pèlerinage de Chartres a atteint sa plus grande célébrité. Les pèlerinages de Chartres ont été célèbres aussi au XVIIème et XVIIIème siècle. Saint François de Sales et saint Vincent de Paul sont venus au pèlerinage de Chartres. La Révolution mit fin momentanément à l'histoire du pèlerinage de Chartres - Actuellement depuis la marche de Péguy, le pèlerinage de Chartres a un renouveau.

Selon la tradition reprise par Charles Péguy le 14 juin 1912 et réactivée depuis 1983, il y a actuellement deux pèlerinages de Chartres du samedi au lundi. le pèlerinage Notre Dame de chrétienté et le Pèlerinage de tradition.

Le pèlerinage de Chartres Notre Dame de chrétienté (traditionaliste)

1. Histoire du pèlerinage Notre Dame de chrétienté

Le pèlerinage de Chartres Notre Dame de chrétienté a été fondé en 1982. Il a regroupé 10.000 marcheurs et 800 pèlerins étrangers de plus de 15 nationalités étaient attendus en 2010. Le pèlerinage de Chartres Notre Dame de chrétienté est le plus important pèlerinage à pied d'Europe occidentale.

2. Organisation du pèlerinage Notre Dame de chrétienté

Il est organisé par l'association "Notre-Dame de la Chrétienté", association catholique, dirigée par des laïcs, groupe traditionaliste reconnu par Rome. La messe du pèlerinage de Chartres Notre Dame de chrétienté est dite selon le rite tridentin. Cette association a fait en 2010 son 28ème Pèlerinage de Chartres sur le thème L'Église est notre Mère.

Le pèlerinage de Chartres de tradition (intégriste)

L'association "Pèlerinages de tradition" organise en sens inverse un pèlerinage de Chartres au Sacré Coeur de Montmartre. Cette association dépend de la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X qui est coupée de Rome. Il y a eu 5.000 marcheurs en 2009 à son 20ème pèlerinage.

Messe des peuples et les animations pastorales

Cybercuré — 2020-05-03T22:27:27Z

Sommaire

Pour la messe de la Pentecôte, il y a plusieurs types d'animation possible. Ce peut être une animation centrée sur le don de l'Esprit en célébrant des confirmations d'adulte et en mettant en valeur les deux épiclèses (invocation de l'Esprit) de la prière eucharistique. Voir Confirmation

Ce peut être une animation sur l'universalisme. Dans les assemblés multilingues, on symbolise parfois l'universalisme du don des langues en invitant chacun à souhaiter dans sa propre langue la paix du Christ à son voisin ou en disant le Notre Père successivement en différentes langues. On peut faire aussi la prière universelle et les lectures en plusieurs langues.

Messe des peuples, messe des nations le dimanche de la Pentecôte

1. Sens de la messe des peuples

Messe des peuples ou messe des nations, c'est le nom que l'on donne à une célébration que l'on fait souvent le dimanche de la Pentecôte. En effet pour mettre en valeur le caractère universaliste de l'événement de la Pentecôte, un certain nombre de paroisse font le jour de la fête de la Pentecôte une messe appelée Messe des peuples ou Messe des nations. Un accent particulier est mis sur l'ouverture aux étrangers. On dit parfois, le dimanche de la Pentecôte, la prière universelle en plusieurs langues et on demande aux personnes d'origine étrangère de se réunir dans le choeur pour dire le Notre Père

2. Animation de la messe des peuples

Des gens de différentes nationalités sont chargé d'animer cette messe des peuples. Notons le caractère pittoresque de cette célébration par les costumes, les objets offerts, les chants, les danses de la messe des peuples. C'est une fête dans une paroisse. Après la messe et le déjeuner on fait un partage entre gens de différentes nationalités.

3. Date de la messe des peuples

Cette messe des peuples a lieu parfois à la fête de l'Epiphanie qui est la fête de la manifestation de Dieu aux nations païennes, mais le plus souvent c'est à la date de la Pentecôte.

Liturgie de la Parole de la Pentecôte pour les enfants

La messe des peuples à la date de la Pentecôte est évocatrice pour les enfants, mais on peut aussi faire le dimanche de Pentecôte une liturgie de la Parole de la Pentecôte pour les enfants. On dessine de grandes langues de feu sur des feuilles de papier cartonné. Sur chaque langue de feu les enfants écrivent un des noms donnés à l'Esprit Saint dans le Nouveau Testament. Par exemple : Force d'en haut, l'Esprit de Dieu, l'Esprit du Christ, le Défenseur, l'Esprit de vérité, l'Esprit d'amour, etc. Ces noms sont affichés pour qu'ils puissent être choisis. Les langues sont agitées pour symboliser le souffle de l'Esprit.

Actualiser la Pentecôte pour les enfants ce peut être aussi découvrir que, par le baptême, ils ont été remplis de l'Esprit Saint et qu'avec lui il est possible, comme pour les apôtres, de faire de grandes choses. Un jeu d'accompagnement sonore et visuel est préparé pour la lecture du récit.

On trouve beaucoup de sites sur la messe des peuples. Les expressions Messe des peuples et Messe des nations désignent la même réalité.

Messe de la veillée organisée par des jeunes

Texte de la messe de la vigile

Messe de la Vigile 2009 à la cathédrale de Paris

D. Liturgie de la fête de Pentecôte

Cybercuré — 2020-05-03T22:21:55Z

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Chants pour la Pentecôte

Les chants pour la Pentecôte sont des chants au Saint Esprit qui sont aussi des prières au Saint Esprit. Les chants pour la Pentecôte sont appelés aussi chants de la Pentecôte. On chante parfois en latin les chants pour la Pentecôte car ce sont des chants très anciens et très connus. On trouve sur internet des chants grégoriens, des chants protestants pour la Pentecôte et quelques partitions de chants pour la Pentecôte,- Les chants de la Pentecôte peuvent être un point de départ pour les homélies de la Pentecôte.

Les chants pour La Pentecôte :
Veni Creator ( Viens, Esprit créateur ) - Le Veni Creator a été composé au IXème siècle.
Veni Sancte Spiritus ( Viens, Esprit Saint ) - Le Veni Sancte Spiritus est attribué à un archevêque de Cantorbéry mort en 1228

Partition du chant Esprit de Pentecôte

Homélies pour la fête de la Pentecôte

On peut trouver sur internet beaucoup d'homélies pour la fête de la Pentecôte. Il est possible de dire des homélies pour la Pentecôte à partir des chants de la Pentecôte et faire une homélie de la Pentecôte sur un chant de la Pentecôte. Les papes Jean Paul II, Benoît XVI, François ont prononcés des homélies pour la Pentecôte

Le sens de la fête est bien exprimé par ces homélies pour la Pentecôte. Elles commentent habituellement le texte des Actes des apôtres et font réfléchir sur le miracle des langues. Les homélies pour la Pentecôte nous posent aussi la question de notre engagement dans notre vie spirituelle. Les homélies pour la Pentecôte peuvent marquer la plénitude et la fin du temps pascal.

Homélie de la solennité en 2004

Homélie de Jean Paul II en 2000

Homélie de Benoît XVI en 2009

Prière universelle pour la Pentecôte

Animés par l'Esprit Saint qui nous est donné, ouvrons nos coeurs aux besoins du monde et prions pour tous les hommes et les femmes de ce temps.

Que vienne l'Esprit de Dieu sur toute l'Église pour lui donner la force d'annoncer l'Évangile à toute les nations, jusqu'aux extrémités de la terre. Prions ensemble... R/

Que vienne l'Esprit de Dieu sur toutes les races et tous les peuples pour les guider vers le respect mutuel et la paix. Prions ensemble. R/

Que vienne l'Esprit de Dieu sur tous ceux qui sont seuls, affligés, découragés, pour les apaiser, les consoler et les remettre debout. Prions ensemble. R/

Que vienne l'Esprit sur ceux qui sont en recherche d'un sens pour leur vie. Que vienne l'Esprit sur ceux qui n'arrivent pas à se comprendre. Prions ensemble. R/

Que vienne l'Esprit de Dieu sur notre assemblée pour répandre l'amour dans le coeur de chacun. Prions ensemble. R/

Prions : Écoute, Dieu notre Père, la prière de ton peuple en ce jour de Pentecôte. Comme jadis au Sinaï, où tu donnas la loi au peuple de la première Alliance, répands aujourd'hui ton Esprit Saint en abondance : il nous fera souvenir de tout ce que nous a dit Jésus,. le Christ, notre Seigneur. Amen

Célébration des baptêmes d'adulte la veille de la Pentecôte

A la messe de la veille de la Pentecôte, l'évêque célèbre parfois des baptêmes d'adultes comme à la veillée pascale. En effet le baptême n'est pas seulement participation à la mort et à la résurrection du Christ, mais accueil de l'Esprit saint qui donne la vie nouvelle. Cela avait déjà lieu au temps de Tertullien au début du 3eme siècle. Il écrit en effet dans son Traité du baptême § 19 : "Un autre jour solennel du baptême est la Pentecôte, lorsqu'il s'est passé un assez long intervalle de temps pour disposer et instruire ceux qui doivent être baptisés" http://www.tertullian.org/french/debaptismo.htm

Au cours de la messe de la vigile de la Pentecôte, quatre textes de l'Ancien Testament sont proposés. Ils mettent en lumière la signification multiple de la solennité. On peut choisir de n'en lire qu'un, mais une célébration développée comportant les quatre lectures est également proposée. La deuxième lecture montre le don de l'Esprit à l'oeuvre dans l'Église. Enfin, la lecture d'Évangile commémore la promesse de l'Esprit que fit le Christ avant d'être glorifié.

Messe du dimanche de la Pentecôte

A la messe du dimanche de la Pentecôte, en première lecture on a toujours le récit de l'évènement (Actes 2,1-11). L'évangile varie sur le cycle de trois ans : année A Jn 20,19-23, année B Jn 15,26...16-15, année C Jn 14,15...26. - La messe du dimanche de la Pentecôte n'a pas les mêmes textes que la messe de la vigile de la Pentecôte et la messe du dimanche de la Pentecôte est plus pratiquée que la messe de la vigile.

Liturgie et coutumes du lundi de la Pentecôte

1. Liturgie du lundi

La liturgie du lundi de la Pentecôte a été supprimée. Avant le concile Vatican II, l'Église célébrait l'octave (la semaine) de la Pentecôte. Jusqu'au milieu du XIX° siècle, les fêtes de la Pentecôte duraient trois jours. Le lundi de la Pentecôte était une "fête d'obligation". Le second jour était une fête solennelle consacré à la gloire du Saint-Esprit. L'Église s'adressait aux nouveaux baptisés et aux nouveaux confirmés pour leur annoncer la grandeur de leur nouvel état. Depuis 1965 et le nouvel ordo liturgique de Paul VI, le lundi de la Pentecôte n'est plus liturgiquement solennisé. il n'y a plus de liturgie du lundi de la Pentecôte.

1 bis. Liturgie du lundi de la Pentecôte dans l'orthodoxie

Dans l'orthodoxie il y a une liturgie du lundi de la pentecôte. Dans la liturgie orthodoxe, le lundi de la Pentecôte a une signification religieuse, car la venue de l'Esprit Saint est célébrée ce jour là et le dimanche on fête la Sainte Trinité.

2. Coutumes et processions du lundi de la Pentecôte

Il y avait jadis des coutumes du lundi de la Pentecôte qui ont en partie disparues. En Provence au temps du roi René, ce lundi on préparait une grande procession qui avait lieu le jour de la Fête Dieu. Les habitants d'Auriol et des communes voisines se rendent en procession à la Sainte-Baume en Provence. La procession du lundi de la Pentecôte se faisait sous le patronage des Pénitents Blancs.

Ce lundi de la Pentecôte donne lieu à des festivités chez les communautés charismatiques qui attachent une grande importance à l'action de l'Esprit-Saint.

3. Coutumes sans signification religieuse du lundi de Pentecôte

Au Luxembourg, le lundi de la Pentecôte est la fête du Genet. Chaque année le Corso fleuri du Genêt du attire des milliers de spectateurs du Luxembourg et de la région. Avec les groupes folkloriques on fait l'intronisation de la Reine du Genêt. En Belgique selon les coutumes du lundi de la Pentecôte, le goûter matrimonial d'Ecaussinnes-Lalaing réunit des milliers de personnes sensées y rencontrer l'âme soeur. C'est un goûter offert par les jeunes filles à marier de la commune. Dans certains villages d'Alsace, de jeunes garçons déguisés et masqués s'adonnent à des quêtes obligatoires ce jour là. Les Arènes de Nîmes vous proposent différentes corridas pendant les 6 jours de la féria (la fête).

Fête de la Sainte-Trinité

Cybercuré — 2018-05-27T08:36:50Z

La Sainte-Trinité est une fête chrétienne célébrée par les catholiques le dimanche qui suit la Pentecôte, c'est-à-dire le huitième dimanche après Pâques. On fête la réalité mystérieuse d'un seul Dieu dans l'unité d'amour de trois personnes distinctes, égales et indivisibles, le Père, le Fils, l'Esprit. Elle a pour but de rendre un culte solennel à Dieu en exaltant sa nature divine unique mais distincte en ses trois personnes (le Père, le Fils et le Saint-Esprit) ; dogme aussi connu sous le nom de mystère de la Très Sainte-Trinité. En effet, ce dernier est considéré comme étant, par son importance, le premier des mystères divins chrétiens.

A- Signification de la Pentecôte

Sebastien — 2014-06-30T13:18:34Z

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Date de la Pentecôte

La date de la Pentecôte, la date de la fête de la Pentecôte chrétienne est la même que la date de la Pentecôte juive. Comme la date de la Pentecôte juive, elle est le 50ème jour après Pâques. La date de la Pentecôte est mobile comme la date de Pâques. La date de la Pentecôte est donc facile à calculer quand on connait la date de Pâques. Le mot "Pentecôte" vient du grec Πεντηκοστή (Pentecôte) qui veut dire cinquantième. C'est le cinquantième jour après Pâques.
Date des fêtes

Que s'est-il passé le jour de la Pentecôte ?

Le Livre des Actes des apôtres (2,1-13) rapporte l'événement qui s'est passé au Cénacle à Jérusalem, en l'an 30 ou 33 de notre ère, le jour de la Pentecôte, c.a.d. le jour de la fête juive, 50 jours après la résurrection du Christ. C'est la venue de l'Esprit sur les apôtres. "Quand le jour de la Pentecôte fut arrivé, ils (les apôtres) se trouvèrent tous ensemble. Tout à coup survint du ciel un bruit comme celui d'un violent coup de vent. La maison où ils se tenaient en fut toute remplie ; alors leur apparurent comme des langues de feu qui se partageaient et il s'en posa sur chacun d'eux. Ils furent tous remplis d'Esprit Saint et se mirent à parler en d'autres langues". Or il y avait à Jérusalem pour le jour de la Pentecôte des gens de toutes les nations et chacun les entendait parler et annoncer les merveilles de Dieu dans sa propre langue.

Alors, Pierre prend la parole et annonce la résurrection du Christ et il ajoute : "Que chacun de vous se fasse baptiser au nom de Jésus Christ pour la rémission de ses péchés et vous recevrez le don de l'Esprit Saint". Eux donc accueillant sa parole se firent baptiser.

Le récit des Actes des apôtres sur le jour de la Pentecôte

Voici le récit que l'on trouve dans les Actes des apôtres sur l'événement du jour de la Pentecôte : la venue de l'Esprit sur les apôtres et le miracle des langues.

Ac 2:1- Le jour de la Pentecôte étant arrivé, ils se trouvaient tous ensemble dans un même lieu,
Ac 2:2- quand, tout à coup, vint du ciel un bruit tel que celui d'un violent coup de vent, qui remplit toute la maison où ils se tenaient.
Ac 2:3- Ils virent apparaître des langues qu'on eût dites de feu ; elles se partageaient, et il s'en posa une sur chacun d'eux.
Ac 2:4- Tous furent alors remplis de l'Esprit Saint et commencèrent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer.
Ac 2:5- Or il y avait, demeurant à Jérusalem, des hommes dévots de toutes les nations qui sont sous le ciel.
Ac 2:6- Au bruit qui se produisit, la multitude se rassembla et fut confondue : chacun les entendait parler en son propre idiome.
Ac 2:7- Ils étaient stupéfaits, et, tout étonnés, ils disaient : " Ces hommes qui parlent, ne sont-ils pas tous Galiléens ?
Ac 2:8- Comment se fait-il alors que chacun de nous les entende dans son propre idiome maternel ?
Ac 2:9- Parthes, Mèdes et Élamites, habitants de Mésopotamie, de Judée et de Cappadoce, du Pont et d'Asie,
Ac 2:10- de Phrygie et de Pamphylie, d'Égypte et de cette partie de la Libye qui est proche de Cyrène, Romains en résidence,
Ac 2:11- tant Juifs que prosélytes, Crétois et Arabes, nous les entendons publier dans notre langue les merveilles de Dieu ! "Traduction de la Bible de Jérusalem

Quelle est la signification des manifestations de la venue de l'Esprit ?

La signification de la Pentecôte se dégage des éléments du récit qui ont une valeur symbolique. Le récit du jour de la Pentecôte fait état "d'un grand bruit" venu du ciel, d'un "violent coup de vent". Un bruit, comme celui d'un violent coup de vent et le feu symbolisent la présence de Dieu et est une des manifestations de la venue de l'Esprit, une manifestation de la puissance divine, C'est le renouvellement de la théophanie du Sinaï dont la fête juive est la commémoration.

Les langues de feu qui se divisent au-dessus des têtes des apôtres et se posent sur eux indiquent la descente sur eux de l' Esprit de Dieu. Elles symbolisent le don fait à chacun d'eux pour le rendre apte à annoncer, avec une langue de feu, l'Évangile à tous les hommes.

Le récit du jour de la Pentecôte fait ensuite mention du don des langues que reçoivent les apôtres et les disciples pour leur permettre d'annoncer la Bonne Nouvelle de l'Évangile à tous les hommes, à toutes les nations. On peut y voir une réponse à l'épisode de la Tour de Babel : les peuples divisés se retrouvent ainsi unis lors des manifestations de la venue de l'Esprit.

La Pentecôte dans les icônes et les peintures

1. Quelle est la signification des icônes de la Pentecôte ?

Les icônes de la Pentecôte ne sont pas une illustration du récit tel qu'il est donné dans les Actes des Apôtres, elles ont plutôt une signification doctrinale, la signification de la Pentecôte.

En haut de l'icône un demi-cercle symbolise le ciel d'ou partent des rayons de lumière ou de feu. Certaines icônes, mais pas toutes, montrent que ces rayons déversent des langues de feu sur la tête des apôtres Ces rayons symbolisent la venue de l'Esprit. Les apôtres, avec Paul, et les évangélistes Marc et Luc sont assis en demi cercle, Pierre et Paul au sommet. Entre Pierre et Paul une place vide celle du Christ. Paul, Marc et Luc n'étant pas présent à l'évènement du jour de la Pentecôte, l'image a un sens doctrinal plutôt qu'historique : elle exprime la mission des apôtres d'enseigner toutes les nations. Marie est absente alors qu'elle a une place centrale dans l'icône de l'Ascension. Cependant exceptionnellement sur certaines icônes slaves du XVI° et XVII° siècle, Marie se trouve, comme dans la peinture occidentale, à la place vide entre Pierre et Paul.

En bas de l'icône dans un lieu obscur qui figure l'ombre de la mort se trouve un vieillard prisonnier vêtu en roi avec une couronne sur la tête. Il tient un linge supportant douze rouleaux de parchemin. Ce personnage a une signification différente selon les icônes. Il peut évoquer un empereur ou encore le monde dans l'attente du salut que les apôtres vont convertir. Les rouleaux représentent la Parole de Dieu que les apôtres doivent annoncer au monde.

2. Quelle est la signification des peintures occidentales de la Pentecôte ?

En occident, les peintures de la Pentecôte sont assez différentes de la représentation des icônes de la Pentecôte. Les rayons de lumière et les langues de feu partent généralement d'une colombe symbolisant l'Esprit comme au baptême de Jésus. Les peintures occidentales souligne ainsi le lien entre la venue de l'Esprit le jour de la Pentecôte et la venue de l'Esprit sur Jésus, alors que dans les icônes il n'y a pas de colombe et donc pas de lien entre la Pentecôte et le baptême de Jésus. Parfois la colombe est remplacée par la main de Dieu, et dans ce cas, les rayons de feu de l'Esprit proviennent des doigts écartés. A partir du XV° siècle, le Père et le Fils sont représentés dans un nuage lumineux au-dessus de la Vierge et des apôtres.

Dans les peintures occidentales du jour de la Pentecôte il n'y a pas, comme dans les icônes, la place vide du Christ. Dès le XII° siècle, Pierre est au centre des apôtres. A partir du XIV°siècle, c'est Marie qui est dans cette position centrale ; elle est le personnage principal de la peinture. - La peinture occidentale du jour de la Pentecôte ne montre pas, comme l'icône, le monde obscure en attente du salut. Pour manifester la signification de la Pentecôte, elle met en valeur la venue de L'Esprit sur l'Eglise le jour de la Pentecôte et non la mission d'évangélisation comme le font les icones.

2 bis. Images des peintures de la Pentecôte

Sur toutes les images des peintures du jour de la Pentecôte, c'est Marie qui est au centre, elle l'est parfois avec Pierre. La colombe est typique des peintures occidentales.

Après la fête de la Pentecôte

Depuis la réforme liturgique, c'est après la Pentecôte que le cierge pascal, qui était dans le sanctuaire pendant le temps pascal, est retiré du sanctuaire et placé auprès des fonts baptismaux. Avant la réforme liturgique, c'était à l'Ascension qu'on éteignait le cierge pascal ou même qu'on l'enlevait solennellement du sanctuaire.

La fête de la Pentecôte est suivi par d'autres fêtes :

la fête de la Sainte Trinité,
la fête du Saint sacrement du corps et du sang du Christ
la fête du Sacré-Coeur de Jésus

La Pentecôte chez les orthodoxes et les Pentecôtistes

1. La fête pour les orthodoxes : fête de la Sainte Trinité

Le jour de la Pentecôte, les orthodoxes fêtent la Sainte Trinité. L'évangile de la fête dans la liturgie orthodoxe (Jn 7/14-36) rapporte l'action de Jésus le jour de la fête des Tentes ou il annonce son départ prochain vers le Père. L'icône de la Trinité est offerte à la contemplation des fidèles avec l'icône du jour de la Pentecôte.

C'est seulement le jour suivant appelé "Lundi de l'Esprit saint" que l'effusion de l'Esprit saint a lieu. Cela montre que c'est la Trinité qui est la source de la venue de l' Esprit. Mais le lundi de l'Esprit saint il n'y a pas dans toutes les églises une célébration ou l'on fête avec l'icône la descente du Saint Esprit.

2. La venue de l'Esprit pour les protestants pentecôtistes

La fête de la venue de l'Esprit le jour de la Pentecôte est particulièrement importante dans le mouvement pentecôtiste. Le Pentecôtisme est caractérisé par le baptême de l'Esprit saint qui est une deuxième œuvre du Saint-Esprit. C'est une expérience que toute personne croyant en Jésus peut recevoir. Il est caractérisé aussi par les dons charismatiques de l'Esprit particulièrement le parler en langues ou glossolalie. Les pentecôtistes insistent enfin sur l'imposition des mains aux malades qui opère une guérison par l'action de l'Esprit.

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C. Don de l'Esprit - Pentecôte - Dons du Saint-Esprit

Cybercuré, Sebastien — 2014-06-25T14:44:34Z

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Don de l'Esprit Saint selon saint Jean et saint Paul

Outre le récit de la Pentecôte, le Nouveau Testament donne un enseignement très riche sur les dons spirituels, les dons de l'Esprit Saint. Jésus reçoit le don de l'Esprit, symbolisé par une colombe, au moment de son baptême (Luc 3,22).

1. Selon saint Jean

Selon saint Jean, Jésus annonce le don du Saint-Esprit. Il dit à ses disciples que son Père et lui- même leur enverra l'Esprit Saint (Jean 14,15-21, Jean 16,7-15) qu'il appelle "le défenseur" (paraclet). C'est l'esprit de vérité qui rappellera tout ce que Jésus a dit et qui lui rendra témoignage contre le mensonge du monde.

Avant même son ascension, le Christ ressuscité donne l'Esprit à ses apôtres. Il leur dit : "Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie". Ayant ainsi parlé, il souffle sur eux en leur disant : "Recevez l'Esprit Saint. Ceux à qui vous remettez leurs péchés, ils leur seront remis. Ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus". Ce don de l'Esprit fait aux apôtres avant la Pentecôte, dans l'intimité d'une apparition, manifeste leur mission de témoin et leur pouvoir. (Jean 20,21-22)

2. Selon saint Paul : Fruit de l'Esprit

Saint Paul enseigne que l'Esprit est source d'une vie nouvelle animée par les fruits de l'esprit, il nous affranchit de l'esclavage du péché et nous tourne vers le Père (Gal 5,16-25 et Rom. 8,1-16). Il donne à chacun des dons spirituels (qu'on appelle charisme) en vue du bien de tous (I Cor. 12,4-13). Le fruit de l'Esprit est charité, joie, paix, patience ...(Gal 5,22)

Les dons du Saint-Esprit

1. Les sept dons du Saint-Esprit

La liste traditionnelle des sept dons du Saint-Esprit est attestée en Occident au moins depuis saint Ambroise au IV° siècle. Les sept dons du Saint-Esprit sont la sagesse, l'intelligence, le conseil, la force, la science, la piété et la crainte de Dieu. C'est au Moyen-Âge que s'est formulée la doctrine des dons du Saint-Esprit. Saint Thomas d'Aquin XIII° siècle, dans sa Somme théologique a élaboré cette doctrine des dons du Saint-Esprit.

Intelligence : nous rend réceptifs à l'action de l'Esprit Saint dans l'appréhension, par l'intelligence, des vérités spéculatives.
Conseil : nous rend réceptifs à l'action de l'Esprit Saint dans l'appréhension, par l'intelligence, des vérités spéculatives pratiques.
Sagesse : nous rend réceptifs à l'action de l'Esprit dans le jugement, par l'intelligence, des vérités spéculatives.
Connaissance : nous rend réceptifs à l'action de l'Esprit dans le jugement, par l'intelligence, des vérités pratiques.
Piété : nous rend réceptifs à l'action du Saint-Esprit dans les appétits de l'amour des choses qui concernent un autre.
Force : nous rend réceptifs à l'action du Saint-Esprit dans les appétits de la crainte des choses qui nous concernent.
Crainte : nous rend réceptifs à l'action du Saint-Esprit dans les appétits du désir des choses nous concernant

2. Texte de saint Alphonse de Liguori pour demander les sept dons du Saint-Esprit

Saint Alphonse de Liguori qui a vécu au XVIII° siècle a rédigé cette demande des dons du Saint-Esprit :

"Esprit Saint, divin Consolateur, je vous adore comme mon Dieu véritable, ainsi que Dieu le Père et Dieu le Fils. Je vous bénis et je m'unis aux bénédictions que vous recevez des Anges et des Saints. Je vous donne mon cœur et je vous offre de vives actions de grâces pour tous les bienfaits que vous avez répandus et que vous ne cessez de répandre dans le monde. Auteur de tous les dons surnaturels, qui avez comblé d'immenses faveurs l'âme de la bienheureuse Marie, Mère de Dieu, je vous prie de me visiter par votre grâce et par votre amour et de m'accorder : le don de votre Crainte, afin qu'il me serve de frein pour ne jamais retomber dans mes fautes passées, dont je vous demande mille fois pardon, le don de Piété, afin que je puisse à l'avenir vous servir avec plus de ferveur, suivre avec plus de promptitude vos saintes inspirations, observer plus exactement vos divins préceptes, le don de Science, afin que je puisse bien connaître les choses de Dieu et, éclairé par vos saintes instructions, marcher sans jamais dévier dans la voie du salut éternel, le don de Force, afin que je puisse surmonter courageusement toutes les attaques du démon et tous les dangers du monde qui s'opposent au salut de mon âme, le don de Conseil, afin que je puisse bien choisir tout ce qui est le plus convenable à mon avancement spirituel, et découvrir tous les pièges et les ruses de l'esprit tentateur, le don d'Intelligence, afin que je puisse bien entendre les divins mystères et, par la contemplation des choses célestes, détacher mes pensées et mes affections de toutes les vanités de ce misérable monde, le don de Sagesse, afin que je puisse bien diriger toutes mes actions, en les rapportant à Dieu comme à ma fin dernière, afin qu'après L'avoir aimé et servi comme je le dois en cette vie, j'aie le bonheur d'aller le posséder éternellement en l'autre".

Documents sur les sept dons du Saint-Esprit :

Les dons du Saint-Esprit

Le don de l'Esprit selon le renouveau charismatique

Le renouveau charismatique est caractérisé par l'effusion de l'Esprit Saint, les charismes dons spirituels et l'imposition des mains. Il tire son nom des charismes auxquels il accorde une grande importance. Le renouveau charismatique est un grand courant spirituel qui traverse toutes les Églises chrétiennes.

1. Assemblée de prière charismatique

Une assemblée de prière charismatique est un groupe de personnes qui viennent prier spontanément à partir de la Parole de Dieu, en se laissant conduire par l'Esprit. L'assemblée de prière charismatique est l'un des aspects du Renouveau charismatique. Elle privilégie la docilité à l'Esprit Saint - la louange - la Parole de Dieu proclamée, intériorisée, enseignée et priée - le témoignage - la prière avec imposition des mains - l'effusion de l'Esprit Saint. La réunion commence par une louange. L'assemblée de prière est animée par un ou plusieurs animateurs, laïcs ou prêtres, choisis pour leur aptitude à mener l'assemblée. Ils l'orientent avec discrétion et discernement. C'est au cours de l'assemblée de prière charismatique qu'a lieu l'effusion de l'Esprit Saint appelée primitivement « le Baptême de l'Esprit » et que l'on reçoit des charismes dons spirituels.

2. Effusion de l'Esprit-Saint par imposition des mains

L'effusion de l'Esprit Saint ou Baptême de l'Esprit, c'est la venue de l'Esprit sur une personne. L'effusion de l'Esprit Saint est obtenue par la prière et l'imposition des mains de la communauté. L'assemblée de prière charismatique est un lieu privilégié où chacun peut faire l'expérience de l'effusion de l'Esprit Saint. L'effusion de l'Esprit Saint est une rencontre personnelle et sensible de Dieu qui entraîne un changement dans la vie spirituelle et dans les relations humaines.

Les signes de l'effusion de l'Esprit Saint

L'effusion de l'Esprit Saint a lieu avec des signes sensibles : rires, larmes de joie ou de repentance, paix profonde qui s'installe progressivement ou subitement. Le "parler en langue" ou glossolalie est un signe de l'effusion de l'Esprit Saint qui était fréquent dans l'Église primitive et il est encore important dans le Pentecôtisme. Pour chacun les signes de l'effusion de l'Esprit seront différents, certains tombent à la renverse au moment de l'effusion de l'Esprit.

3. Charismes dons spirituels

Nature des charismes dons spirituels :

Bien sûr on a déjà reçu l'Esprit, entre autres, au baptême et à la confirmation, mais l'effusion de l'Esprit Saint nous apporte des charismes. Les charismes sont des dons spirituels plus particuliers pour le service de la communauté. Les Actes des Apôtres et saint Paul dans l'Épître aux corinthiens (1 Cor 12/4-13) les décrivent. Saint Paul prend la comparaison du corps afin de montrer que tous les charismes, dons spirituels, sont utiles pour nous former en un seul corps, le corps du Christ. Il établit une hiérarchie des charismes en vue de l'utilité commune.

Liste des charismes dons spirituels :

Saint Paul donne une liste des charismes dons de l'Esprit. Il existe une grande diversité : la prophétie, le parler en langues appelé aussi glossolalie, le don d'interpréter, le discernement des esprits, le don d'enseigner, la capacité de guérir, la puissance d'opérer des miracles. Tous ces charismes existaient couramment dans l'Église primitive. L'expérience faite lors des assemblées de prière se manifeste souvent par ces charismes.

Discernement des charismes dons spirituels :

Les charismes dons spirituels ne servent à quelque chose que dans la mesure où ils sont ordonnés et vécus dans la charité. Saint Paul insiste sur l'unité dans laquelle ils doivent s'exercer. Il existe des charismes dons spirituels d'apparence "spectaculaire" (parler en langues, le don de guérison). Il est donc toujours nécessaire de faire le discernement des charismes. Aucun ne dispense de la référence et de la soumission aux Pasteurs de l'Église. Les communautés du Renouveau charismatique accordent une grande place aux charismes de l'évangélisation comme fruit de l'Esprit.

Historique du renouveau charismatique

Le renouveau charismatique catholique est similaire dans ses pratiques (effusion de l'Esprit Saint, don des charismes) au pentecôtisme protestant.

1. Le mouvement du Pentecôtisme

Le mouvement du pentecôtisme est apparu au début du XX° siècle, en 1900, dans certaines églises protestantes américaines. Il s'est constitué en réaction contre la conception calviniste que les dons charismatiques ont cessé avec la mort des apôtres. Il représente aujourd'hui la confession à laquelle se rattache le plus grand nombre de protestants dans le monde. On l'évalue à 150 millions de fidèles environ. Il touche environ 10% des populations africaine et latino-américaine.

En France dès 1909, il y avait des petits groupes de pentecôtistes qui cherchaient le Baptême du Saint-Esprit. Mais l'apparition du mouvement date des années 1930 ; les « Assemblées de Dieu » et « la Mission Évangélique Tzigane » en sont les expressions les plus importantes du mouvement du Pentecôtisme.

2. Le Renouveau charismatique catholique

Le renouveau charismatique catholique s'est développé depuis 1967 d'abord aux USA. Le Concile Vatican II a fait fortement mention des charismes à deux reprises (Lumen Gentium N°12 ; Décret sur l'apostolat des Laics N° 3). Le "Catéchisme de l'Église catholique" en parle. En 1975, le pape Paul VI a déclaré que le Renouveau charismatique catholique est une chance pour l'Église. À la Pentecôte 2006, il y a eu à Rome la célébration du 40ème anniversaire du Renouveau charismatique catholique. Lors de la vigile, le pape a rencontré les mouvements ecclésiaux.

En France, les premiers groupes du Renouveau charismatique catholique ont commencé en 1971. Les plus importantes communautés sont l'Emmanuel, le Chemin Neuf et les Béatitudes. Quatre évêques sont directement issus de ses rangs : Michel Santier (fondateur de la communauté Réjouis-Toi, à Coutances, il est aujourd'hui évêque de Créteil), Dominique Rey (Fréjus-Toulon), Guy de Kérimel (Grenoble) et Yves Le Saux (Le Mans) venant de l'Emmanuel.

Documents sur le Renouveau charismatique catholique et l'effusion de l'Esprit Saint.

Les nouveaux mouvements charismatiques sont une "réponse providentielle de l'Esprit", affirme le pape

Historique du Renouveau charismatique

Jubilé d'or du Renouveau charismatique en 2017

Les charismes dons de l'Esprit

Documents sur L'effusion de l'Esprit Saint

Qu'est-ce que l'effusion de l'Esprit Saint ?

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B- Origine et coutume de la fête de la Pentecôte

Sebastien — 2014-06-25T14:38:22Z

Sommaire

Origine de la fête de la Pentecôte, La fête juive de Shavuot

L'origine de la fête de la Pentecôte est une fête juive. Il existait dans l'ancien Israël une fête de la moisson (des blés) qui se célébrait sept semaines après la coupe des premiers épis d'orge (Lév 23, 15-21). C'était essentiellement une fête agricole et populaire où l'on venait remercier Dieu pour les récoltes, la "fête des prémisses". On faisait l'offrande des prémisses.

Cette fête agricole a été mise en relation par la tradition juive, aux abords de l'ère chrétienne, avec l'évènement de l'histoire du peuple d'Israël le plus important : le don de la Torah. La fête de la moisson perdit de son caractère agricole pour devenir de plus en plus le complément de la fête de Pâque. Cinquante jour après la Pâque juive qui célèbre la libération de l'esclavage de peuple hébreu en Égypte, la fête de Pentecôte célèbre le don de la loi au peuple Hébreu sur le Sinaï et la conclusion de l'alliance entre Dieu et son peuple. - Son nom juif est "Shavuot" (Chavouoth) c.a.d. "Fête des Semaines" parce qu'elle se situe 7 semaines après Pâques, donc après 49 jours, ce qui fait le 50ème jour après Pâques.

Origine de la fête chrétienne ?

Les premiers chrétiens ne célébraient pas la fête de la Pentecôte. Ils célébraient Pâques "grand dimanche" pendant 50 jours. Au début du 3ème siècle, quand on parle de Pentecôte dans l'Église, c'est pour désigner la durée de ces 50 jours et non la fête du 50ème jour. Ces 50 jours formaient un unique jour de fête.

C'est au IVème siècle qu'on se mit à célébrer le 50ème jour... mais on y célébrait l'Ascension. Et ce n'est que vers la fin du 4ème siècle que la liturgie a célébrée la fête de la Pentecôte comme une fête distincte de l'Ascension. Le nom de la fête vient du grec πεντηκοστή [pentèkostè] : cinquantième (jour après Pâques)

Histoire de la Pentecôte et anciennes coutumes de la fête de la Pentecôte

Il y a peu d'étude sur l'histoire de cette fête. Jusqu'au milieu du XIXe siècle, la fête duraient trois jours. - La fête était appelée autrefois Pâques des roses ou Pâques aux roses. L'église le dimanche de la Pentecôte était jonchée de roses. Dans certains pays on faisait descendre une pluie de fleurs de la voûte des églises pour symboliser la descente du St Esprit. "Pâques-aux-roses" est une appellation rurale traditionnelle du dimanche de la Pentecôte

Dans plusieurs pays, dont la France et l'Allemagne, il y avait des coutumes de la fête de la Pentecôte. Le plafond de certaines églises comportait une trappe appelée passage du St Esprit. Quand le prêtre entonnait le "Veni Sancte Spiritus" des roses tombaient de la voûte d'ou le nom de Pâques des roses donné à la fête. Ailleurs, on faisait tomber de la voûte de l'église des étoupes enflammées pour figurer les langues de feu, sous la forme desquelles l'Esprit Saint était descendu sur les apôtres ; on lâchait des pigeons blancs ou des tourterelles. (Cf. Philippe Rouillard)

Que nous apporte la participation à la messe de la Pentecôte ?

La fête de la Pentecôte avec ses ornements rouges, nous rappelle le rôle de l'Esprit saint. La fête de la venue de l'Esprit, est une fête qui peut nous donner un certain dynamisme spirituel. Elle nous aide à prendre conscience de l'action de l'Esprit en nous et de la dimension spirituelle de la vie chrétienne. Elle nous invite à ne pas la réduire la vie chrétienne à une morale et elle nous donne un autre regard sur l'existence humaine.

Cette solennité est aussi la fête de l'avènement, de la fondation de l'Église, nouveau peuple de Dieu qui s'étend à toute l'humanité. C'est une célébration missionnaire : la Bonne nouvelle doit être annoncée à toute les nations. Cet aspect est souvent exprimé et mis en valeur dans la célébration de l'assemblée.

La fête de la Pentecôte peut nous faire réfléchir à notre confirmation qui ne nous laisse souvent pas beaucoup de souvenir. Et si nous n'avons pas été confirmé, nous pouvons nous poser une question.

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Lundi de la Pentecôte

Sebastien — 2014-05-31T16:48:53Z

Sommaire

Liturgie et coutumes du lundi de la Pentecôte

1. Liturgie du lundi

1 bis. Liturgie du lundi de la Pentecôte dans l'orthodoxie

2. Coutumes et processions du lundi de la Pentecôte

Ce lundi de la Pentecôte donne lieu à des festivités chez les communautés charismatiques qui attachent une grande importance à l'action de l'Esprit-Saint.

3. Coutumes sans signification religieuse du lundi de Pentecôte

Lundi de la Pentecôte jour férié ?

1. Origine du caractère férié et chômé

Avant la révolution, toute la semaine qui suivait la fête était fériée. Le Concordat en 1802 a réduit le caractère férié au seul Lundi de la Pentecôte jour férié et chômé. Mais depuis la loi 2004-626, il s'agit d'un jour férié pouvant être travaillé.

2. Le lundi de la Pentecôte jour férié en Europe

Actuellement ce lundi est jour férié et chômé en Allemagne, en Autriche, en Belgique, aux Pays bas, en Suisse, en Norvège, en Suède au Danemark, en Islande, en Roumanie et en Grèce. Mais il ne l'est pas dans des pays pourtant de tradition catholique comme l'Italie, l'Espagne, le Portugal, l'Irlande, la Pologne, le Brésil, le Canada, ni dans les pays de tradition orthodoxe comme la Russie.

3. Suppression et rétablissement du lundi comme jour férié en France

En 2005, suppression de la tradition du lundi de la Pentecôte jour férié et chômé (Loi du 30 juin 2004). Il est instauré comme journée nationale de solidarité pour financer le plan d'aide aux personnes âgées et handicapées. Instituée après la canicule de 2003 qui avait fait 15.000 morts en France. C'est un jour travaillé non payé.

En 2008, le ministre du Travail revient sur cette décision, il a souhaité que la journée de solidarité soit librement fixée. Les députés rétablissent le principe du lundi de la Pentecôte jour férié et chômé pour corriger les difficultés d'application de la loi de 2004. Le principe d'une "journée de solidarité" choisie au sein de l'entreprise est conservé, il reste toujours d'actualité.

4. Position de l'Église sur le lundi de la Pentecôte jour férié

L'Église catholique ne s'oppose pas à la disparition du lundi comme jour férié car il n'y a pas de liturgie du lundi de la pentecôte. Cependant l'Épiscopat français indique qu'il est, depuis longtemps, un moment privilégié où ont lieu bien des pèlerinages nationaux et locaux, des fêtes diocésaines, de grands rassemblements de jeunes. Dans la région parisienne, la suppression du jour férié constituerait un obstacle au pèlerinage de Chartres qui a lieu du samedi au lundi.

Documents

Déclaration de Mgr Ricard sur le lundi jour férié

Lundi de la Pentecôte jour férié ou journée de solidarité ?

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